14. Младшая эдда и ее своеобразие

Среди произведений, пользующихся немеркнущей мировой славой, «Младшая Эдда» — одно из самых своеобразных. Трудно определить, что такое «Младшая Эдда». Нельзя сказать, что она — научное произведение: слишком много в ней великолепной поэзии. Но кое-чем «Младшая Эдда» непохожа и на художественное произведение: слишком много в ней того, что явно рассчитано на удовлетворение потребности в знании. Ее судьба в веках, как и вся кого произведения, намного пережившего свое время, противоречива: она была написана с целью, которую ей, в сущности, не пришлось выполнять, и в мировой культуре она сыграла роль, которую, конечно, не мог предвидеть ее автор. Правда, эта роль очевидна: благодаря «Младшей Эдде» сохранился целый мир — огромный, красочный и премудрый мир языческих мифов и сказаний.

«Младшая Эдда» — произведение очень пестрое и сложное по составу. Кое-что в ней на столько вычурно и формалистично, что вообще совершенно непереводимо (и поэтому в основном опущено в издании 1970 г.). Другое — и особенно «Видение Гюльви», лучшая часть «Младшей Эдды», — наоборот, настолько непосредственно и наивно, что трудно передается средствами современного литературного языка. Выдающийся исландский ученый Сигурд Нордаль, автор лучшего из того, что написано о «Младшей Эдде», так сказал об этой ее части: «„Видение Гюльви” — это одно из тех вечных произведений, которые можно читать ребенком сразу же после букваря и затем опять и опять на всех ступенях развития и знания и каждый раз находить новое, и новое, и новое. Эта книга одновременно и прозрачна, и трудно понимаема, проста, как голубка, и хитра, как змея, в зависимости от того, насколько глубоко читатель проникает в нее. Ибо, хотя языческое мировоззрение не полностью раскрывается в ней, в большей цельности его не найти ни в каком другом произведении»

15. Сага как жанр и ее основные виды

В отличие от героической поэзии и мифов «сага » явление сугубо исландское, т.к. ни в одной другой литературе сага не встречается. Но сага не только чисто исландское явление, но и явление специфически средневековое, поскольку она не имела продолжения в литературе возрождения.

Судьба саги заставляет пристально присмотреться к ней - к ее структуре, стилю, эстетике.. Сохранилось огромное множество саг, и все они характеризуются как общими, так и различительными чертами. Они лежат в основе распределения саг по видам. Самые разнообразные и самые знаменитые из саг - это «саги об Исландии», или «родовые саги». Как литературное явление «родовые саги» -нечто единственное в своем роде. Действительность интересовала людей того времени в одном аспекте: интересовали события, а событием в исландском обществе было нарушение мира, распря. Поэтому распри составляют основное содержание «родовых саг», определяют их внутреннюю логику, их композицию.

Группу, отличную, от «родовых саг», образуют саги о событиях более недавнего прошлого (по отношению ко времени описания), чем то, которое описывается в «родовых сагах». К сагам о недавнем прошлом относятся и так называемые «саги о епископах», или «епископские саги». В епископских сагах» появляется новый вид правды - «церковная правда», или «дарственная правда

Третий вид представляют саги «о древних временах». Наиболее знаменитые из них основаны на древних героических сказаниях иди древних героических песнях.

К «сагам о древних временах» относятся также «викингские саги». В XIV х VI вв. в Исландии было написано огромное множество «лживых саг». Наконец, большую группу саг образуют так называемые «саги о королях», или «королевские саги».