Предмет, структура, функции философии. Мировоззрение.

Понятие философия происходит от сочетания греческих слов «phileo» - люблю и «sophia» – мудрость, что дословно означает любовь к мудрости. Но под философией не следует понимать простое «всепредметное» рассуждение, желание мудровствовать на любую тему или стремление превосходить в своём уме других. Подобное понимание лишает философское знание научной специфики, размывает уникальность её предмета, целей, задач и методов исследования, а также ограничивает рамками личностного, субъективного видения мира. Поэтому в определении данного понятия (философии) следует использовать такой этимологический перевод выше указанного греческого словосочетания, как «любовь к истине».

В современном состоянии под философией понимается способ сознательного отношения человека к действительности, рациональное, логически аргументированное размышление над всеобъёмлющими проблемами, предельными или конечными вопросами мироздания, общества и человека, с целью поиска и установления первопричин, основ всего сущего, анализа и решения мировоззренческие проблем, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и место в нём человека. Специфика предмета философии проистекает из того, что данная наука стремиться познать бытие как целое, и поэтому не тождественна конкретным локальным естественным наукам. Философия непосредственно возникает, когда человек пытается, преодолеть частную «ограниченность» и на основе всего осмысленного, теоретически выраженного научного и обыденного опыта человечества, открыть для себя «предельные» законы бытия. Предметом философского научного поиска является не некая всеобъединяющая субстанция, которую мы стремимся выделить экспериментально, а новый класс отношений или законов, которые пронизывают, объединяет все формы бытия материи. Парадоксально, постановка философского вопроса и его решения может потребовать «создания» локальных наук, точнее темы исследования для подобных областей познания. Речь идёт о том, что философия является особой формой интеллектуального отражения объективной действительности, поэтому нуждается в существовании основы, построенной и сложно взаимосвязывающей в себе конкретные данные о реальности. В формировании подобной основы принимают участие физика, химия, биология, социология и т.п. экспериментально обрабатывающие эмпирические факты и формирующие «локальные» теории. Поэтому философия может давать своеобразное «задание» для естественных наук, направляя их поиск с целью создания базы для последующего философского размышления.

Влияние на философское исследование оказывает не только естествознание, но и другие виды человеческой духовной деятельности. Поэтому под философией, прежде всего, понимается особый способ мышления направленный на осмысление всех результатов познания, всего человеческого опыта, в том числе и естествознания. При этом приоритетное влияние в формирование рациональных основ философии остаётся за научным видением мира.

Философия и естественные науки обладают как схожими, так и разными чертами.

Общее:1) наука и философия обладают качеством объективности; 2) используют рациональный язык и логически аргументированные выводы в построении своих теорий; 3) данные философии, также как и науки практически применимы в духовной деятельности человека.

Различия: 1) наука локализирует, структурирует мир, философия исследует сущее в целостном виде, избегая излишней детализации; 2) наука, главным образом, мышление измеряющее, то есть работает с данными полученными через наблюдение. Философия мышление осмысляющее, целью которого является понимание законов бытия как такого, что доступно только на основе накопленного всего духовного опыта человечества; 3)в философии и науке различны подходы в достижении истины. Науке доступна непосредственная связь с отдельными частями мира через эксперимент, который является критерием «научной» истины. Философское мышление достигает истинности также через практику, но особого рода. Это рассуждение, логическая аргументация.

Перед непосредственным рассмотрением предмета философии необходимо указать на различие в понимании таких категорий как объект таковой (объективная реальность) и предметом познания. «Объект как таковой» является, тем, на что направлена наша духовная деятельность. «Предметом познания» выступают те качества, отношения, свойства, которые мы смогли фиксировать в своём опыте.

