Т е м а 5. Неклассическая философия хiх века

1 Предпосылки возникновения и особенности неклассической философии ХIХ в. Критика классической традиции в учении Л.Фейербаха, «первом» позитивизме, иррационализме.

2. Иррационалистические учения «философии жизни» (А.Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф.Ницше).

3. Переосмысление классического наследия в философии К.Маркса и Ф.Энгельса. Диалектический и исторический материализм. Исторические судьбы марксизма.

Темы рефератов и докладов

1. Природа, сущность и предназначение человека в антропологическом материализме Л.Фейербаха.

2. А.Шопенгауэр о философии и ее методе.

3. Учение Ф.Ницше о сверхчеловеке.

4. Проблема отчуждения в философии марксизма.

5. Материалистическая концепция истории К. Маркса.

Глоссарий

Антисциентизм – направление в неклассической философии, отрицающее позитивную познавательную и социальную роль науки; противоположная позиция абсолютизации роли науки называется сциентизмом.

Антропологический материализм (у Фейербаха) – принцип, согласно которому человек трактуется как чисто природное, биологическое существо, как единственный, универсальный и высший предмет философии.

«Воля к власти» - одно из основных понятий философии Ф.Ницше; движущий стимул мира, воплощаемый в полной мере лишь сверхчеловеком, способным разорвать узы мещанских отношений, встать над традицией, историей и моралью.

«Воля к жизни» - центральное понятие философии А. Шопенгауэра; стихийная, иррациональная сила, заставляющая человека жить, несмотря на неотвратимость страданий.

Волюнтаризм – идеалистическое направление, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия.

Диалектический материализм – философское учение марксизма, базирующееся на принципах диалектики и материального единства мира.

Иррационализм – идеалистическая программа в философии, которая, в противоположность рационализму, ограничивает или отрицает возможности разума в познании и ставит на его место интуицию, чувство, инстинкт.

Исторический материализм – социально-философское учение марксизма, базирую-

щееся на материалистической теории исторического развития, в которой ход истории объясняется сменой общественно-экономических формаций.

Марксизм – философское учение, появившееся в середине XIX века в Германии, основанное на принципах диалектического и исторического материализма, обосновывавшее необходимость социального переустройства мира при ведущей роли рабочего класса.

Материалистическое понимание истории – марксистский принцип, утверждающий, что главное – это условия человеческой жизнедеятельности, общественное бытие, которые в конечном счете определяют взгляды, поведение и духовные ценности.

Неклассическая философия – первый период европейской постклассической философии с середины 19 до начала 20 века, для которой характерно критическое переосмысление базовых принципов классической философии и культуры.

Общественно-экономическая формация (в марксизме) – исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии; смена формаций осуществляется через социальную революцию.

Позитивизм – философское направление, утверждающее, что истинное, положительное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и что из всей философской проблематики право на существование имеет только гносеология.

Позитивизм начальный (классический, контовский) – название первой исторической формы позитивизма, представленной в середине 19 века в многотомном «Курсе позитивной философии» французского социолога О.Конта.

«Сверхчеловек» ( у Ф. Ницше) - человек, наделенный полной свободой воли, в духовном и физическом отношениях превзошедший возможности человеческой природы; высшее существо, поднявшееся над стадностью, страхом, невежеством масс; обречен быть растоптанным толпой.

«Философия жизни» - направление, возникшее в европейской философии 60-70-х годов 19 века, которое в качестве основы бытия выдвигает понятие «жизнь», понимаемое в биологическом (Шопенгауэр, Ницше), космологическом (Бергсон) и культурно-историческом аспектах (Шпенглер).