Вопрос 25. Брестская церковная уния.

Руководящие круги ВКЛ после официального принятия ка­толичества на протяжении XIV — начала XVI вв. неоднократно пытались осуществить церковную унию — объединить католи­ческую и православную церкви, но безрезультатно. Вновь идея унии возникла в 70-90-е гг. XVI в.). Объединение церквей поддерживали Ватикан, католические круги Речи Посполитой, король Сигизмунд III, часть высшего православного духовенства Речи Посполитой. Сторонниками унии были некоторые магнаты, часть шляхты ВКЛ. Часть православного духо­венства Украины и Беларуси надеялась с помощью унии вывес­ти православную церковь ВКЛ из глубокого кризиса, получить политическое влияние, равное с католическим духовенством. Король Речи Посполитой Сигизмунд III Ваза, магнаты и шлях­та надеялись ликвидировать влияние московской патриархии и Московского государства на православное население ВКЛ. Активными сторонниками унии были иезуиты. В 1577 г. ие­зуит Петр Скарга издал трактат «О единстве церкви Божей», в котором изложил план и условия объединения православной и католической церквей.Текст проекта декларации об унии подготовили и представи­ли папе римскому епископы Шатий Потей и Кирилл Терлецкий. Акт унии был провозглашен в Ватикане (1596 г.), одобрен коро­лем Речи Посполитой и утвержден в октябре 1596 г. на Брестском церковном соборе. Православные епископы — противники унии, присутствовавшие на соборе, были лишены духовного сана. В результате появилась униатская, или греко-римская, церковь. Униаты подчинялись папе римскому приняли католические догматы, но сохранили православную обрядность. Униатские священники, в отличие от католических, могли вступать в брак и иметь семью. Широкие слои православных верующих восприняли унию враждебно. В 1623 г. в Витебске во время волнений православного населения был убит униатский архиепископ Иософат Кунцевич. Борьба про­тив унии на территории Украины и Беларуси приобрела нацио­нально-патриотический характер На Замойском соборе 1720 г. было принято решение о переходе униатской церкви на римско-католическую обрядность. С 1747 г. униатским священ­никам предписывалось стричь волосы, брить бороды, носить одежду по образцу польских ксендзов.С принятием Брес.унии ухудшилось положение православн.церкви.

Вопрос 27. Политический и общественный строй рп(19)

РП представляло собой конфедерационное многонациональное государство. Высшими органами гос-ва были короли и сейм.

Король: свободно выбирался сеймом. Права, обязанности короля определялись общим гос. законом – генриховскими артикулами. Каждый заново избираемый король обязан был их подписывать.

Генриховские артикулы:

1)власть короля была ограничена. Король обязан был собирать сейм один раз в два года на 6 недель.2)не созывать общее ополчение без согласия сейма.3) король обязан был иметь при себе совет из 16 сенаторов-резидентов4)король не имел права вводить налоги без согласия сейма.

5)если король действовал наперекор своим обязательствам, то шляхта имела право не подчиниться королю и выступить против него.

Сеймы: 1)обычные, которые созывались королем 2)экстренные, кот. созывались руководителем католической церкви в результате смерти короля и его отречения от престола.

В компетенцию сейма входили следующие вопросы:

1)созыв ополчения2)объявление войны.3)заключение мира.4)установление налогов.

Экстренные сеймы собирались для избирания короля:

1)конвукационный сейм. на нем определялось время и место выбора короля

2)избирательный сейм, на нем проводились выбору и заключался договор с королем.

3)коронационный сейм, на нем проходила торжественная коронация и принесение присяги королем.

Таким образом король в РП не обладал ни законодательной, ни исполнительной, ни судебной властью. В сейме РП состояло 3 сословия: король, сенатор, посольская изба.

В сенат входили все епископы, архиепископы и воеводы, а также некоторые другие служебные чины Польши и ВКЛ (150 сенаторов). Посольская изба состояло из избираемых представителей шляхты от повета. Собирались сеймы один раз в полгода в Варшаве, а с 1673 года – каждый третий сейм проходил в Гродно. Для принятия решения на сейме требовалось его единогласное одобрение. Каждый депутат сейма имел право запретить любое решение сейма (обладал правом свободного вета). Либерум вета – было вызвано ослаблением центральной власти и позволяло даже одному делегату сорвать сейм. Дело доходило до того, что из 55 сеймов, кот. созывались с 1652 года по 1764 год 42 сейма были сорваны правом вета. Для контроля за поступлением и расходованием денежных средств ВКЛ по решению сейма создавался отдельный от Польши финансовый трибунал, который состоял из представителей ВКЛ.

В ВКЛ в этот период также существовало полное безвластие. Магнаты Радивилы и сапеги постоянно вели войны, шляхта притесняла мещан и крестьян, католики- некатоликов, десиденты не имели помощи от гос-ва, обращались к иностранной помощи. Особенно обострилась ситуация когда умер последний из избираемых королей РП. Развернулась борьба за трон.

19. Общественный строй Речи Посполитой

Речь Посполитая являлась сословным государством (четыре сословия: шляхта, духовенство, мещане, крестьяне).

Шляхта - наиболее привилегированное неподатное сословие, права которого постоянно расширяются. Имеют права: владеть землей в неограниченном количестве и зависимыми людьми, беспошлинно вывозить продукцию своих хозяйств за границу, участвовать в управлении государством, судиться только своим шляхетским судом, подавать жалобы самому монарху и др.Освобождена от уплаты государственных налогов. Также укрепила прежние привилегии, приобрела новые (право liberum veto, рокоша, создание конфедераций, свобода выбо­ра короля, вознаграждение из казны за заграничные походы).

Духовенство - менее привилегированное, но также неподатное сословие. Имеют права: владеть землей и зависимыми людьми, судиться своим церковным судом, участвовать в управлении государством, подавать жалобы самому монарху и др.Освобождено от уплаты государственных налогов.

Мещане- также испытывают ущемление прав,т.к. лишены магдебургского права мелкие города и местечки.

Они были в худшем положении, ибо находились под властью либо государства, либо частного феодала (князя, пана, боярина, монастыря, церкви).

Для сословия крестьян характерно увеличение эксплуатации, барщины перевод на денежный оброк. Увеличивается количество зависимых крестьян.

Социальные группы крестьян:

1)В зависимости от повинностей: Тяглые - барщина 2 дня в неделю, натуральный оброк, серебщизна, толока, и др. повинности. Осадные - денежный оброк (чинш) феодалу, серебщизна, толока и др. повинности. Данники – денежный оброк государству, повинности.Слуги - Военная или путная служба. Огородники - барщина 1 день в неделю, толока.2) По степени феодальной зависимости: Непохожие - Не имели права перехода от одного феодала к другому. Похожие - имели право перехода от одного феодала к другому.

3) В зависимости от принадлежности:гос-ые,помещичьи,цервковные.