
- •1. Возникновение философии
- •2. Философия как наука ее предмет и методология
- •3. Мировоззрение и специфика философии
- •4. Формы и функции философии
- •5. Основной вопрос философии.
- •6. Древнекитайская философия
- •7. Древнеиндийская философия
- •Характерными учениями индийской философии являются:
- •8. Ранний этап античной философии
- •9. Проблемы античной философии
- •10. Человек в учениях софистов и сократа
- •11. Философия платона.
- •12. Философия аристотеля
- •13. Философия киников и стоиков
- •Философия эпикура
- •Философия Средневековья
- •14. Философия августина блаженного
- •15. Средневековая арабоязычная философия
- •16. Средневековая христианская философия
- •17. Номинализм и реализм
- •18. Основные идеи философии эпохи возрождения
- •19. Натурфилософия эпохи возрождения
- •20. Философия нового времени.
- •21. Французское просвещение 18 века
- •22. Иррационализм 19 века.
- •23. Позитивизм
- •24. Философия маркса и энгельса
- •25. Основные идеи немецкой философии 19 века
- •26. Философия и. Канта
- •27. Философия фихте
- •28. Философия шеллинга
- •29. Философия гегеля
- •30. Философия фейербаха
- •31. Постклассическая немецкая философия
- •32. Русская философия
- •33. Русская философия 19 века
- •34. Русская философия 20 века
- •35. Идеи русской религиозной философии
- •36. Направления и идеи западной философии 20 века
- •37. Зарубежная философия 20 века
- •38. Позитивизм
- •39. Прагматизм.
- •40. Психоанализ
- •41. Экзистенциализм
- •42. Неотомизм
- •43. Герменевтика
- •44. Философия постмодернизма
- •46. Проблема бытия в истории
- •47. Общие закономерности бытия
- •48. Бытие в русской философии и постмодерне
- •49. Материя
- •50. Материя и сознание. Теория отражения
- •51. Пространство и время
- •52. Движение и развитие
- •53. Сознание как философская проблема
- •54. Сознание, самосознание, общественное сознание
- •55. Сознание, мышление и язык
- •56. Диалектика
- •57. Альтернативы диалектики
- •58. Проблема познания в философии
- •59. Соотношение знания и познания
- •60. Диалектика процесса познания
- •61. Чувственное и рациональное познание
- •62. Проблема истины в познании
- •63. Возникновение и история науки
- •64. Проблема истины в истории
- •65. Философия науки
- •66. Специфика научного познания
- •67. Структура и уровни научного познания
- •68. Агностицизм и скептицизм
- •69. Общество
- •70. Общество и природа
- •71. Философия и социология
- •72. Социальная структура общества
- •73. Общественное бытие и сознание
- •74. Философия истории
- •75. Культура.
- •76. Личность
- •77. Цивилизация и культура.
- •78. Политическая система общества
- •79. Экономическая и духовная сферы общества
- •80. Философская концепция личности
- •81. Личность и общество
- •82. Свобода личности. Ответственность
- •83. Философская антропология
- •84. Антропологическая проблема в русской философии
- •85. Религиозная и философская картина мира
- •86. Человек в истории философии
- •87. Проблема смысла жизни
- •88. Знание, вера и убеждение
- •89. Мораль и этика
- •90. Личность в современной философии
- •91. Деятельная сущность человека
- •92. Взаимосвязь языка и культуры
- •93. Глобальные проблемы современности
- •94. Пути решения глобальных проблем
- •95. Словарь терминов.
12. Философия аристотеля
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) древнегреческий философ классического периода, основатель научной философии, в которой отдельные науки получили освещение с точки зрения философии. Наиболее известные произведения: «Органон», «Физика», «Метафизика», «О душе», «История животных», «Политика» и др. В 335-332 гг. он основал собственную философскую школу - Ликей. Оказал очень сильнoe влияние на развитие человеческой мысли благодаря созданной им философской системе классификации научных дисциплин, выделив для каждой из них специальные области исследований. Также он разделил эти науки на: теоретические (математика, физика, психология), практическиe (этика) и творческие (техника, эстетика).
Основу этой системы составляют логика (аналитика) и метафизика. Логика - учение об основных логических законах, понятии, суждении, умозаключении, доказательстве и его методах. Аристотель впервые изложил логику систематично, в виде самостоятельной дисциплины - науки о законах мышления. Аристотель сумел выделить эти законы в четкой и ясной постановке:
1.Закон исключенного противоречия;
2.Закон исключения третьего;
3.Закон тождества.
В логике он дал понятие дедуктивного метода - от частного к общему, обосновал систему силлогизмов - вывода из двух и более посылок заключения (понятие-суждение-умозаключение).
Учение о категориях (сущность, отношение, качество, количество, время, место, положение, действие) стоит на границе между логикой и метафизикой. В нем философ различает вещество (материю) и форму ( силу, мышление), которые вначале существовали как не связанные друг с другом возможности, в единстве же они являются действительностью.
Высшая действительность, мысль мысли, чистая форма - это Бог. Он является целевой причиной всякой деятельности. Один Бог состоит из формы без материи. Это форма всех форм.
Аристотель выступил с критикой философии Платона по проблеме бытия, он считал, что его учитель оторвал «мир идей» от реального мира и рассматривал «чисты идеи» вне всякой связи с окружающей действительностью.
Аристотель выделял 10 категорий, отвечающих на вопрос: «Что такое бытие? Это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, отношения, места, времени, положения состояния, действия, страдания».
Человек воспринимает свойства бытия, но не его сущность. Категории - высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которой немыслимо бытие.
Аристотель занимался проблемами материи. В его трудах материя - это потенция, заключенная в определенную форму. Потенцией и формой обладает все сущее на земле изменение, одного из этих качеств приводит к изменени сущности самого предмета. Реальность - последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи.Потенция (материал) - пассивное начало, форма - активное.
Носителем сознания у Аристотеля является душа. Она ведает также функциями организма. Философ дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека: человек является одним из видов высокорганизованных животных, отличается от них наличием мышления и разума, имеет склонность жить в коллективе.
В политических взглядах философ исходит из понимания человека как общественного животного, в сферу жизни которого входят семья, общество, государство. Он выделял шесть типов государства: монархия, тирания, apистократия, крайняя олигархия, крайняя демократия, полития.
По Аристотелю государство реалистично. Государвенный деятель не может ждать, пока наступят идеальные политические условия, а должен, исходя из возможностей, наилучшим образом управлять людьми, такими, каковы есть, и, прежде всего, заботиться о физическом и моральном воспитании молодежи.
Аристотель к лучшим государственным формам относит: монархию, аристократию, умеренную демократию, к худшим - тиранию, олигархию.