35.Человек и природа. Проблема биологического и социального в человеке.

Человек - это живое разумное существо, имеющее био-социо-культурную природу и отличающееся способностью не только приспосабливаться к окружающему миру, но и преобразовывать этот мир в соответствии со своими представлениями о достойной жизни. В соответствии с современными достижениями науки имеются веские основания утверждать, что человек является продуктом эволюционного развития, в котором наряду с биологическими факторами важная роль принадлежит социальным.

Природа - а) в широком смысле слова - совокупность естественных условий существования человеческого общества (все существующее, Вселенная); б) в узком смысле – земная географическая среда - ландшафты, биоценозы, климатические условия. Географическая среда – среда, включающая как естественную среду обитания, так и «вторую» природу – искусственно преобразованную в процессе человеческой деятельности естественную среду. Отношение к природе: мифологическое мировоззрение – господство природы над человеком, антропоморфизация природных явлений; Античность – выделение человека из природы и (эстетическая) гармония человека и природы (соразмерность микро- и макрокосмоса); Средневековье – обесценивание природы (как конечного бытия) и возвышение человеческого бытия как духовного; Возрождение и Новое время – возвращение к естественному мироощущению + идея использования, покорения, преобразования природы (утилитарно-практическое отношение)→принцип преобразующей деятельности как основание отношения к природе (homo faber –человек производящий); к.ХХв. порождает идеи коэволюции человека и природы (ориентация на сотрудничество, диалог с природой, холистическое мышление). Холизм – восприятие, понимание и отношение к миру как связному целому (противоположный принцип - дискретность и иерархичность). Экофильное поведение – переосмысление места человека в природе: от «венца творения» к высшей ценности по отношению к себе самому и ценности наряду с другими ценностями системы «человек-природа». Географический детерминизм – идеологически нагруженная концепция, увязывающая «характер нации» с природно-географическими условиями ее жизни, придающая особое историческое значение одним народам (как более динамичным) в сравнении с другими. Закон Мальтуса (1776-1834) - существует определенный порог роста народонаселения, превышение которого ведет к катастрофическим последствиям (войнам, голоду, эпидемиям)→следует позволить экономике развиваться по своим законам, правительство не должно проводить социальных программ (радикальный либералим). Экология – наука об условиях обитания человечества (oikos – место пребывания; гнездо) – комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы. Экологические ценности и экологическая этика – результат переосмысления в рамках глубинной экологии, коэволюционной парадигмы и холизма отношений человека и природы: идея равной моральной значимости всех объектов природного мира как ключевая позиция.

Исторические типы взаимосвязи природы и общества определяются переходом от присваивающего к производящему хозяйству: 1 ступень – человек не выделяется из природы; 2 ступень - разделение труда, соверщенствование организации трудового процесса и орудий труда приводит к тому, что человек создаёт вокруг себя мир "второй" природы, материальный и духовный мир культуры; 3ступень - современное состояние - глобальный экологический кризис. Считается, что человечество уже пережило два экологических кризиса, ставивших его на грань исчезновения, их преодоление приводило к новым способам развития. В палеолите происходит прогрессивная сапиентизация, затем рационализация человеческих взаимоотношений с природой (орудийная революция; изобразительная революция – создание первых образов–идей, отделившихся от бытия конкретных событий и вещей),в человеческих сообществах происходит утверждение системы табу - зачатков нравственности, ограничивающей действие природных регуляторов, что переводит процесс развития человеческого рода из канала биологической эволюции в канал общественного развития. В начале неолита люди были прежде всего охотниками и собирателями. Однако в связи с усовершенствованием оружия человечество весьма быстро (может быть, даже за одно - два тысячелетия) извело всех крупных копытных и мамонтов - основу своего пищевого рациона времен раннего неолита, и охота уже не могла больше обеспечить пропитание людей. Судя по всему, многие популяции наших предков были на грани исчезновения. А некоторые вымерли, не сумев справиться с трудностями, или были уничтожены другими популяциями человека в борьбе за ресурс, который был у них общим. Неолитический кризис, несмотря на то, что население планеты уменьшилось почти на порядок, был стартом нового взлёта в развитии человечества. Человек изобрёл земледелие, а несколько позднее и скотоводство, т.е. начал создавать искусственные биогеохимические циклы - искусственный кругооборот веществ в природе. Тем самым он качественно изменил свою экологическую нишу и положил начало той цивилизации (тем цивилизациям), плодами которой мы пользуемся ещё и сегодня и с которой связаны все те новые трудности, не преодолев которые мы вряд ли сможем сохраниться на Земле как биологический вид. Глобальные (общечеловеческие, создающие угрозы существованию человечества) проблемы:

