Тема 2. Становление и основные этапы исторического развития социологии

1. О. Конт - родоначальник социологии. Позитивизм.

Процесс становления социологии с момента ее возникновения до настоящего времени был длителен. Уже в 17 веке впервые в теориях “социальной физики” возникает идея о том, что общество - это система. Социальные философы того времени рассматривают общество как часть природы и исходят из естественно-научных представлений того времени о природе. Век Просвещения сравнивает общество с машиной, в которой каждый “винтик” выполняет свою работу. В 18 веке социальные мыслители рассматривают хозяйственно-экономическую жизнь независимо от политики. Социология в качестве самостоятельной науке об обществе как целостной системе, о развитии и функционировании его элементов, окончательно сформировалась в 19 веке.

Огюст Конт (1798 -1857) французский философ считается основателем социологии. Ему же принадлежит приоритет введения в научный обиход самого термина “социология”. С 1817 года по 1824 год Конт в качестве личного секретаря работал у Сен-Симона. Сначала им был введен термин “социальная физика”, а позднее в 1839 году Конт изменил его на “социологию”. О. Конта можно рассматривать как одного из предшественников эволюционно-органической парадигмы.

В своем понимании закономерностей развития природы и общества О. Конт исходил из закона о трех состояниях нашего знания. Оно по Конту, проходит последовательно через три разные теоретические состояния:

• теологическое или фиктивное;

• метафизическое или абстрактное;

• научное или позитивное.

На первой ступени человеческий ум объясняет мир и совершающиеся вокруг него процессы “прямым и постоянным действием сверхъестественных сил”. На второй ступени они заменяются “отвлеченными силами, различного рода абстракциями, воплощенными в разных сущностях мира”. Что касается третьей стадии, позитивной, то Конт характеризует её тем, “что человеческий ум, признав невозможность достигнуть абсолютных знаний, отказывается от решения вопроса о происхождении и назначении Вселенной, равно как от познания внутренних причин явлений”, чтобы заниматься лишь “открытием, путем соединения рассуждений и наблюдений действительных законов этих явлений, то есть неизменных отношений последовательности и сходства между ними”.

По Конту и новая наука “социология” должна быть позитивной наукой. Суть позитивной науки заключается в том, чтобы рассматривать все явления как подчиненные неизменным естественным законам, сведенным, по возможности, к меньшему числу, признавая невозможность познания так называемых первых и конечных причин. Как он считал, до сих пор научно изучались лишь явления астрономические, физические, химические и биологические, и единственный пробел, который необходимо устранить, чтобы завершить позитивную философию - это научно понять общественные явления, создать “общественную физику”.

Он разделил всю сферу знаний на науки теоретические и практические, поместив социологию в число первых. Однако науки, в собственном смысле слова, Конт разделил на два разряда: абстрактные и конкретные. Абстрактные науки, по Конту, имеют своей целью открытие законов, которые управляют разными классами явлений. Науки конкретные (частные, описательные - как их именует Конт) состоят в приложении этих законов к действительной истории различных существующих предметов. Причем абстрактные науки являются, по его мысли, основными, а конкретные - второстепенными. Социологию он считал наукой абстрактной, общей.

У Конта получился ряд наук, расположенных по убывающей общности и возрастающей сложности: математика, астрономия, физика, биология и социальная физика (социология).

Большое значение в познании общественной жизни Конт придавал сравнительному методу. Он считал, что сопоставление жизни народов, живущих одновременно в разных местах земного шара, но не зависящих друг от друга, является важным средством социологического обобщения, ибо это позволяет охватить самые различные ступени общественного развития, начиная с обитателей Огненной Земли и кончая самыми цивилизованными народами Западной Европы.