- •1. Понятие мировоззрения, его стр-ра и типы.
- •2. Происхождение философии, её предмет и проблемное поле.
- •3. Индии.Ортодоксальные и неортодоксальные школы
- •4. Китай
- •6. Истоки и идейные основы средневековой философии. Статус и функции.
- •7. Основные идеи философии Возрождения, её направленность и вклад.
- •8. Экономич. И духовные предпосылки филос. Нового времени.
- •9. Духовная атмосфера эпохи Просвещения. Принцип суверенности разума.
- •10.Материализм…
- •12. Идея «гносеологической революции» и проблема Канта
- •13. Гегелевское учение о диалектике.
- •13. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Основные хар-ки классической и неоклас. Филос.
- •16. Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше)
- •17. Исторические формы позитивизма
- •18. Философия постпозитивизма (Поппер, Кун, Лакатос)60-70хх
- •19. Филос. Экзистенциализма, отчуждение чел-ка и проблема его существ.
- •20. Проблема чел-ка и религ. Философии 20в.
- •22.Структурализм
- •23.Постмодернизм
- •24. Особенности проблематики русск. Философии
- •25. Бел. Филос. И обществ-полит. Мысль 11-19 вв.
- •27. Материя как философская категория и реальность.
- •28. Движение как способ сущ. Материи.
- •29. Пространственно-временная стр-ра бытия.
- •30. Диалектика как с-ма принципов.Ю законов и категорий.
- •31. Содержание, мировоззренческое и метологич. Зн-е осн. Законов….
- •32. Филос. Категории, выраж. Целостность и стреукт. Организ. Бытия.
- •36. Проблема жизни и смерти в философии.
- •38.Мышление и язык.Сознание и мозг.
- •40. Специфика познават. Отн-я чел-ка к миру. Проблема познаваемости мира.
- •41. Предмет и осн. Понятия теории познания
- •42. Место и роль практики в познании.
- •44. Понятие истины.
- •47. Структура научного исследования.
- •48. Понятие метода(м) и методологии.
- •50. Феномен научной революции.
- •51. Структура научного сообщества и этич. Нормы науки.
- •53. Понятие соц. Реальности и общества
- •54.Матеариальное и дух произ-во.Способ произ-ва. Роль экономики в развит общ-ва
- •57. Осн. Парадигмы филос. Анализа к-ры. Диалог культур в совр. Об-ве
- •59. Философия техники. Кризис совр. Техн. Цивилизации.
- •61Линейные и нелин. Интерприт
- •63. Глобализация
- •64. Глобальные проблемы современности. Экологич. Императивы.
61Линейные и нелин. Интерприт
В реш-ии вопроса о направленности ист проц-а выдел. Лин. и нелин. интерпретации истории. Нелинейная: развиваются в цивилизационно-циклических моделях,напр-р,теория локальных цивилизаций. Общее для этих моделей: 1) отказ от идеи единого общечеловеческ прогресса, акцент на множ-ность типов историч. развития 2)приоритет дух-мировоззренческих факторов над материально-производственными Линейные: Сущ-ют в 2 основных видах: регрессизм(идеализирует прошлое, а буд видит в катастрофах) и прогрессизм(в буд счастье).Для неклассич концепций прогрессизма хар-но: 1) выделение материально-производств. факторов в кач-ве критериев и гарантов прогресса 2)подчинение истории челов-ва единым универсальным законам 3)абсолютизация прогресса как направленного качествен развития общ-ва от низш стадий к высш.
Формационная концепция прогресса развивается в марксизме, где история-закономерная смена общественно-экон формаций(рабов, феод, капитал и коммун). Цивилизац. 3 типа цивилиз:1доиндустриальная(аграрная, традиционная),2индустриальная(транспорт, промышл произ-во, власть капитала,3постиндустриальная,или информац (сфера услуг и потребления, информация-основной ресурс и капитал общ-ва).
62. Локальные цивилизации и пробл. сохр-я культ-нац. Идентичности Локальные цивилизации —самобытные национ.общности, отличающиеся друг от друга соц.-экономич., политич. и культурн. характеристиками,сущ.длит. время, имеет относительно устойч. пространств. границы.Хар-ки лок цив: 1.представляют устойч. системы, кот. способны воспроизводить себя. 2. Лок цив основана на традициях.Фундаментальной проблемой явл. проблема нац и культ самоидентификации, сохранен. своей уникальной культурной традиции, языка, обычаев.Культур. самоидент-ция есть осознание челом факта своей принадлежности к опред культуре.Для большей части мира национальная идентичность связана с национальным государством. В подавляющем большинстве стран именно государство продолжает оставаться несущей конструкцией национальной идентичности.Национальные культуры боятся потерять свою идентичность, стараются сохранить и возродить те ценности, которые копились на протяжении веков и они не готовы принять те ценности, которые им предоставляет современное общество.
63. Глобализация
Процесс увеличения экономич взаимозависимости стран мира вследствие все более тесной интеграции их нац рынков, услуг и капиталов, активной миграции людей и движения информационных потоков за пределы нац границ. Это понятие введено в лексикон в сер 90х. 3 этапа: *1870-1914(увелич доля экспорта, сумма иностр инвестиций, миграция); *1950-1980е(только развитых стран)быстрый рост торговых и инвестиц потоков. А в развивающ экономич разрыв увеличился.; *с 1980х(новые технич возможности, снижение стоимости междунар перевозок, отмена гос огранич на импортные квоты, ввоз товаров из-за рубежа)
Политические предпосылки(крах соц режимов, переход от биполярного к многополярному миру, ориентация на демократич ценности и нормы), культурные(интернац ценностей и жизненных статегий поведения, массовизация и американизация культуры). В сложной ситуации оказались страны с переходной экономикой (постсоветские), тк не были готовы к международной конкуренции. Фундаментальной проблемой в условиях глобализации явл проблема нац и культ самоидентификации.