- •1. Первобытное стадо, родовой и племенной строй, матриархат, формирование семьи (групповой брак, женщины предводительницы, женщины-хозяйки (добытчицы)
- •2. Трансформация семейных отношений; патриархат (брак с господством мужчины), формирование патриархальной семьи).
- •3.Власть и управление в догосударственном обществе: Мустьерский период (ранний палеолит в Южной и Западной Европе, Южной Азии, Африке). Названо по пещере Ле-Мустье (Le Moustier) во Франции.
- •4. Ориньякский период (поздний палеолит в Западной Европе. Названо по пещере Ориньяк (Ourignac) во Франции (департамент Верхняя Гаронна).
- •6. Выбор вождя, советов старейших, в т.Ч. Советов старейших союзов родов (фратрий) и союзов племен (союз фратрий).
- •7. “Военная демократия”: военное предводительство, совет вождей, народное собрание.
- •10. Особенности территориальной организации Египетского царства. Боги, фараоны, номархи, ипусеры и другие представители государственной власти в Египте.
- •Происхождение понятия “царь”, его отличительные особенности как символа власти. Титуляторы. Содержание терминов: “повиновение”, “подчинение”, “преклонение”, “послушание”.
- •14. Города – государства. Вожди – правители – цари. Советы старейшин, воинство, народные собрания. “Мэ” – законы жизни общества. “Царские списки”.
- •16.Кодекс царя Хаммурапи.(идеи управления)
- •17.Организация управления государством при Навуходоносоре.
- •19.Принцип демократизма в управлении государством Карфаген. Управление отраслями хозяйства государства Карфаген.
- •21.Устройство лидийского государства как зрелого феодального общества. Новое в управлении экономикой Лидии.
- •24.“Законы Ману”. Реформы Шан Яна в Древнем Китае.
- •30.Законы Солона.
- •31. Пифагор и пифагорейцы, Гераклит, Демокрит, Платон, Аристотель об управлении государством.
- •32. Царский, демократический, императорский Рим. Первая единая денежная система на территории Рима и Западной Европы. Денежная единица (серебряная драхма).
- •37.Раннее христианство о государственности.
- •42.Августин Аврелий и его взгляды на управление.
- •44.Правда франков-хамавов. Их значение в управлении.
- •45.Империя Карла Великого.
- •46. Империя Оттона 1.
- •47. Папское государство. Управление политическое и религиозное, теократическое единовластие и суверенитет светской власти. Капитулярий (Закон о поместьях).
- •53.Фома Аквинский и его взгляды на управление. Абсолютизм и подходы в управлении. Власть светская и церковная.
- •54.Марсилий Паддуанский и его взгляды на хозяйственное управление со стороны государства.
- •55.Взгляды на управление государством мыслителя Средней Азии и Кавказа Абу Наср ибн Мухаммед (Фараби)
- •56.Взгляды на управление государством мыслителя Средней Азии Навои Низаметдин Мир Алишер
- •59.Мухаммед и его учение, сторонники и противники.
- •61. Имамат и Эмират: суть, особенности и отличия в управлении государством. Управление имаматом
- •62. Происхождение титулов в арабских государствах: султан, халиф, эмир, шах, хан, паша. Отличие системы управления в странах, завоеванных арабами, от системы управления франкского государства.
- •63. Николо Макиавелли и его взгляды на управление государством
- •66. Т.Гоббс, д.Локк, н.Де ла Мор, и.Г.Юсти, и.Зонненфельд и их взгляды на управление.
- •67. Лютеранство, кальвинизм.
- •68. Роберт Оуэн и его эксперименты.
- •70. Индустриальное общество. Как его понимал Сен-Симон.
- •71. К.Маркс об управлении производством.
- •76. Период “военной демократии”. Вожди, военачальники, служители культа, народное собрание. Формирование общины, раннефеодальной монархии, протогосударственных образований.
- •78. Административная и правовая реформа княгини Ольги.
- •82. Иван IV Грозный и его преобразования в области государственного управления
- •83. Избранная Рада, Боярская Дума, Приказы, система местного управления, реформы. Идейные вдохновители царя, включая Ивана Семеновича Пересветова.
