43.Аксиология. Эстетические ценности.

Слово «эстетика» происходит от греческого aisthetikos - чувствующий, чувственный. Сферой практического применения эстетики является художественная деятельность, продукты которой - произведения искусства - подлежат оценке с точки зрения их эстетической ценности. В процессе воспитания у человека формируются различные эстетические ценности (вкус), отвечающие представлениям о добре и красоте, прекрасном и безобразном, трагическом и комическом.

Красота есть мера соответствия сущности вещи и ее внешнего облика, ее чувственного образа. Античный мир и классическая культура рассматривали поэтический модус искусства как определяющий, а само искусство (порождаемый им мир художественных произведений, художественную культуру) как реальность высшего порядка, сферу, не принадлежащую никакой эмпирической действительности (природе вообще), – сферу воплощения идеала мировой гармонии, акта свободного духовного творчества. Классическая культура строится на предположении о необходимости творчества (свободного и универсального развертывания личностью своих способностей) как духовного самостановления человека в его стремлении к прекрасному и тем самым – необходимости эстетического воспитания человека, развития художественной культуры, искусства. Нормативным идеалом в европейской классике становится «Античность». Классическая тема эстетической культуры в современности (при отсутствии всеобщего нормативного идеала, разнообразии форм жизнетворчества) воплощается в особом статусе Музея, хранящего классическую эстетику как ориентирующую координату культуры.

В настоящее время господствует релятивистский взгляд на категории эстетики, художественные ценности, которые рассматриваются соотносительно с индивидуальными потребностями в красоте, добре, истине, что значительно затрудняет их понимание и философское объяснение.

44.Религиозные ценности и свобода совести. Секулярность и клерикализм в общественной жизни.

Научное религиоведение рассматривает религию как одну из жизненно-важных функций общества, социальный институт (идеологию и форму власти, систему поддержания образцов – способ социетальной интеграции),- исторически сформировавшееся вероисповедание, сумма верований, сложившихся ритуалов и способов организации взаимодействия,

общения и солидарности (социального чувства). Это особый вид духовного освоения действительности, наиболее ранний по историческому времени возникновения и устойчивый по масштабам распространения. В науке и философии нет единого мнения по вопросу о причинах происхождения религии, но существует достаточно традиционное мнение о ее эволюции от наиболее ранних первобытных верований (тотемизма) до возникновения монотеистических верований (признающих верховным только одно божество, к их числу относят: иудаизм, христианство, ислам и др.) и политеистических верованиях (насчитывающих многочисленный пантеон богов, к их числу относят: индуизм, синтоизм, буддизм и др.). Характерной особенностью религии является ее консерватизм, понимаемый как традиционализм - неизменное следование священной традиции.

Вопрос о том, существует ли Бог и какая из претендующих на истину религий или систем знания и веры является истинной, решает теология. Предмет теологии (богословия) – Бог и его самообнаружение в мире, при этом теолог находится в религиозной связи с объектом, который он стремится осмыслить, причем эта связь носит определенный (изнутри конкретной религии, конкретных догматов) характер. Естественно, «свою» веру теолог может рассматривать только позитивно, то есть апологетично.

Религиозное мышление отличается иррациональностью и верой в сверхъестественное, оно глубоко символично и не нуждается в формальной логике для понимания и объяснения таинств. Религиозное начало культуры противостоит светскому, признающему исключительное положение разума человека, способного самостоятельно определять смысл жизни, выстраивать ценностные приоритеты и выбирать цели и поведенческие стратегии. С начала Нового времени в обществе начинается процесс секуляризации – освобождения от тотального влияния церкви (как социального института), придание ценности мирской жизни и отказ от метафизики: государства отделяются от церкви (признавая за ней роль духовного наставника), а возрастающая ценность научного знания приводит к отделению школы от церкви, образование приобретает все более светский характер. Секуляризация обосновывалось идеей народного суверенитета: народ самовластен, своей волей он устанавливает политические и гражданские порядки и свободы, а не получает их из рук церкви или от имени Бога. В центре конфликта церковности (клерикализма) и секулярности – вопрос, в праве ли человек заниматься мирскими делами по своему усмотрению, не отчитываясь за свои действия перед церковью и без ее санкции, или же и мирская деятельность должна контролироваться церковными властями и служить высшим духовным целям. Секуляризация не ставила под вопрос существование религиозной веры, это был новый тип благочестия, разграничивающий «божественное» (церковь должна заботиться о спасении и вечной жизни) и «человеческое» (в жизни люди должны действовать, сообразуясь со здравым смыслом, экономическими, политическими, культурными, государственными интересами). Секуляризация в области культуры выразилась прежде всего в отрицании за теологией права контроля над другими науками, с эпохи Просвещения 18в – в представлении о праве человека на свободный выбор своего мировоззрения (принципе свободы совести): религия переходит в сферу частной жизни, становится делом глубоко личным, результатом личного выбора, предпочтения. Побочным проявлением религиозного мышления является фанатизм веры и клерикализм – властное вмешательство церкви в частную жизнь и общественно-политические процессы, продуктом светского (секулярного) мышления - воинствующий атеизм и крайний прагматизм, релятивизм мышления.

