- •Введение тема 1. Социология как наука и учебная дисциплина
- •1.1. Наука социология
- •1.2. Социологические парадигмы, теории, метатеории. Метасоциология
- •1.3. Объект и предмет познания социологии
- •1.4. Структура социологического знания
- •Уровни методологии
- •Разделы методологии
- •Уровни знания
- •По масштабу применения
- •По уровню знания
- •По этапам исследования
- •По характеру знания
- •По направлениям исследования ( по предмету и объекту исследования)
- •1.5. Основные категории, законы и функции социологии
- •1.6. Программы и этапы эмпирического исследования
- •1. Обоснование программы
- •2. Программа эмпирического исследования
- •1.7. Структура и процесс социологического исследования
- •1.8. Методика анализа эмпирических данных. Контент - анализа
- •1.9. Массовый опрос. Анкетирование и интервью
- •1.10. Наблюдение и эксперимент в научном исследовании
- •Терминологический словарь
- •Тема 2. Становление и основные этапы исторического развития социологии
- •О. Конт - родоначальник социологии. Позитивизм.
- •2.2. Теория индустриального общества о. Конта.
- •2.3. Учение о. Конта о социальной статистике и социальной динамике.
- •2.4. Биологизаторская модель социологии г. Спенсера.
- •2.5. Развитие социологии как науки во второй половине 19 - начале 20
- •2.5.1. Западно-Европейское психологическое направление
- •2.5.2.. Американское психологическое направление
- •3.2. Основные направления российской социологии.
- •3.2.1. Географический детерминизм.
- •3.2.2. Субъективистское направление
- •3.2.3. Психологическое направление
- •3.2.4. Марксистское направление
- •3.2.5. Многофакторная концепция м.М. Ковалевского
- •3.2.6. Интегральная социология п.А. Сорокина
- •Терминологический словарь
- •Тема 4. Западная социология хх века
- •4.1. Социология э. Дюркгейма
- •4.2. Социология ф. Тенниса
- •4.3. Социология г. Зиммеля
- •4.4. Теория социального действия м. Вебера
- •4.5. Общая теория действия т. Парсонса
- •4.6. Структурный функционализм Роберта Мертона
- •4.7. Теория конфликта р. Дарендорфа
- •4.8. Теория конфликта Джона Рекса
- •4.9. Теория обмена. Хоманс и Блау
- •4.10. Теория коммуникативного действия ю. Хабермаса
- •4.11. Теория структурации э. Гидденса
- •Терминологический словарь
- •Тема 5. Общество как целостная система
- •5.1. Общество: понятие, типология
- •5.2. Социальные институты, сущность, типология, функции
- •5.3. Социальные группы: понятие, классификация, специфика и особенности
- •5.4. Социальное движение, сущность и типы
- •5.5. Социальные организации: содержание, сущность и уровни
- •Формы организаций:
- •Элементы организации:
- •Классификация организаций:
- •6.2. Формирование социальных взаимосвязей.
- •6.3. Социальные контакты
- •6.4. Социальное действие
- •6.5. Социальное взаимодействие
- •6.6. Социальные отношения
- •6.7. Социальные отношения зависимости и власти
- •6.8. Конфликты: сущность, типология, причины возникновения, способы разрешения
- •6.9.Социальная стабильность
- •Терминологический словарь
- •Тема 7. Культура как способ существования социального
- •7.1. Понятие “культура”
- •7.2. Культура и система норм
- •7.3. Структура культуры
- •7.4. Формы культуры в жизни человека
- •7.5. Происхождение , развитие и распространение культуры
- •7.6. Разнообразие культурных форм и их особенности (массовая, народная и элитарная культура)
- •Терминологический словарь
- •Тема 8. Личность как субъект и объект общественных отношений
- •8.1. Человек, индивид, индивидуальность, личность: сущность, сходства и различия
- •1. Идеального;
- •2. Нормативного;
- •3. Реально распространенного типов личности.
- •8.2. Социализация личности
- •8.3. Социальный статус и социальная роль
- •8.3.1. Достигаемые статусы и роли
- •8.3.2. Ролевое поведение
- •8.4. Ролевое напряжение и ролевой конфликт
- •8.4.1. Ролевые конфликты.
- •8.5. Девиантное поведение и социальный контроль
- •8.6. Биологическое, психологическое, социологическое объяснение девиантного поведения, аномия
- •Терминологический словарь
- •Тема 9. Социальная структура общества и социальные процессы
- •9.1. Социальная структура общества
- •9.2. Социальная стратификация
- •9.2.1. Социальная стратификация и социальная дифференциация
- •9.2.2. Основания социальной стратификации
- •9.3. Основные понятия стратификационного анализа
- •9.3.1. Социальный класс, социальный слой, социальная группа.
