Основные отличия социального и биологического развития

Характерные черты
развития общества	биологического развития
способом существования общества является производство материальных благ	живая природа существует благодаря биологическому обмену веществ
прогресс человечества идет на основе совершенствования материального производства	развитие живых организмов идет на основе совершенствования их естественных органов
законы общества реализуются через сознательную деятельность людей	законы природы реализуются стихийно

Природе и обществу свойственны общие диалектические законы развития. Однако законы природы и законы общества действуют в разных сферах и условиях и отличаются между собой. Необходимо указать на следующие главные отличия.

1. Природа существует вечно, она не имеет начала и ей не будет конца. Поэтому среди законов природы имеются некоторые вечно действующие законы. Например, закон сохранения и превращения энергии. Законы же общества являются историческими и возникли вместе с ним.

2. Законы природы долговременны. Например, законы развития растительного и животного мира (закон естественного отбора, закон наследственности и др., которые начинают действовать с возникновением живой природы). Законы развития общества гораздо более кратковременны. Общество возникло позже природы. Вместе с возникновением общества начинают действовать и законы его развития. Например, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.

3. В обществе развитие происходит гораздо более быстро, чем в природе. Один строй сменяется другим, а вместе с этим меняются и многие общественные законы. Общественные законы – это законы наиболее сложной формы движения материи, обусловливающие прогрессивный характер общественного развития.

Таким образом, к вопросу взаимодействия законов природы и общества следует подходить диалектически: с одной стороны, рассматривать их в единстве, с другой – в противоположности. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны: до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обуславливают друг друга.

Обычно говорят, что развитие общества происходит в природной среде, под которой понимается та часть природы (земная кора, атмосфера, вода, почвенный покров, растительный и животный мир), которая на данном историческом этапе так или иначе вовлечена в процесс активной общественной жизни и которая является необходимой для развития каждого общества и, конечно, влияет на его развитие.

Отсюда встает вопрос: какова роль природной среды в развитии общества? Не является ли природная среда той главной силой, которая определяет качество общества, характер общественного строя людей, переход от одного строя к другому?

Природная среда, бесспорно, является одним из постоянных и необходимых условий развития общества и она, конечно, влияет на развитие общества, – она ускоряет или замедляет ход развития общества. Но ее влияние не является определяющим влиянием, т.к. изменения общества происходят несравненно быстрее, чем изменения и развитие природной среды. Для сколько-нибудь серьезных изменений природной среды требуются миллионы лет, тогда как для серьезных изменений общественного строя достаточно несколько тысячелетий. Из этого следует, что природная среда не может служить главной, определяющей причиной общественного развития, ибо то, что остается почти неизменным в продолжение десятков тысяч лет, не может служить главной причиной развития того, что переживает коренные изменения в продолжении сотен лет. Не природа, а материальное производство есть постоянная основа возникновения, существования и закономерного прогрессивного развития человеческого общества.

Значит ли это, что с возникновением общества природа вообще перестает оказывать на развитие общества, какое бы то ни было воздействие? Природные условия играют в материальной жизни общества, во-первых, роль естественного богатства средствами существования (плодородные почвы, обилие рыбы в водах, дичь, злаковые растения и т.д.), во-вторых, роль естественного богатства средствами труда (энергия воды, полезные ископаемые и т.д.). Первый вид имеет решающее значение на низших ступенях общественного развития, второй – на более высоких.

Естественно, природная среда оказывает влияние:

1) на размещение промышленности (ландшафт местности, наличие полезных ископаемых, климатические условия, которыми обусловлены физико-технические параметры оборудования с уклоном в «северный» или «южный» вариант, наличие вод);

2) на производительность труда. При прочих равных условиях производительность труда выше там, где естественные комплексы более благоприятны для жизни и труда человека, где залежи полезных ископаемых более удобны для разработки, где лучше естественные средства сообщения. Рациональное размещение производительных сил всегда было и будет важным фактором развития производства, повышения производительности труда;

3) на характер жилища, одежды, быта и здоровья человека.

