4.8. Теория конфликта Джона Рекса

Проблемы социальных конфликтов занимают видное место в социологической науке и анализируются представителями практически всех направлений. Попытка создания «чистой» теоретической концепции конфликта принадлежит социологу Джону Рексу.

Всякая социальная система сталкивается с фактором ограниченности ресурсов и, значит, должна меть механизмы их распределения:

экономическое распределение, имеющее соответствующие возможности определять различные части соц. системы; властные отношения, определяющие влияние таким образом, чтобы предупредить любое нарушение системы экономического распределения; ценности, защищающие легитимность распределения власти; религиозные верования и ритуалы, выступающие продуктом строгого соблюдения ценностных предписаний. Интеграция, или объединение, становится результатом этих распределительных процессов; единство ценностей перестает быть достаточным для предотвращения конфликта между индивидами, и появляется необходимость в согласии ролей. Рекс делает вывод, что соц. порядок есть осознанный результат защиты собственной власти отдельной группой, устанавливающей контроль над распределением, а поскольку интеграция - только побочный продукт ценностно-нормативной сферы, то нормы, необходимые для поддержания внутренней интеграции групп, борющихся за контроль над распределением. В этом случае любые изменения определены положением различных групп относительно власти. Анализ соц. Изменений начинает с описания «ситуации правящего класса» - это такое состояние соц. Системы, при котором доминирующая группа распределяет всеобщий контроль над основными общественными институтами. Следовательно, проявление недовольства угнетенных групп - это наиболее рациональный способ их поведения, ведущий эти группы к открытому сопротивлению правящему классу. Последствием этого становится признание за соц. системой тенденций к постоянным прогрессивным изменениям. Для Рекса конфликт занимает центральное место в жизни любого общества, а порядок носит лишь черты перемирия, являющегося следствием победы одной из сторон.

Конструируя «чистую модель конфликта», Рекс отделяет процесс распределения возможностей от самих возможностей, придавая распределению первостепенный характер. Он отрицает существование целостной культуры ненормального соц. контроля и описывает соц. изменения как продукт серии властных конфликтов между отдельными группами, над которыми нет ни соц. институтов, ни духовно-ценностных систем, осуществляющих контроль. Согласно представлениям Рекса, любое соц. действие в контексте современного общества рационально в том смысле, что оно обладает осознанной целью и является выбором наиболее эффективного средства. Он рассматривает 3 базовые соц. ситуации:

1. конфликт

2. перемирие

3. революция

Все они признаются процессами взаимодействия рационального типа. Общество признается состоящим из конкретных групп и конкретных действий реальных индивидов, действующих независимым путем, а стабильность - это следствие непрерывного конфликта и сопутствующего этому конфликту подавления недовольства низших слоев высшими. Стремясь создать логически стройную теорию, определяющую конфликт как сущность реального мира, он сводит на нет значимость нормативно-ценностных аспектов жизни общества и представляет человеческую деятельность как разумно-прагматический акт. Недостатком этой системы является то, что, описывая конкретные соц. процессы, он указывает на идеальные факторы. Это приводит к противоречию, неразрешимому в рамках его теории, которая абсолютизирует распределение.