Основные тезисы натуралистической модели:

1. Связь со средой. Основной тезис натуралистической модели – связь с окружающей средой. «Человек, как и все живое, не является самодовлеющим, независимым от окружающей среды природным объектом. … Неразрывность живого организма с окружающей средой не может сейчас возбуждать сомнений…».¹

Естественно, что натуралистическое рассмотрение выводит на первое место внешние природные условия (климат, ландшафт, экология) и "внутреннюю" природу человеческого организма. Натуралистическая модель характеризует взгляды Ш. Монтескье, Л. И. Мечникова, ряда других мыслителей.

И в 20 веке многие полагают, что именно внешние обстоятельства играют решающую роль в существовании человеческого общества. Скажем, А.И. Чижевский, утверждающий важнейшую роль 11-летних циклов активности Солнца для социальной жизни. Или, скажем, влияние разломов земной коры на жизнь общества. Или – влияние магнитных полей Земного шара (С. Каленикин, А.-М. Ламбер-Фараж). В конце 20 века осознание экологической проблемы привело к тому, что роль географической среды для многих мыслителей вышла на первое место. Натуралистическое видение социума тесно связано с экологией как положительной наукой и с современным экологическим движением.

2. “Человек есть то, что он ест”. В медицине достаточно распространено утверждение о том, что избыток или нехватка каких-то пищевых продуктов или даже химических соединений может существенно повлиять на поведение и на мышление человека. Скажем, низкое количество докозаксаеновой кислоты (входящей в состав рыбьего жира) приводит к низким концентрациям основного метаболита серотонина. Низкие концентрации этой кислоты связаны с симптомами депрессии и случаями самоубийств. Натуралистическая модель социальной реальности склонна к экстраполяции этого тезиса на общественную жизнь. Этот тезис определен тем, что соответственно натуралистическому видению и дифференциация человечества определена именно внешними и внутренними природными обстоятельствами, внешней и внутренней природой человека. В дальнейшем мы увидим, что многие этнические концепции в своей основе имеют именно натуралистическую модель (Напр.: Л. Н. Гумилев, С. М. Широкогоров и др.¹).

В XIX в. в связи с развитием социальной гигиены натуралистические концепции, особенно в их популярных вариантах, исключительное значение придают питанию: "человек есть то, что он ест". Великие географические открытия, согласно таким воззрениям, были стимулированы недостатками диеты (нехватка пряностей, легких тонизирующих напитков, типа чая и кофе), и, в конечном счете, именно эти напитки и породили бурный научно-технический прогресс Западной Европы. Французская революция также, мол, была стимулирована многочисленными кофейнями в полуголодном Париже 1789 года. Такое видение человека и социума вполне актуально и сегодня.

На натуралистической модели базируется и геополитика: национальная судьба определяется борьбой за жизненное пространство, борьбой за ресурсы. Производство средств жизни это лишь незначительная модификация добытых ресурсов. Богатство народов определяется не производством, не культурой, а именно владением ресурсами.

3. Идея размножения и питания. Народонаселение. Размножение вместе с питанием это и есть натуралистический модус деятельности. Натуралистическое видение деятельности это видение размножения и питания.

Из всего арсенала социологии такая конкретная социальная наука как демография принимает прежде всего натуралистическую модель. Роль народонаселения наиболее существенна с точки зрения именно натуралистической модели. Скажем, если в России сейчас 140 млн. чел., если ее народонаселение падает в год примерно на миллион и к 2015 г. население России будет составлять всего 130 млн., это уже может быть рассмотрено как свидетельство национального падения.

4. Агрессивность. Особое место в концепциях, связанных с натуралистической моделью социальной реальности, по преимуществу в социобиологических исследованиях, занимает агрессивность. В животном царстве она легко объясняется естественным и половым отбором. Натуралистическая модель социальной реальности постулирует, что человеческая агрессивность - прямое продолжение агрессивности животных. Например, в рамках полового отбора выделяется единоборство мужчин, с одной стороны, и выбор женщин, с другой. Мужчина более храбр и энергичен, чем женщина, его ум более изобретателен. Женщина обладает большей мягкостью и менее эгоистична. Чтобы улучшить наследуемые признаки в детях женщина ориентируется на мужчину-победителя. В современных условиях она ищет избранника с более высоким социально-экономическим статусом. Мужчины, в свою очередь, соперничают в поисках лучшей женщины.

Наиболее характерные модификации натуралистической модели