Воздействие общества на природную среду определяется характером общественного строя, и в первую очередь уровнем развития способа материального производства, достижениями науки и техники. Законы общественного развития определяют цели и характер воздействия на природу. Не характер естественной среды определяет характер социальной среды, а наоборот, характер социальной среды определяет характер естественной среды, вовлекаемой в сферу трудовой деятельности человека и соответственно оказывающей влияние на жизнь общества. Во взаимодействии общества с природой активной стороной всегда выступает человек. Из этого следует вывод о том, что степень господства человека над природой зависит не только от уровня развития производительных аил, но и от соответствующих общественных отношений, которые обуславливают силу и степень воздействия человека на природу. При этом совокупность природных факторов, влияние на исторический процесс, изменяется с прогрессом общества.

Таким образом, можно сделать вывод, что связи и взаимодействия общества и природы весьма многослойны, довольно сложны, противоречивы. Природный материал не просто «втягивается» в предметную деятельность и получает в ней функциональный характер, но и еще обособляется, образуя квазиестественные связи и состояния. Все это свидетельствует о том, что человек живет в определенной социально-природной среде, которая все время расширяясь, постепенно выходит за пределы нашей планеты.

Биосфера (bios – «жизнь») земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организацией. В. И. Вернадский рассматривал возникновение жизни на Земле и связанное с ним образование биосферы не как появление отдельных зародышей в отдельных изолированных точках, а как мощный единый процесс образования «монолита» жизни, охватывающий всю область планеты, где имелись соответствующие условия. С появлением общества, развитием науки и техники биосфера постепенно, по В.И.Вернадскому, переходит в ноосферу.

Ноосфера (nоо – «разум» и «область») – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью. Согласно Вернадскому, с появлением и развитием человеческого общества биосфера закономерно переходит в ноосферу, поскольку, овладевая законами природы и развивая технику, человечество все более преобразует природу соответственно своим потребностям. Ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению за счет выхода человека в космос. Понимание В.И. Вернадским ноосферы глубоко диалектично – она есть не только природное, не только социальное явление, а представляет собой синтез природного и социального, истории природы и истории общества. Современная научно-техническая революция колоссально увеличивает масштабы воздействия общества на природу и ставит перед человечеством много новых, острых экологических проблем.

Во-первых, развертывание научно-технической революции, стремительный рост и глубокие качественные изменения в технике, значительный рост численности населения, возрастающая урбанизация в корне изменили характер человеческого воздействия на природу, сделав его не только соизмеримым с действием стихийных природных сил, но в некоторых случаях и превосходящих их.

Во-вторых, проблема взаимодействия общества и природы оказалась связанной с вопросом об исчерпывающихся энергетических и сырьевых ресурсах, о загрязнении природной среды, способных существенно нарушить ход естественных процессов в биосфере и нанести ущерб здоровью человека. В течение года человечество добывает 100 млрд. т. руды, рассеивает 400 млн. т. удобрений и 4 млн. т. ядохимикатов, производит 60 млн.т. синтетических материалов, неизвестных природе. Человечество использует 70% прироста основных промысловых рыб, около 50% леса, 70% всех почв, пригодных для сельского хозяйства. Согласно оценкам некоторых экспертов, к середине XXI века будут израсходованы все доступные для разработки ресурсы металлов.

В-третьих, пренебрежение последствиями стихийного воздействия на природу наносит реальный вред экономике, здоровью людей, условиям их существования. Перед наукой стоит задача изучения и прогнозирования отдельных результатов воздействия человека на природу, разработки и осуществления радикальных мер по нейтрализации отрицательных последствий этого взаимодействия. Практическое отношение человека к природе должно основываться на знании и использовании ее объективных законов.

В-четвертых, усложнение глобальной экологической проблемы привлекло внимание широкой общественности, ученых, правительств, международных организаций. Сегодня существуют реальные возможности продвинуться вперед в решении глобальных проблем путем международного сотрудничества. В современных условиях все более насущной становится международная кооперация, совместные научные исследования, согласованные меры по охране природы.

Итак, природная среда является одним из необходимых постоянных условий существования человеческого общества и оказывает определенное воздействие на его развитие. Природная среда может ускорить или замедлить развитие общества, но не является той силой, которая определяет его возникновение и развитие.

Кроме постоянного взаимодействия с природой необходимым условием функционирования и развития общества является народонаселение, т.е. непрерывно воспроизводящаяся совокупность людей, живущих в определенных странах и на земном шаре в целом.

В философско-социологическом плане народонаселение, его рост, плотность, расселение рассматриваются как один из необходимых материальных условий жизни общества.

