4. Китай

Истоки Китайской филос. обнар. на рубеже 5 в.д.н.э.Наличие мощного централиз госуд.СДревнейш. памятн: «Пятикнижие» - основа мировоззрения образованного китайца того времени.( «Книга Песен»«Кн.Истории» «Кн. Перемен»)Даосизм: Лао-цзы5-6 в.д.н.э.Центр.понятие дао- первопричина мира естест­венный путь,по кот. должны следов все в мире.Даосизм проповедует пассивное отн-е к миру, слияние ч­ка с природой и космосом.Оснопол. принцип -«увэй»(бездействие) (чел след. эт. принципу обязат. достиг. успеха, процвет.,счастья и полн.своб-ы) Конфуцианство. Родонач – Конфуций.В центре оказ. взаимоотн-я между людьми и проблемы воспитания. Гл. звено: концепция «человеколюбия» (жень), предст. собой сов-ть идей, как преданность правителю,верность долгу, сыновняя почтительность, великодушие, уважение к старшим и др.Школа Моизма.Осн. Мо-цзы.Ядро моизма сост. идеи всеобщ любви, преуспеваемости и взаимной пользы. Обязательной для всех членов социума д.б. стать общая мера взаимной человечности – все должны были заботиться о взаимной пользе.

Легизм(законники):идея сильного госуд.

5. Философия Античного мира, её периодизация и эволюция.

Мн-во фил.учений и школ начин. складыв-ся в VIIв.д.н.э. Формируется под влиянием вост. мифологии и фил. учений. Своим хар-ом, содерж. и направленностью отличается от них, т.к.явл-ся истор-ки 1ой попыткой сформировать рацион. картину мироздания. Космоцентризм как установка на постижение мира в его структурной упорядоченности и целостности сост хар-ку античной мысли.В развитии 3 осн. этапа: 1.Досократовский(6-5 до н.э.):*милетская школа(Фалес вода,Анаксимен воздух,Гераклит)в кач первонач выступ стихия *пифагореизм *элейская(Парменид:бытие есть,небытия нет) *атомизм(Демокрит);2.Античная классика (5-сер4до н.э.):Греческое Просвещение(акцент на проблемах чел,его воспит) *софисты(Протагор:человек есть мера всех вещей) *Сократ, Зрелая классика *Платон(модель идеального госуд:высш власть у философов,стражи мужество, ремеслен . Госуд приносит в жертву целому счастье отдельных граждан) *Аристотель(под счастьем понимает следование добродетели,тк чел может реализовать себя только в обществе);3.Эллинистический(вт пол4-1до н.э.) *стоицизм(Сенека:счастье в следовании судьбе) *эпикуреизм(счастье через наслаждение, страх перед смертью) *скептицизм; 1ые попытки фил. осмысления мира обнаруживаются у Гомера. В поисках мирового начала он выделяет 3 его первопричины: Нике- универсальная потенция всех состояний мира, Океаное -некое праморе и Тетис- жизн. сила.

Стремление отв. на ?,что же является основой мира, постепенно привело к возникновению фил. школ. Существовали 4 школы:1)Фалес, Гераклит - Милетская2)Ксенофан, Парменид, Зенон,Мелисс- Элейская школа3)Пифагор,Алкмеон-пифагорейцы. 4)Демокрит, Левкипп-атомисты.Все они были натуралисты. Материальное начало,кот. они брали за основу имело бож. сущ-ть.Фалес считал первоначал воду.Гераклит-огонь(1ый подметил то, что мир находится в бесконечном изм-ии, движ-и,и вывод, что огонь наиболее подвижный, способный к изм-ию эл-т бытия). Парменид - основатель онтологии (учение о бытие).Его учение было направл против учения Гераклита.Считал,что бытие конечно, неподвижно. Говорил, что познать мир возможно только рацион.путем(путем умозаключ.)и все чувственное относил к ложному. Пифагорейцы-пришли к выводу о том, что колич. отнош-я являются сущностью вещей. Считали первоосновой число. Пытались отобразить сущность мира с помощью геометр. фигур. Анатомисты :все тела состоят из атомов. Атомы+пустота-основа всего сущего. Поср-вом столкновения атомов возник весь мир.