18. Роль науки в жизни общества. Наука и техника. Сциентизм и антисциентизм.

Наука – форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая целью открытие законов на основе обобщения эмпирических фактов в их взаимосвязи. Научное познание имеет троякую задачу: описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности. С момента своего формирования в раннее Новое время, наука превратилась во влиятельный социальный институт, ставший с конца 19 века одним из ведущих основных институтов общества. Идеология познания раннего Нового времени и эпохи Просвещения создает концепцию разума (человеческого духа), отвергающую его метафизическую функцию и сосредотачивающуюся на функции инструментальной. Разум понимается как разум научный, стремящийся к позитивному знанию: мудрость, спасение, созерцание не могут считаться целью познания. Цель познания есть цель не умозрительная (красота и совершенство истины), а практическая – совершенствование мира и человека через кумулятивный, бесконечный прогресс (достижение посюстороннего счастья, благополучия для большинства людей). Разум начинает интерпретироваться натуралистически [а не метафизически] и механистически: всё реальное можно воспроизвести и произвести как машину, в основании всего (в том числе и веры, и самого разума) лежит некий механизм, который может быть открыт и улучшен (культивирован). Наука и ремёсла (техника) должны добывать конкретные блага, полезные для жизни, сохранять здоровье и позволять с легкостью пользоваться плодами земли. Чтобы сделать людей господами и владетелями природы (картезианский проект науки в «Рассуждение о методе», «Новый органон» Ф.Бэкона ).

Приняв эту идеологию и положив её в основу нового мировоззрения, человечество (европейские общества) выбрало техногенный путь развития цивилизации. Техника – (от греч. techne — искусство, мастерство) – совокупность средств человеческой деятельности (приспособлений, механизмов, устройств), не существующих в природе, создаваемых для осуществления процессов производства и обслуживания непроизводственных потребностей общества. В технике объективируются, материализуются знания и опыт, накопленные в обществе, её основное назначение – облегчение и повышение эффективности трудовых и – шире – деятельностных усилий человека, расширение его возможностей. Современная техника характеризуется высокими темпами ее модернизации, автоматизации, информатизации, унификацией и стандартизацией, связью с фундаментальными научными открытиями. Таким образом, синхронное развитие техники и науки является непременным условием движения человеческой цивилизации по выбранному ею пути технологии. Техногенез (techne + genesis– происхождение, род) - целенаправленный процесс геологического масштаба технической деятельности человека в биосфере и околоземном пространстве; техногенный – являющийся следствием развития техники, результатом применения различных технологий. Так возникает тип развития, основанный на ускоряющемся изменении природной среды, ландшафтов, предметной среды, форм коммуникаций людей, типов личности и образов жизни. Собственно развитие техногенной цивилизации начинается в 17 веке и проходит ряд стадий: 1. Предындустриальная (17-18); 2. Индустриальная (19- сер. 20 в.); 3. Постиндустриальная (60-е гг. 20в. - 21 век); 4. Информационная (с конца 20в.). В традиционных обществах может смениться несколько поколений людей, заставая одни и те же структуры общественной жизни, воспроизводя их и передавая следующему поколению. Виды деятельности, их средства и цели могут столетиями существовать в качестве устойчивых матриц поведения. Инновационная деятельность не воспринимается здесь как высшая ценность, напротив, она имеет ограничения и допустима лишь в рамках веками апробированных традиций, канонов, ценностей. Техногенная цивилизация существует чуть более 300 лет. Но она оказалась динамичной, подвижной, агрессивной, она поглощает традиционные общества и культуры, оттесняет их на периферию в процессах индустриализации (модернизации) и глобализации. В современной цивилизации наука, став в 60-е гг. в результате НТР (научно-технической революции) непосредственной производительной силой, играет особую роль. Она воздействует не только на сферу производства, но и почти на все сферы и виды человеческой деятельности. В целом в настоящее время наука воспринимается как одна из высших ценностей цивилизации и культуры (сциентизм от лат. scientia наука, знания - система убеждений, утверждающая основополагающую роль естественно-математических наук как источника знаний и суждений о мире). К сторонникам сциентизма относятся все те, кто приветствует достижения НТР, модернизацию быта и досуга, кто верит в безграничные возможности науки и, в частности, в то, что ей по силам решить все острые проблемы человеческого существования. Сциентисты полагают, что только благодаря науке жизнь может стать организованной, управляемой и успешной, поэтому они во всём стремятся к «онаучиванию» всех сфер деятельности человека и всего общества в целом. Сциентизм идейно тесно связан с технократизмом и технологическим детерминизмом – концепциями влияния науки, производства и технических специалистов на социально-политическое развитие.  Технократическое правительство - это власть экспертов, которая эффективно выполняет административные функции. В технократической системе, в которой экономика регулируется экономистами, социальная политика регулируется политологами, система здравоохранения управляется специалистами медиками и другие отрасли соответствующими специалистами, которые работают и обмениваются знаниями совместно, координируемые специалистами-менеджерами, производительность каждого максимизируется настолько, насколько это принципиально возможно. Технократия может также использовать системы управления, в которых законы проводятся в жизнь посредством проектирования систем таким образом, что их невозможно нарушить. Например, чтобы препятствовать тому, что люди ездят на трамвае не оплачивая проезд, двери вагона могли быть разработаны таким образом, чтобы оплата была необходима для открытия дверей. Та же самая идея может быть применена в намного больших масштабах, с автоматизированным общественным наблюдением, интеллектуальными системами, которые автоматически управляют или ограничивают действия людей, чтобы предотвратить незаконную деятельность.

Наряду со сциентистской и техницистской традициями и в противовес им современная философская и социологическая мысль выдвинула антисциентистскую и антитехницистскую линию. Маркузе, Адорно, Эллюль, Хоркхаймер (60-е гг ХХ в) и др. акцентируют внимание на негативных последствиях чрезмерного увлечения человека могуществом техники. Они связывают феномен техники со всеобщей рационализацией мира и интерпретируют этот феномен как самую опасную для человека форму детерминизма. Техника превращает средства в цель, стандартизирует поведение, интересы, склонности людей, превращая тем самым человека в объект бездуховных «калькуляций и манипуляций». Возможность создания технических систем общественного контроля часто сравнивают с тоталитарным государством, в котором все государство - тюрьма со строгими правилами, где все люди контролируются, чтобы гарантировать единогласие. В противоположность сциентизму антисциентизм полагает ограниченными возможности науки в решении проблем человеческого существования, подчеркивают, что наука может порождать опасности, способные уничтожить всё человечество, тогда как её многочисленные достижения не сделали человечество счастливее.