Социальная философия разрабатывает теоретико-методологические проблемы исследования народонаселения в его взаимосвязи с развитием материального производства и всего общества, изучает данную проблему исходя из того, что народонаселение есть важнейший и необходимый фактор всех социальных систем, объективная предпосылка и субъект исторического процесса.

Разумеется, динамика народонаселения существенно оказывает (замедляет или облегчает) влияние на развитие материального производства и всего общества, причем важнейшее значение имеет изменение не только количества, но и качества народонаселения – его профессионального состава, уровня образования и т.д. Для развития материального производства необходимо наличие соответствия между потребностями экономики в трудовых ресурсах. Нарушение этого соответствия, несбалансированность потребностей населения в товарах и услугах и возможностей их удовлетворения – причина противоречий в развитии народонаселения и источник социальных проблем. Конкретные темпы роста народонаселения зависят от исторических условий.

В чем состоит главная сила в системе условий материальной жизни общества, которая определяет характер общественного строя, перехода одной стадии развития к другой? Такой силой выступает способ добывания средств к жизни, необходимых для существования людей, способ производства материальных благ. Воспроизводство населения не является чисто биологическим процессом. В решающей степени оно определяется социально-экономическим строем.

Изменения в народонаселении, отражающие ход социального прогресса, оказывают значительное воздействие на состояние экономики, развитие производительных сил общества, на темпы и пропорции всею общественного развития.

Проблема народонаселения не сводится только к ограничению общей численности людей на планете. Поскольку общество взаимодействует с природой, постольку вопросы демографии представляют собой часть глобальной экологической проблематики и должны решаться в общем контексте. Безусловно, существенным для судеб общества, а также его взаимоотношения с природой является не просто факт наличия населения, а поддержание его на оптимальном уровне. Но даже если предположить, что численность населения достигла оптимальной величины и стабилизировалась на данном уровне, то этот факт еще не несет в себе решение общей экологической проблемы. Ведь такой немаловажный фактор, как загрязнение окружающей среды, почти вовсе не зависит от темпов роста населения, а скорее, от темпов роста промышленного производства, уровня развития науки и техники и характера их использования в деле освоения природы.

Итак, естественные условия жизни общества – природная среда и народонаселение – составляют существенный фактор исторического развития любого общества.

В быстром росте населения, в увеличении его численности и плотности некоторые ученые видят источник общественных бедствий. Современная демографическая ситуация чрезвычайно многообразна. В одних странах она определяется ускорением роста населения, в других, напротив, его замедлением. Однако в глобальном аспекте, рассматривая динамику населения планеты в целом, можно выделить ряд особенностей:

Первая из них: тенденция ускорения роста количества жителей планеты. Численность населения планеты достигла первого миллиарда за период от возникновения человеческого рода до 20-х годов XIX века; второго миллиарда – за следующие 110 лет; третьего – за 30 лет.

Другая характерная черта современной демографической ситуации – неравномерность роста населения в разных странах и регионах. При общем увеличении население мира за первые две трети XX века в 2 раза население Африки выросло почти в 3 раза, Латинской Америки – в 3,5 раза. Население Центральной Америки, Юго-Западной Азии и Северной Африки увеличивается на 2,8-3,2% в год. В Европе же и Северной Америке эти темпы, как правило, не превышают 1%¹.

Что касается России, Украины, Беларуси, то население в ближайшие годы уменьшится на 60 млн. человек, поскольку на смену ста взрослым приходится 60 детей, т.е. у нас нет воспроизводства поколений. В странах Евросоюза мужчина живет на 13 лет, а женщина на 7 лет больше, чем в нашей республике.

Еще одна особенность: современный прирост населения зависит не от повышения рождаемости, а от снижения смертности.

Демографическая политика, таким образом, имеет не только экономический, но и социальный аспект. Эффективная занятость населения органически должна связываться с предоставлением всему трудоспособному населению возможности работать в желаемой сфере деятельности в соответствии с призванием, способностями, образованием, профессиональной подготовкой и с учетом общественных потребностей.