- •9.3.2. Важнейшие дифференцирующие признаки слоя
- •9.4. Функцтоналисты о теории стратификации
- •Терминологический словарь
- •Содержание
- •Тема 1. Социология как наука и учебная дисциплина 1
- •Тема 2. Становление и основные этапы исторического развития социологии 8
- •Тема 3. Формирование социологических 13
- •Тема 4. Западная социология хх века 18
- •Тема 5. Общество как целостная система 25
- •Тема 6. Социальные отношения . 29
- •Тема 7. Культура как способ существования социального 42
- •Тема 8. Личность как субъект и объект общественных отношений 51
- •Тема 9. Социальная структура общества и социальные процессы 60
3.2. Основные направления российской социологии.
3.2.1. Географический детерминизм.
Основоположником его является Лев Ильич Мечников (1938-1888). “Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория современных обществ”. В основе его концепции общественные процессы опираются на антропологический принцип. Л.И. Метчиков основал теорию общественного прогресса, в основе которой лежит синтез сознательного и бессознательного. Критерием прогресса он берет солидарность. Однако общественный прогресс он представляет в форме живого организма. Главный двигатель общественного прогресса окружающая природная среда, которая изменяется под воздействием человеческого труда. В центре прогресса стоит человек и его деятельность, что формирует три эпохи: речная, средиземноморская, океаническая (всемирная). Каждая эпоха имеет свой технологический процесс который зависит от природных условий и определяет материальную жизнь общества.
3.2.2. Субъективистское направление
Оно возникло в конце 60-х годов и существовало до начала 20 века претерпев за это время значительную эволюцию. Его ведущие теоретики: Петр Лаврович Лавров (1828-1900), Николай Константинович Михайловский (1842-1904) создали оригинальную социологическую концепцию. П.Л. Лавров прежде всего стремился выявить связь и различие между социологией и историей. Общество и его законы, считал он, могут быть познаны лишь в той степени, в какой осмыслена сама история. П.Л. Лавров считал историю областью человеческого знания, определяя ее как целостный прогресс. Законы общества, принципы его взаимодействия он соотносит с субъективными взглядами. По мнению Лаврова в центре истории стоит человек, а социология как наука должна изучать процессы солидарности людей.
Другой социолог этого направления Н.К. Михайловский, решительно выступал против органического направления в социологии, доказывал полнейшую несостоятельность аналогий и параллелей между обществом и организмом. По его мнению, при таком методе выявляется лишь внешнее, случайное сходство, а не глубинная причинная связь. Он считал, что история управляется общими, постоянными законами, которые заведуют порядком и сменой фаз исторического движения. Но вместе с тем развитие цивилизации не есть нечто фатально обреченное, не подлежащее изменению, поскольку в исторический процесс входит сознательная деятельность человека. Исторические законы определяют необходимость и направление развития, а индивидуальная деятельность - скорость социального прогресса. Идеал определяет не только выбор исторического направления, характер деятельности человека, но и делает “реальное содержание” законам истории. Это и есть субъективистский подход к оценке исторического развития.
Очень много внимания уделяет Н.К. Михайловский проблеме “великой личности”, “героя” и “толпы”. С его точки зрения, “герой” и “великая личность” существенно различаются. “Герой” понимался им как зачинатель, который может увлечь своим примером на хорошее или дурное. “Великие личности” должны рассматриваться в связи с ценностями, которые вносятся ими в сокровищницу человечества. Они выступают в переломный момент истории как люди, наиболее полно осознавшие потребности общества и сумевшие их выразить. “Великие люди - люди будущего”, - говорил Михайловский. “Герой” противопоставлен “толпе”. “Толпа” как бы растворяет в себе индивидуальные черты и особенности человека, лишает его воли, провоцирует на подражание. Круг интересов толпы крайне узок, ее духовное развитие бедно. В этой убогой атмосфере какое-либо сильное впечатление, эмоциональный всплеск, сильный пример вполне достаточны, чтобы поднять “толпу” на любое дело. Народ до тех пор будет являться “толпой”, способной впасть в подражание, пока каждый элемент не превратится в развитую индивидуальность.
Михайловский считал, что социология и этика неразрывно связанны между собой. Он отрицал теорию Дарвина и утверждал что нельзя без пристрастия относится к фактам общественной жизни.