- •84. Теория единодержавной власти и ее трактовка Иваном IV Грозным.
- •86. Боярская дума и ее участие в управлении государством.
- •89. Посошков и.Т., его взгляды на управление в государстве и их реализация на практике.
- •92. Новые подходы к управлению централизованным российским государством в период правления от Павла I до Александра II.
- •93. Взгляды м.М.Сперанского на управление экономическими процессами в стране. Реформирование финансовой системы России. Свод законов Российской империи.
- •94. Взгляды н.С.Мордвинова на управление экономическими процессами в стране.
- •95. Аппарат советников Александра I и его место и роль в системе управления государством.
- •96. Преобразования системы управления государством Александра II, демократизация власти, земская, военная реформы, городское самоуправление.
- •97. Завершение в России промышленного переворота. Программа п.А.Столыпина по преобразованию управления сельским хозяйством.
- •98. С.Ю.Витте и его реформы в управлении экономикой страны. Предпринимательство в промышленности России и организация управления на производственных предприятиях.
- •99. Управленческая мысль России 20-30 гг. Школы нот. Работы а.К.Гастева, п.М.Керженцева и других ученых.
- •100. Первая Всероссийская конференция по нот, Вторая Всероссийская конференция по нот.
- •102. Исследования 70-80-х гг. В области управления. Формирование управленческих концепций, выработка методологических основ теории управления.
- •105. Теории управления и менеджмента (собственно теория управления, теория менеджмента X; y; z, теория принятия решений, исследование операций, кибернетика и другие).
- •107. Виды школ управления, их классификация и квалификация.
- •5. Школа поведенческих наук в менеджменте
- •108. Школа научного управления. Ф.У.Тейлор, г.Форд, г.Гантт, супруги Гилбрет. Интерпретация ее названия в Западной Европе, России.
- •109. Классическая или административная школа в управлении. А.Файоль, г.Эмерсон, г.Н.Кэссон.
- •12 Принципов г. Эмерсона
- •12 Правил Герберта н. Кэссона
- •110. Школа человеческих отношений и поведенческих наук. Э.Мэйо, м.Вебер, с.Паркинсон, д.Карнеги. Особенности их взглядов на управление.
- •111. Управление в советском государстве. Управленческая мысль 20-30 годов а.К.Гастева.
- •112. Управление в советском государстве. Управленческая мысль 20-30 годов п.М.Керженцева
- •113. Школа науки управления или количественного подхода в управлении (с 1950г. По настоящее время).
- •114. Работы Попова г.Х.По проблемам управления.
- •118. П.Друкер, п.Лоуренс, д.Лорш, в.Уайт, р.Моклер, г.Кунц и с.О’Донелл о современном менеджменте и различных его аспектах.
78. Административная и правовая реформа княгини Ольги.
Вместо регулярного личного приезда князя начинает создаваться княжеская местная администрация. Была организована сеть укреплённых погостов, со штатом, который, впрочем, обычно жил в близлежащих деревнях. В задачу входила охрана погоста, сбор налогов и встреча княжеского поезда во время полюдья, возглавлять которое мог уже не сам князь (княгиня), а кто-то из княжеской дружины.
Смысл реформ княгини Ольги заключался в нормировании повинностей, централизации власти, ослаблении племенной власти.