Из всего вышеизложенного можно сделать следующие выводы:

• единство природы и общества заключается не только в их материальности, но и в том, что человек, как и другие виды животных, путем длительной эволюции вышел из природы. Важнейшим фактором формирования человека является труд. В истории развития труда был найден «ключ к пониманию всей истории общества»;

• вместе с формированием человека формировалось и человеческое общество, но развивается оно по своим специфическим общественным законам;

• природная среда, темпы роста народонаселения имеют определенное значение для развития общества, но определяющую роль в историческом процессе играет способ производства Характер взаимодействия природы и общества является конкретно-историческим, он зависит прежде всего от господствующих в данном обществе производственных отношений;

• природа является н источником развития человеческого общества. Чем больше будут развиваться техника, наука, производство в целом, тем больше возможностей будет иметь человечество. Можно разрешить проблему обеспечения все возрастающего населения земного шара только объединенными усилиями мирового сообщества.

Сегодня проблема взаимоотношений «человек-природа» вышла на первый план. Суть кризиса состоит в том, что человеческая деятельность, неся в себе противоречия, связанные со сложившимися формами общественного бытия, вступила в противоречия с самой природой, законами ее функционирования, что создало угрозу существования человеческого рода. Путь выхода из этого кризиса состоит, на наш взгляд, в поиске иной культуры общечеловеческих отношений, экономики, политики, нравственности.

Глобальность экологических проблем все ярче выявляет взаимозависимость знаний и оценок, науки и искусства, производства и нравственности, стран и народов, природы и общества. Задача, стоящая перед человечеством – найти творческий ответ на экологический кризис.

Современная экологическая ситуация порождает потребность в экологической деятельности в охране, возобновлении природных объектов, экологизации производства. Становится невозможным удовлетворение потребности человека в чистом воздухе, воде и т.д. естественным биологическим путем, что вызывает необходимость затрачивать на это все большие трудовые усилия. Тем самым природа осознается как ценность и включается в культуру. Так в культуре появляется новый элемент – экологическая культура.

Основу экологической культуры должны составить не просто биологические, а социально-экологические ценности. «Благоговение перед бесконечностью жизни, – писал А. Швейцер, – это снятие отчуждения, это сопереживание и сострадание... это – начало и основание всякой нравственности... Мы нравственны, если мы преодолеваем себялюбие и не смотрим на другие творения как на нечто чуждое нам...¹.

Необходимо преодолеть существующую практику обособленного рассмотрения законов природы и общества. Особенность экологического образования – целостность, междисциплинариость, интеграция.

В 60-е годы XX в. Б. Коммонер предельно кратко сформулировал «четыре закона экологии», которые следует знать и учитывать в своей деятельности каждому: 1) все взаимосвязано; 2) все должно куда-нибудь деваться; 3) все что-нибудь да стоит; 4) природа знает лучше. Экологическая культура личности рассматривается как синтез знаний, убежденности и практических экологических действий. Экологическая культура, как и культура вообще, прежде всего включает определенный уровень образования, то есть накопленные знания, сведения, представления, понимание экологических проблем, их причин. Однако культура, в том числе и культура экологическая, не сводится только к этому. Необходимо еще сформировать умение применять полученные знания на практике – в быту и трудовой деятельности, проявляя при этом сознательность, хозяйственность, организованность, дисциплинированность, бережливость. Экологическая культура личности может соответствовать экологической культуре общества, обгонять ее или отставать.

Экологическое мышление как интеллектуальное свойство, способность человека отражать, осмысливать экологические явления, познавать их сущность, усваивать и соотносить экологические понятия, категории, теории, требования экологических законов с реальностью и соответствующим образом строить свою экологическую деятельность.

Экологическое образование и воспитание, экологическая деятельность, совершенствование законодательства должны быть постоянными и меняться также быстро, как сама экологическая ситуация, отношения общества, человека, природы. Большое значение в формировании экологического сознания и экологической культуры имеет искусство. Искусство – средство гармонизации психофизиологических процессов человека, способ уравновешивания человека с окружающим миром.

Экологическая культура общества – это совокупность достижений в области освоения природы, умение использовать достижения для гармоничного развития общества, это исторически достигнутый уровень взаимоотношений общества с природой. Экологическая культура личности – утверждение в сознании и деятельности людей принципов гуманистически-экологического природопользования, мера освоения существующей экологической культуры. Она проявляется в ответственности поведения и отношения к природе как всеобщего условия и основы материального производства, естественной среды жизни. Человек, который владеет экологической культурой, может принимать практические решения и действовать без вреда для окружающей среды, не подрывая природу как предпосылку общественного производства. Отсюда ясно, что экологическая культура связана с мировоззрением, идейно-политическими, морально-эстетическими устремлениями личности.