21. Метафизика и диалектика как принципы мышления. Эклектика, софистика, догматика.

Исторически: Диалектика, по Сократу, искусство вести беседу, направленное на взаимное обсуждение проблемы с целью достижения истины путем противоборства мнений. Идеалистическая диалектика, по Гегелю, процесс саморазвития и самопознания абсолютного духа; развитие проходит три ступени: исходный момент = "тезис"; "антитезис" = отрицание "тезиса" и превращение его в свою противоположность; и "синтез", который отрицает антитезис и становится исходным моментом последующего развития. Материалистическая диалектика, по Ф.Энгельсу, это наиболее общие закономерности становления и развития природы, общества, человеческого мышления (единство и борьба противоположностей; переход количественных изменений в качественные; отрицание отрицания). Таким образом, мышление может быть диалектическим - гибким, релятивным (вплоть до отождествления противоположностей) и «стойким», метафизическим - ориентированным на абсолют, строгое различение и противопоставление. Метафизика как принцип мышления, старается «схватить» предмет в собственной определенности, вне связей и отношений – однозначно. Диалектика - в развитии, многосторонности, противоречивости. Принципы диалектики: принцип всеобщей связи, принцип развития, принцип конкретности истины (конкретно-исторической определенности знания).

Догматика – это доктрина, способ обоснования которой заключается в том, что ее положения используются без логического доказательства, опытной проверки, вопреки фактам (догма с греч. – установление). Это способ мышления, опирающийся на аргументацию, основанную на авторитетах и авторитарных аргументах. Догматика может быть религиозной, например, средневековая схоластика («школьная ученость») – философско-религиозное и логико-методологическое мировоззрение, в котором философская мысль подчиняется теологии, авторитету догмата. Схоласт Пётр Дамиани: «философия – служанка богословия»: знание имеет два уровня – естественное знание есть плод человеческого разума, сверхъестественное – дается в откровении. Авторитетом естественного знания являются трактаты Платона и Аристотеля, сверхъестественного – Священного писания, все христианские догматы, таинства и традиции, независимо от их абсурдности, противоестественности и противоречивости. Но догматизм может быть чертой и философского, и научного, и обыденного мышления как слепое принятие на веру постулатов какой-либо теории, защита их как единственно правильных. В позитивном смысле догматизм – одна из составляющих дедуктивного рационализма: каждая наука имеет в своей основе положения, которые есть предположения (носят гипотетический характер) – постулаты, которые составляют «твёрдое ядро» исследовательской программы.

Эклектика - соединение разнородных, внутренне не связанных и, возможно, несовместимых взглядов, идей, концепций, стилей и т. д. Для этого методологического приема, внешне похожего на диалектический (стремлением охватить многосторонность и противоречивость предмета), характерно игнорирование логических связей и обоснования положений, использование многозначных и неточных понятий и утверждений, некритическое соединяя противоположных воззрений, игнорирование контекстов утверждений или событий по принципу "Anything goes" («допустимо всё»). Но эклектика как принцип мышления иногда выступает в качестве неизбежного момента в развитии знания. Чаще всего это имеет место в период формирования теории, когда осваивается новая проблематика и еще недостижим синтез разрозненных фактов, представлений и гипотез в единую систему. Софистика - рассуждения (вывод, доказательство), основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные. Классический софизм «Вор»: Вор не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, вор желает хорошего.

22. Диалектика и синергетика как теории самоорганизации сложных систем. См. другие вопросы о диалектике

Диалектика – учение о всеобщем характере развития как самоорганизации динамичных устойчивых систем, носящей прогрессивный линейно-спиралевидный характер (на основе борьбы «противоположностей» - противоположных тенденций, характеристик, сил), а также соответствующий метод мышления. Синергетика (от греч. synergeia - совместное действие, сотрудничество, Г.Хакен, И.Пригожин и др.) – парадигмальная концепция современного естествознания – теория самоорганизации динамических сред: открытым сложным неравновесным системам внутренне присущ потенциал самоорганизации – спонтанного возникновения и развития структур разного уровня. Развитие слабоструктурированных открытых сложных систем может сопровождаться флуктуациями – непредсказуемыми отклонениями от стационарных состояний; в зоне флуктуаций возможны бифуркации – разветвления траектории развития. К бифуркациям не применима логика предшествующих состояний развития (система не сохраняет память о них), в точке бифуркации возникают инновации, происходят революционные изменения; причем, в такого рода состоянии системы решающее воздействие на развитие может оказать даже незначительный по силе фактор→не применимость к анализу такого рода систем диалектического метода. Тем не менее, и синергетический принцип многими представителями отечественной профессиональной философии встраивается в диалектику. Отличие диалектики от синергетики: диалектика спекулятивна в большей степени, чем синергетика, она возникла у истоков философской рефлексии (Гераклит, Платон), тогда как синергетика – плод современного естествознания, связана с возможностью математического моделирования. Второе отличие – мировоззренческое: развитие (самоорганизация) через конфликт или через синергию (сотрудничество, наложение); развитие определяют главные элементы (силы) или все элементы («среда»); развитие носит определенный характер или самоорганизация спонтанна.

23. Диалектика как учение о развитии. Три закона диалектики. См. другие вопросы о диалектике

3 закона диалектики: 1-ый (основной): «единства и борьбы противоположностей» определяет внутренний источник движения сущего – его внутреннюю самопротиворечивость; существующее (единство) суть тождество (взаимополагание, взаимопроникновение, взаимообусловленность) противоположных сторон →различие→противоположность→противоречие→ конфликт→разрешение).

2-ой з-н перехода количества в качество – указывает на механизм развития. Качество (субстрат/состав/«устройство»+свойства)– стабильная система характеристик и связей предмета, определяющих его сущность.Те свойства, которые в данных условиях не обнаруживаются, но могут проявляться в иных, называются диспозициональными (лат.,расположение), то есть потенциально-данными. Количество - исчисляемые параметры характеристик (множества/исчислимое и величины/измеримое). Мера – единство количества и качества, интервал, в пределах которого количественные изменения не приводят к изменению качества. Скачок – переход к новому качеству при нарушении меры, перерыв непрерывности количественных изменений.

3-ий – закон отрицания отрицания – указывает направленность поступательного развития (его тенденцию). «Снятие» - отрицание с сохранением характеристик старого в новом (определяет спиралевидный характер процесса).