82. Иван IV Грозный и его преобразования в области государственного управления
С 1549 года вместе с Избранной радой(неформальное правительство при Иване Грозном в 1549—1560) (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбский, протопоп Сильвестр) Иван IV осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу( ряд мер, разработанных правительством Ивана IV. По мнению В. О. Ключевского, эти меры были попыткой полностью «отменить кормления, заменив наместников и волостелей выборными общественными властями, поручив самим земским мирам не только уголовную полицию, но и всё местное земское управление вместе с гражданским судом»), Губную реформу(Дворяне должны были избирать в каждом уезде, где было введено губное управление, из своей среды губных старост. Им поручили борьбу с наиболее опасными для государства преступлениями — «разбоями». В соответствии с положениями губной реформы дела о «лихих людях» изымались из ведения наместников и волостелей и передавались в ведение губных старост, которых выбирало провинциальное дворянство, а в черных землях — земских старост «(излюбленных голов)», избиравшихся черносошным крестьянством), провел преобразования в армии. В 1550 году был принят новый судебник (Судебник Ивана IV имеет общую прогосударственную направленность, ликвидирует судебные привилегии удельных князей и усиливает роль центральных государственных судебных органов), который ужесточил правила перехода крестьян (размер пожилого был увеличен). В 1549 году был созван первый Земский собор (собрание представителей различных слоёв населения Московского государства для обсуждения политических, экономических и административных вопросов). В 1555—1556 Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе(На месте старых военных дружин времен феодальной раздробленности создается единая армия нового типа — «дворянское войско», центральной фигурой которой является дворянин, «служилый человек». В качестве царского «пожалования» «служивым людям» предоставлялись поместья за счет уравнительного «землемерия» и излишков земли у «вельмож, оскудевших службой», то есть тех, «кто землю держит, а службы с неё не платит».)
Судебник и царские грамоты предоставляли крестьянским общинам право самоуправления, раскладки податей и надзора за порядком.
83. Избранная Рада, Боярская Дума, Приказы, система местного управления, реформы. Идейные вдохновители царя, включая Ивана Семеновича Пересветова.
«Избранная Рада» - неформальное правительство при Иване Грозном в 1549—1560. (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбский, протопоп Сильвестр)
Избранная рада просуществовала до 1560 года. Она проводила преобразования, получившие названия реформ середины XVI века.
Реформы Избранной рады:
1549 г. Первый Земский собор – орган сословного представительства, обеспечивающий связь центра и мест, речь Ивана IV с лобного места: осуждение неправильного боярского правления, объявление необходимости реформ.
Судебник 1550 г. – развитие положений Судебника Ивана III, ограничение власти наместников и волостителей, усиление контроля царской администрации, единый размер судебных пошлин, сохранение права крестьян на переход в Юрьев день.
Стоглавый собор 1551 г. – унификация церковных обрядов, признание всех местно-почитаемых святых общерусскими, установление жесткого иконописного канона, требования к улучшению нравов духовенства, запрет ростовщичества среди священников.
Военная реформа 1556 г. – принято Уложение о службе: ограничение местничества на период военных действий, помимо конного поместного ополчения, организация постоянного войска – стрельцы, пушкари, единый порядок военной службы.
Формирование приказной системы:
В 1556 году была проведена реформа местного управления.
Реформы Избранной рады наметили путь к укреплению, централизации государства, способствовали оформлению сословно-представительного государства.
Боярская дума — это высший совет, состоявший из представителей феодальной аристократии
Самостоятельной роли боярская дума не играла, она всегда действовала вместе с царём, составляя совместно с государем единую верховную власть. Это единство особенно рельефно проявлялось в делах законодательства и в международных отношениях. По всем делам выносилось решение в следующей форме: «Государь указал и бояре приговорили» или «По государеву указу бояре приговорили».
Иван Семёнович Пересве́тов- писатель-публицист, представитель русской общественно-политической мысли середины XVI века. Идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии (бояр). Насколько известно историкам данная личность возможно была вымышлена самим Иваном Грозным
В сочинениях (сохранились в списках XVII века), Пересветов выступает обличителем боярства, за удовлетворение основных требований «воиников», то есть дворян.
Продвижение по службе, по Пересветову, должно было происходить в соответствии с личной выслугой, а не «породой». Выступал за укрепление самодержавия в союзе с дворянством. Обличал вельмож и призывал к царской «грозе».
Его программа государственных реформ совпадала в значительной степени с политикой Избранной рады.
Был сторонником завоевания Казанского ханства. Отмечал симпатии к России порабощенных турками славянских народов.
Утверждал, что «правда» выше «веры». Высказывался против существования холопства и кабальной зависимости. Придавал огромное значение книгам и философской «мудрости», которыми должен руководствоваться монарх при проведении преобразований.