
- •4. История древних германцев. Германцы эпохи цезаря и тацита. Общественный строй,обычаи,быт и нравы,
- •II. Германцы эпохи Цезаря и Тацита.
- •III. Общественный строй и быт древних германцев.
- •8.Древнегерманская письменность
- •9. Древнегерманские письменные памятники
- •10. Германский героический эпос. Два периода в истории германскогоисторического эпоса и его основные характеристики
- •11. Беовульф как образец германского героического эпоса
- •12.Песнь о нибелунгах как эпическое произведение
- •13. Старшая эдда - выдающееся произведение мировой художественной литературы
- •14. Младшая эдда и ее своеобразие
- •15. Сага как жанр и ее основные виды
- •16. Скальдическая поэзия как вид творчества. Жанры. Фразеология. Стихосложение
- •17. Начала изучения германских языков
- •18. Возникновение сравнительно-исторического метода.
- •19. Понятие родства языков и языка-основы. Теории а.Шлейхера, и.Шмидта
- •26. Датировка и причины первого передвижения согласных.
- •27. Исключения из первого передвижения согласных. Закон вернера, грамматическое чередование. Ротацизм
- •II класс. Инфинитив Прош. Время (е.Ч.) Прош. Время (м.Ч.) Причастие II
- •28. Закон грима в свете современных лингвистических концепций
- •29. Система кратких гласных в древнегерманских языках. Обусловленные и необусловленные изменения
- •31. Умлаут в древнегерманских языках
- •32. Аблаут в древнегерманских язках, его типы и распространение
- •33. Явления преломления и геминации в древнегерманских язках
- •34. Ударение в древнегерманских языках и его роль в их дальнейшем развитии
- •35. Морфологическая структура слова в германских языках
- •36. Типы склонения существительного в древнегерманском
- •37. Соотношение рода и основы в древнегерманских языках
- •38. Грамматические категории существительного в древнегерманском
- •39. Прилагательное в древнегерманском. Происхождение категории прилагательного.
- •40. Типы склонения прилагательных
- •41. Степени сравнения прилагательных. Образование степеней сравнения
- •42. Морфологическая классификация глаголов в германских языках. Сильные глаголы
- •VI и VII классы сильных глаголов, которые стоят особняком по типу формообразования.
- •43. Слабые глаголы. Происхождение дентального суффикса. Принципы распределения слабых глаголов по классам
- •47. Заимствования в древнегерманских языках
- •48. Основные этапы развития германских языков. Общие закономерности. Формирование языков народностей. Образованиенаций и развитие национальных языков
- •49. Ареальная лингвистика как метод сравнительно-исторического изучения группы родственных языков
- •53. Развитие аналитизма в германских язках. Механизмы процесса
16. Скальдическая поэзия как вид творчества. Жанры. Фразеология. Стихосложение
Скальдическая поэзия — разновидность поэзии древней Скандинавии. Поэтическое творчество скандинавов и исландцев принято делить на два кардинально различающихся рода: на эддическую и скальдическую поэзию. В то время как эддическая поэзия отличается простотой формы и содержанием эпического характера и близка к фольклору, поэзия скальдическая обладает нарочито изощрённой формой и часто весьма бедным содержанием.
Скальдическая традиция сложилась уже к первой половине IX века. Она чрезвычайно устойчиво сохранялась ещё около двухсот лет после введения письменности в Исландии, крайне медленно разлагаясь под влиянием европейских письменных литератур. В скальдических произведениях невозможно обнаружить ни следа художественного вымысла. Поэзия для скальдов — способ констатации фактов, представляющих внехудожественный интерес и лежащих вне сферы их творчества. Скальды могут только сообщить факты, непосредственными свидетелями которых они были. Содержание их стихов не выбрано ими, а предопределено действительностью. Понятия «художественного вымысла» ещё не существовало, он для человека эпохи викингов был бы неотличим от лжи. Поэтому функция скальдической поэзии была в корне отличной от современного представления о литературном творчестве.
Как эддическое, так и скальдическое стихосложение восходит к древнегерманскому аллитерационному стиху, той его форме, которая существовала у германцев ещё до нашей эры. Скальдическое стихосложение вполне сложилось уже в ту эпоху, к которой относятся древнейшие памятники — к первой половине IX века. Аллитерация в скальдическом стихосложении — строго регламентированная основа стиха. Кроме того, в скальдическом стихе регламентированы внутренние рифмы, количество слогов в строке и строк в строфе.
Основная форма скальдической хвалебной песни — драпа (dråpa). В её структуре обязательно были несколько вставных предложений («стев», то есть припев), которые делили драпу на несколько отрезков. Стев может даже совершенно не соотноситься по содержанию с темой самой драпы.
Стев отличает драпу от флокка (flokk), цикла вис, не разбитых стевом. Драпа считалась более торжественной, чем флокк.
Драпа и флокк состоят из самостоятельных метрически и содержательно вис, и в хвалебных песнях никогда не бывает ничего похожего на сюжет. Единственная последовательность, которую можно проследить — это хронология описываемых событий, отраженных, впрочем, неиндивидуализированно. В драпах говорится всегда о современных скальду событиях, очевидцем которых он был или о которых слышал от очевидцев.
Разновидностью хвалебной песни была так называемая щитовая драпа, то есть драпа, в которой даётся описание изображений на щите, полученном скальдом в дар от прославляемого покровителя.
Отдельная виса — также жанр скальдической поэзии. Они сохранились как цитаты в сагах, где они приводятся как сказанные кем-то из героев. Скальдическая виса — это, в отличие от драпы, бескорыстное творчество, но висы построенны по тем же ритмическим и стилистическим канонам, и их содержание на порядок разнообразнее содержания драпы. Виса может рассказывать о поединке, сделке, свидании, краже, случайной встрече, о сновидении и пр.
Хулительные стихи — ниды — считаются отдельным жанром скальдической поэзии и занимают в ней отдельное место. По форме они не отличаются от других отдельных вис, по содержанию могут отражать тот же спектр ситуаций, но описанных соответствующим негативным образом. Отношение к нидам было очень серьёзным, им приписывалась магическая сила, и осмеяние, заключённое в усложненную, сознательно затемненную форму, воспринималось как заклинание. Тогда как в драпе предметами традиционного восхваления были доблесть и щедрость мужчин и красота женщин (чаще в отдельных висах), в ниде использовался мотив травестирования
С воеобразным учебником скальдической фразеологии является «Язык поэзии», вторая часть «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона.
Основные стилистические элементы скальдической поэзии — хейти (heiti) и кеннинги (kjenning). Именно система многочленных иносказательных обозначений так затрудняет восприятие и затемняет смысл скальдической поэзии: