Тема 16. Социальная динамика. Философия истории

1. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Сущность и формы социальных противоречий. Социальный конфликт, эволюция, революция, трансформация и модернизация как основные типы социальных изменений.

2. Предмет философии истории. Онтологическая и эпистемологическая проблематика философии истории. Нарративный характер исторического знания.

3. Идея единства, многовариантности и направленности исторического развития. Линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.

Темы рефератов и докладов

1. Проблема единства исторического процесса и понятие «осевого времени» в философии истории К.Ясперса.

2. Проблема субъекта общественного развития: народ, масса, толпа, элита, личность.

3. Трансформационное общество: особенности политических и идеологических процессов (на примере Беларуси и России).

4. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к развитию общества.

5. Смысл истории и идея прогресса.

Глоссарий

Волюнтаризм (во взглядах на общество) — характеристика социально-политической практики, не считающейся с общественно-историческими за­конами и руководствующейся субъективными желаниями и произвольными решениями осуществляющих ее лиц.

Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил – в рамках формационного подхода к анализу истории основной социальный закон, обеспечивающий смену общественно-экономических формаций; в основе механизма действия этого закона лежит конфликт между производительными силами и производственными отношениями, периодически возникающий в истории по причине консервативного характера производственных отношений.

Линейные интерпретации истории – констатируют направленность и поступательность социокультурного развития общества. В зависимости от объяснения вектора этой направленности и характера смены состояний общества, различают «регрессизм» (Августин Аврелий, Ж.Ж.Руссо и др.) и «прогрессизм» (Г.Гегель, К.Маркс). В современных компромиссных вариантах подчеркивается роль социокультурных обстоятельств и возможность вариативного развития истории («Пределы роста» Д.Медоуза, конфликта цивилизаций С.Хантингтона и др.).

Материалистическое понимание истории – марксистский принцип, утверждающий, что условия человеческой жизнедеятельности, общественное бытие определяют, каким будет общественное сознание людей, цели их поведения.

Нарратив (от лат. рассказ) – категория философии постмодерна, выражающая полный субъективизм и относительность интерпретации истории. Значение имеет не то, что было в действительности, а сам акт рассказа.

Нелинейные интерпретации истории – своим истоком имеют древние представления о круговороте событий и получили распространение в концепциях Просвещения в форме цивилизационно-циклической модели истории (Дж.Вико, И.В.Гете). В дальнейшем это концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского, «морфологии культуры» О. Шпенглера, «локальных» цивилизаций А.Тойнби и др.

Общественное сознание – это совокупность идей, теорий, взглядов, традиций, а также привычек и настроений людей, в которых отражается жизнь общества.

Общественно-экономическая формация (в марксизме) – исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; смена формаций осуществляется через социальную революцию.

Производительные силы – орудия и средства труда (средства производства), а также люди, участвующие в производстве.

Производственные отношения – совокупность отношений между людьми в процессе производства, в которой определяющими являются отношения к собственности на средства производства.

Революция социальная – это глубокие качественные изменения во всех сферах жизни, выводящие общество на новую ступень развития.

Социальный детерминизм – философский принцип, утверждающий закономерный характер развития общественной жизни.

Социальный прогресс – процесс направленного, поступательного и необратимого развития общественной жизни в целом или отдельных ее сторон.

Способ производства – исторически определенный способ добыва­ния материальных благ: единство производительных сил и производ­ственных отношений.

Фатализм – философская концепция, согласно которой мировой процесс, включая жизнь человека и развитие общества, предопределен высшей волей, роком, судьбой.