13. Формы научного познания. Понимание и объяснение.

Научное познание имеет троякую задачу: описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности. Формы научного познания – научный факт, гипотеза, теория, научная картина мира. Научный факт – знание о каком-то событии, явлении, достоверность которого доказана. Гипотеза- предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Гипотетическое знание носит проблематичный и вероятностный, а не достоверный характер и в ходе проверки, обоснования и дальнейшего накопления фактов может быть уточнено, подтверждено или опровергнуто. Пока гипотеза не опровергнута и выполняет функции объяснения и предсказания, она выступает в качестве научного закона. Общие гипотезы лежат в фундаменте построения основ научного знания и являются методом развития научного познания. Частные гипотезы это обоснованные предположения о происхождении и свойствах отдельных фактов, конкретных событий или явлений. Рабочие гипотезы – предположения, выдвигаемые на первых этапах исследования – его отправной пункт, ориентир. В ходе теоретического исследования происходит упорядочивание материала и выявление субординационных связей. Связь теоретических концептов (понятий) образует законы. Главные законы называют принципами. Научная теория – система знаний (допущений, постулатов, общих законов), описывающая и объясняющая определенную совокупность явлений, дающая обоснование всех выдвинутых положений и сводящая открытые в данной области законы к единому основанию (классическая механика Ньютона, теория относительности Эйнштейна; теория классовой борьбы К. Маркса; Эволюционная теория Ч.Дарвина). Парадигма – научная теория, взятая в качестве базиса понимания и объяснения в данной познавательной области (образца), соответствующий ей язык и схемы мышления.

Научная картина мира – наиболее важные теории, гипотезы и факты всех областей научного знания, создающие обобщенный образ реальности («мира в целом») и задающие систему установок и принципов, как научных исследований, так и социокультурной практики.

Объяснение является мыслительным процессом, чаще всего осуществляемым на основе дедукции – подведения частного (фактов) под общее (понятие, закон). Также используются структурное (через описание строения объекта) и генетическое (через описание процессов в исторической последовательности - от причин к следствиям) объяснения. Объяснение часто рассматривается как метод естественных наук, стремящихся к генерализации (обобщению) знания; сутью же гуманитарных наук считается понимание [В.Дильтей,1833-1911, немецкий философ, психолог, историк культуры ввел различение естественных наук и «наук о духе»].

Понимание – процедура постижения или порождения смысла, увязываемая с уникальной событийностью человеческого существования. Процесс понимания наделяется деятельностно-коммуникативной природой →Не-понимание при этом является результатом психологической (= неспособность к вчувствованию в мир другого) и/или теоретической замкнутости мышления, следующего догматически усвоенным схемам. В классической герменевтике – понимание есть средство преодоления культурной дистанции, соотнесенность познания с ценностями и актами оценивания. Герменевтика – теория истолкования, интерпретации текстов, одно из направлений философии ХХ века, строящее онтологию на положении: существовать, значит быть понятым, ее основатель Ганс Гадамер, его предшественник В.Дильтей. Герменевтика изучает процедуры, из которых складывается понимание и его этапы. При этом герменевтика выявляет основное противоречие процесса понимания: понимание всегда выступает одновременно и как основа, и как результат познания. Следовательно, освоение новой области знания – это не результат последовательного освоения одного за другим, а вхождение в герменевтический круг. Жизненный опыт человека, данный в акте переживания – первичный способ восприятия человеком реальности, он предшествует мышлению (то есть иррационален) и являет собой неэксплицированое (невыявленное) знание. Духовный мир человека тождествен историческому миру, поскольку он его и впитывает, и выражает. Задача «наук о духе» - пережить исторические события как собственные, чтобы их понять. В ХХ веке в философии происходит феноменологический сдвиг – установка на изучение функционирование сознания в реальности, понимание познания не как созерцания, а как результат событийного, живого характера мышления.

Объяснение и понимание. Объяснение основано на логической модели события, построенной по аналогии с другими событиями (подведение под общее, известное). Понимание подразумевает интуитивное познание события в его уникальности и неповторимости, включение этого знания во внутренний опыт личности (придание знанию личностного смысла). Именно поэтому понимание тесно связывают со знанием гуманитарным.