Таким образом, объектом для философии выступает бытие как целое, в его максимально всеохватывающих состояниях и отношениях. Спецификой предмета познания философии, является особого рода вопрошание, состоящее в особом философском размышлении над: 1) смыслом, целью, формами, духовной деятельности человека и общества; 2) эмпирическими и теоретическими результатами деятельности человека в познании мира и себя; 3) объективном мире в целом и его категориями.В соответствии с дифференциацией предмета познания философии выстраивается её структура:

1) Онтология (от греч. Ontos – сущее, logos – учение) учение о бытие или учение объективной реальности в целом и её категориях. Здесь исследуются вопросы: что есть бытие, материя, идеальное, время, пространство, противоречия и т.п. (мировоззренческая часть); 2) Социальная философия и философская антропология, то есть учения о проблемах бытия общества и человека. Социальная философия осмысляет с помощью философской методологии вопросы: в чём состоит сущность общества, какое место оно занимает в мироздании, какое значение играет по отношению к человеку и т.д. Философская антропология исследует бытие человека во всей полноте его существования.

3) Учение о формах и методах деятельности (методологическая часть). Здесь можно выделить: а) Гносеология (от греч. Gnosis – знание, познание, и logos – учение) или эпистемология (episteme – размышляю) – учение или теория о познании. Гносеология решает «основной вопрос философии» об отношении мышления к бытию: познаваемо ли бытие человеческим разумом, способны ли мы формировать достоверные знания о мире, что есть истина и каковы критерии её поиска и т.п. б) Логика от греч. Logike – учение о формах мышления, его последовательности и методах.

Функции философии:1) Мировоззренческая функция.Мировоззрение является неотъемлемой частью человеческого сознания. В нём сложно взаимосвязаны и взаимодействует знание человека, чувства, мысли, убеждения, настроения, которые предстают в качестве попытки осознанного понимания мира и себя в этом мире. Мировоззрение исторически изменчиво и отражает веяния своей эпохи, а также может быть не только индивидуальным, но и коллективным, когда запечатлевается интеллектуальный и духовный настрой группы, класса, национальности, страны, времени. В состав мировоззрения входят: а) научные знания, придающие ему строгость и рациональность; б) традиции, система ценностей, нравственные идеалы направленных на формирование отношения человека к происходящему в обществе и мире; в) убеждения, создающие основу для подтверждения своей правоты и строящиеся на идеалах; г) идеалы..

Таким образом, мировоззрение - это целостная, самостоятельная система, в которой сложно взаимосвязаны взгляды, оценки, принципы, чувственные и рациональные представления человека и коллектива. Мировоззрение формирует взгляд на окружающий мир и место в нём человека. В мировоззрении закреплены познавательное, поведенческое, ценностное значение.Структура мировоззрения состоит из: 1) мироощущение – эмоциональная сторона, где формируются настроения, переживания человека; 2) мировосприятие – запечатлевается опыт, основанный на восприятии мира посредством пяти чувств, выстраивается эмпирическое знание; 3) миропонимание - познавательно-интеллектуальная сторона, в которой данные обобщаются, и формируется целостный образ мира в рациональном и иррациональном виде.Типы мировоззрения. «Жизненно-практическое мировоззрение» (жизненна философия) формируется на основе «здравого смысла» или повседневного опыта. «Теоретическое мировоззрение». Построено на строгой логической аргументации знаний, принципов, идеалов, целей и средств деятельности человека. Таким образом, философия, отталкиваясь от общекультурного уровня эпохи, накопленного духовного опыта человечества, выступает в качестве интегрирующего ядра для мировоззрения человека. Реализуя свою мировоззренческую функцию, философия позволяет логически аргументировано обосновывать и критиковать свои убеждения, взгляды на жизнь, осмысленно использовать полученные знания, а не просто констатировать, объяснить человеку смысл его сущности, историческое предназначение, чем является свобода для него и т.д.

1. Методологическая функция. Каждая из локальных наук использует, в опосредованном виде, методы разработанные философией (общенаучные методы) в качестве основных принципов при изучении различных явлений.

2. Практическая функция. Практическое значение философии состоит в том, что, являясь формой исследования направленного на осознания основных законов бытия, она может объяснять процессы мироздания, общества, человека, влиять на ход развития частных наук, а также объяснять происходящее вокруг него, побуждать человека к действию интеллектуальному или предметно-вещественному, что изменяет нас и окружающий мир вокруг нас .

3. Гуманистическая функция. Центром философии выступает человек. Формирование понимания его сущности, значения свободы, роли в общества, национальной принадлежности и т.д.

4. Моральная или аксиологическая функция. Философия формирует представления о добре и зле, ценностях и идеалах человека.