Согласно Конституции (Основному закону) Ст. 14 установлено, что: «1. Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом». Государство гарантирует своим гражданам (ст.28): «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Содержание этой статьи соответствует ст.18 Пакта о гражданских и политических правах и ст.9 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод.

Приложение. Религии всегда историчны, потому религиозные комплексы идей (догматов) и культов исторически менялись. Сама религия для верующего есть сверхценность, с которой он себя идентифицирует, поэтому современная цивилизация создала два механизма согласования ценностей - толерантность (политкорректность, терпимость) в светской жизни и экуменизм (принцип отношения между церквями/конфессиями, берущий за основу идею Единого Бога, к которому человечество идет разными путями).

Иудаизм – религия еврейского народа – возник в конце 2 тысячелетия до н.э., окончательно складывается к 12 в.н.э.: утверждает существование единственного Бога, создавшего мир и заключившего завет с ОДНИМ народом (неукоснительность выполнения заповедей вплоть до мельчайших регламентаций быта- детализированная обрядность) – из всех монотеистических религий это единственная религия одного народа (любой принявший иудаизм считается евреем, но не все евреи являются верующими, то есть иудеями).Это религия Откровения. Идея прихода Мессии, концепция Страшного суда и воскресение мертвых. В средние века в иудаизме сформировалось мистическое направление Каббала.Священые книги Тора (закон), Талмуд.

Конфуцианство-древнекитайское философское учение, отражающее интересы древнекитайских ученых-интеллектуалов, специализировавшихся на хранении и письменном воспроизведении наследия древности. Вобравшее в себя весь духовный опыт и концептуализировавшее прежние мифологемы, архаическое мировоззрение. Его цель – обоснование модели государственного устройства, в котором власть должна принадлежать представителям интеллектуальной элиты общества. с сер 1 в н.э. становится государственным учением. Ядром является социально-этическая антропология, идеал личности – «благородный муж», семье, нормам семейного общежития придается большое значение – по модели семьи строится и государство, и отношения людей по социальной вертикали. Конфуций – историческая фигура (р.551 г.до н.э.) .

Даосизм – религиозно-философский комплекс, возникший в сер 1 тыс до н.э. в Китае. Дао – объективный закон спонтанного бытия Космоса. В Дао-вселенной все уравновешено, гармонизировано, различия не имеют сущностного характера – истинная реальность хаотична и не знает противопоставлений, мир опыта в гносеологическом плане – сон (идея единства мира, универсальности перемен, гомоморфизм – совершенное подобие микро и макрокосмоса). Даосской традиции свойствен аксиологический релятивизм – отрицание нравственных (добро/зло), морально-эстетических (красивое/безобразное) ценностей, принятых в обществе оценок («слава», «позор»), социальных различений (богатство, почести, нищета, изгнание). Главное – постижение сущности мира – достигается через растворение человеческого существа в природе – принцип естественности. Главный метод достижения естественности – не-деяние (у-вэй). – отказ от целенаправленной деятельности.

