27. Проблема свободы в философии. Свобода и необходимость в жизни человека. Свобода воли.

В отличие от животных, чье поведение направляется инстинктом, человек обладает «волей» - он может делать или не делать (Декарт). Делать, что хочешь – таково обыденное понимание свободы. Однако в философии этот тезис получил название волюнтаризма (от лат. voluntas- воля): действовать в духе волюнтаризма – значит не считаться с законами общества, природы, абсолютизировать свободу и идеализировать волю, возвышать ее над разумом. Философский волюнтаризм в приложении к социальной сфере – обоснование стремления социально активных индивидов и общественных групп к преодолению системно-устойчивых параметров (законов природы, общества, морали). Противоположной крайней точкой зрения является фатализм (от лат. fatalis – роковой) – предопределенность жизни человека судьбой, Божественной волей или неотвратимым стечением обстоятельств (идея безальтернативности). В истории философии существовали различные подходы к пониманию свободы. Свобода предполагает наличие ограничений (иначе этот концепт потерял бы смысл) при возможности выбора. Она рассматривается в соотношении с необходимостью; с волей и произволом; с равенством и справедливостью.

Свобода и необходимость - философские категории, выражающие взаимоотношения между деятельностью людей и объективными законами природы и общества. В ряде философских направлений (философии жизни, экзистенциализме) свобода является базовой категорией, т.е. носит субстанциальный характер (воля у Ницше, творческая эволюция А.Бергсона, предзаданная Богу свобода бытия у Н.Бердяева, открытость бытия у Хайдеггера). В экзистенциализме, персонализме человек свободен всегда: свобода первична, она есть бремя человека, он обречен на свободу (несет ответственность за свой выбор), поэтому люди чаще всего «бегут от свободы». В классическом рационализме (Сократ, стоики, Спиноза, Кант, Гегель) и марксизме свобода понимается гносеологически и праксеологически как «познанная необходимость». В ревизионистских и волюнтаристских нигилистических концепциях (у софистов, в макиавеллизме, романтизме, ницшеанстве) свобода понимается субъективистски как произвол сильной натуры – ничем не ограничиваемая свобода самоосуществления индивида на свой страх и риск. Если попытаться соединить эти два понимания, то получим формулу: Свобода есть познанная необходимость выбора. Таким образом, свобода - это возможность и способность человека действовать безотносительно к внешним и внутренним ограничениям и нести ответственность за свои действия. Поэтому отличают отрицательную свободу от (ограничений) и положительную свободу для (основывающуюся на способности человека поступать самосознательно, утверждая свое право на поступок, деяние, выбор, творчество).

Свобода воли - философское понятие, обозначающее философско-этическую проблему: самоопределяем или предопределен (детерминирован) человек в своих действиях, т.е. это вопрос об обусловленности (или безусловности) человеческой воли. Воля (лат.voluntas - воля)- способность к реализации усилий, направленность на достижение цели. Ответственность - социальное отношение к ценностям группы, сообщества, человечества; способность понимать смысл совершаемых действий (отвечать на «вызовы» мира со знанием). Сторонники свободы воли говорят о том, что, не будучи свободен изменить объективных условий (ограничений) своего существования как внешних детерминант, человек способен изменить свое отношение к ним, то есть взять на себя ответственность за свое существование. В повседневной практической активности люди сталкиваются не с абстрактной необходимостью, а с реальными/конкретными социальными отношениями и обстоятельствами, реализующимися в поведении конкретных людей→реальная возможность выбора и предпочтения.