12Феадальнае землеўладанне. Гарады на Беларусі. Магдэбургскае права.

Для защиты своих ремесел создаются ремесленные цеха в 16в. Они объединяли определенные ремесла одного города. Функции: 1)Утверждение монополий на данный вид ремесла. Порточи – не входящие в цеха. В цех 60-70 человек. Мастер – полноправный член цеха. Свои ученики (3-5 лет) и подмастерия (3-4 года). 2) Контроль над производством ремесленных изделий. Цех устанавливал какую, сколько, какого качества, сколько учеников и т.д. 3) Военнополитическая функция. Во время войны каждый цех выставлял свой отряд. В мирное и военное время отводилась своя часть стены. 4) «Профсоюзная».В начале 17в. Могилев – 21 цех (самый развитый), в Париже – 300 цехов (14в.). Развивается торговля в двух формах: Торги (1-2 раза в неделю, обычно в пятницу) и ярмарки в крупных городах (1-2 раза в год). Дороги гостиниц. Способствовали торговли. Вдоль дороги строились постоялые дворы. Эти дороги охранялись. Самая крупная дорога через всю Беларусь с востока на запад. Объединения торговцев – гильдии. Те же функции, что и у цеха. В 13-16вв. Рост городов. К 16в. 83 города (1.5-3 тыс. чел.). Самый крупный Полоцк – 50 тыс. чел. В городах существовало Магдебургское право – получило название от города. Система городского самоуправления 1-й город на Бел. – Брест (1390г.). Во 2 половине 16в. почти все города имели это право. Во главе города стоял Войт (назначался князем). Горожане выбирали раду, лаву (судебная власть) вместе – магистрат (управление полицией, собирал налоги, устанавливал правила, судил по незначительным вопросам). Право было выгодно всем (князь получал налоги, город сам себе устанавливал правила).

13.Реформация

Месца царквы ў ВКЛ доўгі час вызначаецаа існаваннем дзвюх канфесій (плыняў) хрысціянства. Праваслаўнай веры патрымлавалася ў 16 ст. большасць усходнеславянскага насельніцтва (беларусы, украінцы). Каталіцкая вера распаўсяджвалася і паступова замамоўвала свае пазацыі на бел. землях, дзякуючы палітыцы вялікіх князёў літоўскіх, якія апякалі каталіцтва як сваю рэлігійную ўладу. Пасля заключэння Люблінскай уніі 1569 г. праваслаўная царква пачала страчваць сваё вядучае становішча на Б. Яна ў той час вельмі павольна ўспрымала перамены, якія адбываліся ў свеце.

Рэфармацыя – шырокі грамадска-палітычны рух, накіраваны супраць усеуладдзя каталіцкай царквы. У адрозненні ад зах. Ев. рэфармацыйны рух не стаў у ВКЛ народным, а ахапіў толькі вышэйшыя колы грамадства – у першую чаргу магнатаў. Такія магнацкія семейства як Радзівілы, Сапегі, Хаткевічы далучыліся да рэфармацыі з палітычным разлікам. Найбольш адметны прадстаўнік рэфармацыйнага руху на Б быў Мікалай Радзівіл Чорны.

Ва ўсіх краінах Ев., дзе пратыстанты займелі ўплыў, у др. пал. 16 ст. разгарнуўся рэлігіена-палітычны рух супраць рэфармацыі – контррэфармацыя. Галоўнымі яго ўдзельнікамі сталі іезуіты. Пачалі зачыняцца пратэстанскія друкарні і пачатковыя школы.

14.Берастейская уния 1569г

Белорусские земли находились на границе существования православия и католицизма. После провала добиться объединения христианства во Вселенском масштабе (Флорентийская уния 1439 г.) на землях ВКЛ вызревает идея унии в масштабах одного государства. Этому способствовали и войны между ВКЛ и Московской церковью, т.к. Патриарх Московский поддерживал московскую сторону.В 1596 г. произошел Брестский церковный собор, который принял церковную унию, образовал греко-католическую церковь. Глава – Папа Римский, обрядность православная, в богослужении использовался белорусский язык. Введение униатства вызвало протесты и в 1623 г. в Витебске был даже убит униатский архиепископ И.Кунцевич.Но реформаторская деятельность униатских митрополитов Я.Руцкого, Р.Корсака, монашеского ордена униатов – базилиан способствовали мирному расширению в XVII в. униатства на Беларуси. Необходимо отметить вклад униатской церкви в сохранении белорусского языка.