1.Демографическая проблема. В 1650 году население Земли составляло 0.5млрд. человек и увеличивалось на 0,3% в год. В 1900 году - 1,6 млрд. и увеличивалось на 0,5% в год. В 1970 году - 3,6 млрд. и увеличивалось на 2,1% в год. В 1991 году - 5.4 млрд., а сегодня – перешло 6 млрд. рубеж.

2.Неравномерность в распределении доходов. Доля населения Земли, проживающая в развитых странах постепенно уменьшается. Если в 1950 году в развитых странах проживало 33% населения Земли, то в 1980 - только 25%, а к 2025 году по прогнозам снизится до 16%. На начало 90-х годов в мире было 157 миллиардеров, 2 миллиона миллионеров и 1,1 млрд человек, доход которых составлял менее одного доллара в день. Доход 20%самых богатых был в 1989 году в 59 раз выше дохода 20% самых бедных. Это соотношение в 1960 году было 30 к 1, в 1970 году - 32 к 1, 1980 году - 45 к 1.

3.Уменьшение биологического разнообразия. Гибель тропических лесов. Эрозия почв. Истощение и ухудшение качества природных ресурсов. Загрязнение окружающей среды.

5.Повышение среднегодовой температуры Земли, нестабильность климата, сезонных колебаний погоды – аномально теплые или холодные сезоны и др. природные аномалии предположительно как результат производственной активности человека (экономики потребления и высоких жизненных стандартов).

6. Сложность техногенной среды: её стрессогенность, влияние на психику, психологию и физиологию (телесность) человека; рост масштабов и глубины техногенных катастроф.

7. Разработка оружия массового поражения при кризисе государственных форм политического регулирования и росте напряженности в связи с обострением ресурсных проблем (см.пп.1,2,3).

Все живые существа, за исключением человека, несвободны. Они не принадлежат самим себе, то есть повинуются своеобразному "автопилоту", в роли которого выступают инстинкты. Иными словами: животные выступают в роли объектов воздействия внешних по отношению к ним сил, а человек может быть не только объектом воздействия, но и субъектом деятельности, направленной на изменение внешнего мира и самого себя.

Проблема соотношения биологического и социального в человеке (вопрос о природе человека): «биологическое» - набор генов, баланс гормонов, обмен веществ, биологически запрограммированные схемы поведения (альтруизм, агрессивность, сексуальные стратегии, семейственность, защита местообитания) и т.п.; «социальное» - культурное, генетически не наследуемое, искусственно вырабатываемое, разумное – ориентирующееся на нормы и ценности, поддающееся контролю поведение как результат социализации индивида (организма) в обществе. В марксизме (естественно-научном материализме) – человек - биосоциальное существо: на видовые характеристики – результат филогенетического развития (необходимые, но недостаточные основания) - в онтогенезе накладывается влияние социальных/культурных факторов (достаточные основания), результатом чего и является личность, человеческая индивидуальность.[Онтогенез – развитие индивидуальных организмов. Филогенез – эволюция биологических видов. Социализация – овладение индивидом в процессе взаимодействия с социальной средой механизмами социального поведения и усвоение его норм, имеющих адаптивное значение. Адаптация - приспособление. Биологическая адаптация характеризуется приспособлением строения и функций организма к условиям существования и привыканием к ним. Социальная адаптация - активное воздействие на среду обитания, изменение ее] Социальный детерминизм - воля человека, его мышление, характер, идентичность детерминированы социальной средой; биологический детерминизм - воля человека, его мышление, идентичность, личностные качества детерминированы наследственностью, биологическими ограничениями.