Буддизм – древнейшая и самая демократическая из мировых религий. Возник на основе развитой древнеиндийской религиозно-философской традиции (джайнизма, брахманизма и др) Признание кармы как источника зла и добра, признание всеобщего закона причинности и всеобщего закона изменения – принципа относительности, отрицание индивидуального духовного образования – души. Идея нирваны и дхармы: движение состояний – дхарм – движение жизни. Буддизм – этическое учение, он пользуется брахманистской космологической концепцией. Чань-буддизм – мистически-созерцательное направление, устоявшееся в Китае: главные тезисы – не описывать, не формализовать, не догматизировать опыт; идеал – смотрение в свою собственную природу, обыкновенное сознание это и есть истина, Будда есть лишь в собственном сознании, поклонение внешним авторитетам мешает открыть Будду в себе (6 в.)→дзен-буддизм – японский вариант чань: только благодаря медитативному созерцанию можно понять суть вещей и свою сопричастность ей (истинно-сущее). Ценности простоты, естественности, гармонии, непосредственности, спонтанности. Пик популярности 13 в.

Христианство – религия новой жизни, на основе установления особых взаимоотношений с богом – творцом, помыслителем, спасителем (искупителем). Религия спасения (искупления и воскресения), в центре которой личность Иисуса Христа. Идея спасения отражена в событиях крестной смерти сына Божия и его воскресения. Главные идеи: богочеловечество (по образу и подобию), боговоплощение, обожание (жизнь во Христе- втором лице пресвятой троицы, уход от мира, погрязшего в пороках, приближение к богу через пост и молитву), второе пришествие (монотеизм, креационизм, троица и воплощение – догматы). 325 г – никейский символ веры, 1054 и особенно после крестовых походов нач.13 в. – разделение на православие и католицизм, с 15 в - начала Реформации.- протестантизм (лютеранство, кальвинизм, англиканство, методизм, квакерство, меннонизм, баптизм, адвентизм, пятидесятничество ... - более 2 тысяч направлений – идея о личном, без посредничества церкви, отношении человека и Бога, принципы оправдания верой, двойного предопределения - спасении как Божественном вмешательстве)

Православие (правильная вера) (монотеизм, креационизм, Догмат о троице, боговоплощении, искуплении; идея соборности православной церкви – ср. католики Папа Римский – наместник Бога на Земле/от апостола Петра; жертвенное понимание любви)

Католицизм (католическая – вселенская): + филиокве (исхождение духа святого) от Сына (а не только от Отца);особое почитание Богоматери как Девы Марии (догмат о непорочном зачатии и телесном воскресении Богоматери); помимо веры в рай и ад, вера в чистилище; все духовенство дает обет безбрачия (в православии только черное); чрезвычайно развитая практика служения монашествующих и мирян в орденах – доминиканцы, францисканцы, иезуиты и др.; социальное учение папа - Лев 13 «Rerum novarum» (о новых вещах – осуждение либерального капитализма),1891; обновленческая активность – аджорнаменто признано на 2 Ватиканском соборе 1962-65 г. Культурные, обрядовые и богословские традиции различают католичество и православие прежде всего потому, что исторически обе церкви преследовали разные политические интересы и существовали в разной политической реальности: западная играла более самостоятельную политическую роль по отношению к варварским королевствам (государственной власти), а с 756 г. имела свою собственную государственность, интересы которой не совпадали с интересами Византийской империи, с которой тесно переплетается восточная церковь (возникает теория симфонии – согласия). На Западе причащают мирян только хлебом, причем бездрожжевым (опресноком), на Востоке – хлебом квасным и вином; на Западе духовные лица бреются, на Востоке отпускают бороду.

Ислам 7 век – («предание себя Богу») - религия монотеистическая, откровения, авраамическая, Корана, пророка Мухаммада, Сунны, шариат. При высоких показателях уровня религиозности населения (до 74 % взрослого населения страны; 58-61 5 правосл,мусульмане 5-7%, католики и прот 2% нетрадиц и новые – ничтожно мало) выявляется их несоответствие характеристикам религиозного сознания и поведения – представление о Боге как личносте, мироуправителе и творце характерно лишь длятрети,посещают храм не реже 1 раза в месяц – менее 18,5%, у ВЦИОМ – 6%, молятся ежедневно – 17%, ВЦИОМ 6%. Что говорит не о возрождении религии, а о возрождении религиозных институтов, прежде всего РПЦ, а религиозность населения носит ситуативный характер, это не устойчивая мировоззренческая позиция, а подвижное умонастроение, мода, «традиционность» (то есть восприятие религии как существенного элемента культурной традиции). Считая религию фактором благотворно влияющим на духовный климат в обществе (до 3\4), 15% за преподавание основ православия в школе; 40% - религиоведения («науки о религии»).