Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
билеты тот 1 сессия.doc
Скачиваний:
14
Добавлен:
27.11.2018
Размер:
950.78 Кб
Скачать

5. Концепции политического развития Киевской Руси

Существовало 2 концепции рассмотрения этого вопроса:

  1. Киевская Русь – раннефеодальная монархия (московская историческая школа)

В рамках этого подхода понималось:

  • Во главе – князь Киевский (законодательная, исполнительная власть; род Рюриковичей)

  • Существовал строгий принцип наследования, основанный на принципе ротации (князем мог стать только старший в роде)

  • Старшинство среди князей определялось как положением в роде, так и влиянием князя

  • Киевский князь осуществлял контроль над государством при помощи дружины. Киевский князь мог назначать наместника в те или иные земли. Дружина исполняла административно-управленческие и судебные функции.

  • «Боярский совет» - в него входили отдельные представители высшей аристократии дружина + потомки племенной аристократии + родственники.

  • Князь осуществлял дипломатические и военные функции, а также защищал православие

  • Великий князь киевский рассматривался как монарх (ранняя феодальная монархия)

  • Киевская Русь – государство, в политической жизни которого значительную роль играли демократические общественные институты – вече.

    Т.е. Киевскую Русь нельзя рассматривать как феодальную монархию. Князь не рассматривается как защитник интересов аристократии. Князь зависит от вече. Исполняет 2 роли:

    • Власть

    • Учитывание интересов вече

    Вторая ипостась князя исчезает и на первое место выходит функция князя как защитника интересов аристократии

    Функции вече:

    • Распоряжение княжеским столом

    • Решение всех крупных финансовых вопросов и вопросов, связанных с поземельной собственностью

    • Налоги

    • Формирование администрации

    • Дипломатические вопросы

    Важную роль вече объясняли переходным периодом от родоплеменных отношений к раннеклассовым.

    Основные положения концепции №2.

    • Князь выступал защитником аристократии, но и представителем интересов общины

    • Зависимость князя от вече была значительной (без согласия вече князь править не мог). Вече получало возможность изгонять князя. Князь новгородский не имел права жить в черте города + выступал в качестве независимого судьи + не имел права на бизнес.

    • Влияние вече в политической жизни было основано на следующем: все свободное население Киевской Руси было вооружено. Вече располагает не только князем, но и избирает административного посадника, тысячника + решает финансовые вопросы.

    Полновластие вече определялось 2-мя главными факторами:

    • Вооруженные народы

    • Экономического и социального антагонизма ещё не существовало

    На вече избирались основные должностные лица (администрация):

    1. Князь, который являлся главой вооруженных сил. Он приглашался вме-

    сте со своей дружиной (среднее и низшее командные звенья);

    2. Тысяцкий (глава народного ополчения – на случай обширных военных

    действий);

    3. Посадник – глава городской администрации, как правило, избирался из

    наиболее богатых и уважаемых родов города;

    4. Глава церкви – епископ.

    6. Расцвет Киевской Руси. Внутренняя и внешняя политика Владимира и Ярослава.

    • Владимир (Красное Солнышко, Святой) (980-1015) Когда Святослав умер – 3 сына: Ярополк – княжил в Киеве; Олег – в Древлянской земле, Владмимр – в Новгороде. Олег начинал борьбу (усобицу) с Ярполком, но Олег погиб в этой усобице. Однако, затем в борьбу с Ярполком вступил Владимир. Князь Ярполк убит, а Владимир в 980 г. – князь Киевский. При Владимире происходило укрепление государственного аппарата. Для обеспечения защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен по рекам Десне, Осетру, Суле, Стугне был сооружен ряд крепостей. К этому времени сложились в основных своих формах феодальные производственные отношения. ФПО характеризуются господством крупной земельной собственности, которая находилась в руках класса феодалов. Крестьяне не являлись собственниками земли, а были её держателями, получая от феодала участок земли на тех или иных условиях вплоть до наследственного пользования. Первая религиозная реформа: Владимир решил реформировать языческие представления Руси и с этой целью попытался создать единый пантеон богов. Но попытка Владимира превратить язычество в государственную религию потерпела крах. Вторая религиозная реформа (988-989).В качестве новой государственной религии было принято христианство. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития русских земель. Оно укрепляло власть феодалов над крестьянами, своим учением освящая феодальную собственность и подчинение властям. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, так как Русь теперь стала равной другим христианским странам, торговые связи с которыми значительно расширились. С принятием христианства на Руси возникла церковь как особая феодально-религиозная организация. Во главе церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом, отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население было обязано платить налог в пользу церкви – «десятину». После смерти его сыновья(Ярослав, Мстислав, Борис, Глеб и Святополк(усыновлен Владимиром; Святослав – Ярополк – Святополк)

    • Ярослав Мудрый (1019-1054). При Ярославе Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя мечтали породниться лучшие дворы Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Рост силы и авторитета Ярослава впервые позволил ему назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона – русского по происхождению. При нём была составлена «Русская правда» - сборник законов. Составившая первую часть «РП» «Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это говорило о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между свободными людьми и, прежде всего, в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правилами, как и киевские.

    Ярослав – уделял много внимания культуре, просвещению, переводу книг, созданию библиотек, школ, строительству церквей и монастырей. В 1036г. под Киевом было нанесено решающее поражение печенегам, после которого их набеги прекратились.