4. Смысл может быть найден, но не может быть создан.

Согласно Франклу, человек не является оторванным от обще­ства и культуры существом, он тесно связан с другими людьми и теми «объективными смыслами», которые циркулируют в культуре. В то же время смысл связан с личным выбором, который производит человек, он - результат сво­бодного волеизъявления, волевого акта. Это означает также, что избранный, приданный ситуации смысл влечет за собой полную ответственность человека за свое осмысление и те практические дей­ствия, которые из него следуют.

5. Поиск смысла не является неврозом, это нормальное свойство человеческой природы, которым люди отличаются от животных.

По мнению В. Франкла, несмотря на то, что смысл жизни каждого уникален, путей, которыми человек может сделать свою жизнь осмысленной, не так уж много:

-с помощью того, что мы даем жизни

-с помощью того, что мы берем от жизни

-с помощью отношений с другими людьми

-посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к

ситуации, которую не можем изменить

В соответствии с этими наблюдениями В. Франкл строит классификацию ценностей, лежащих в основе поисков человеком осмысленности своего бытия.

1. ценности творчества, созидания

2. ценности переживаний

3. ценности общения

4. ценности отношения

Эту группу ценностей Франкл считал своим главным открытием. К ним человек прибегает тогда, когда не может изменить обстоятельства (смертельно болен, потерям любимого человека, лишен свободы и т.д.) С точки зрения В. Франкла они особенно важны, т.к. со всей очевидностью свидетельствует о принципиальном отсутствии самого состояния бессмысленности человеческой жизни. Пока человек живет, пока сознание не покинуло его, он обладает возможностью реализовать определенные ценности и нести ответственность перед самим собой за обретение смысла своего существования. Более того, бывают ситуации, когда человеку остаются доступными лишь ценности преодоления себя в условиях, когда он практически воздействовать на ее изменение не может. Смысл жизни через преодоление самого себя - реализуется в трёх основных формах переживания человеком трагических жизненных ситуаций: страдание, вина, смерть (так называемая «трагическая триада») им соответствуют смирение, покаяние, достоинство.

Важно подчеркнуть, что речь идет в данном случае лишь о трёх жизненных ситуациях, которые человек действительно не может изменить, объективно - его свобода, его выбор может быть направлен тогда лишь на изменение его внутреннего духовного мира. Он может выработать такое новое отношение к данной жизненной ситуации, которое позволяет сохранить и укрепить его человеческое достоинство с честью и мужеством нести свой крест. Если же есть хоть малейшая возможность изменить ситуацию и тем самым прекратить страдание, то необходимо до конца использовать эту возможность.

В целом, поиск смысла жизни человека не должен ограничиваться той или иной областью, целью или ценностью. Полем поиска смысла жизни выступает сама жизнь во всей ее полноте и во всем ее многообразии.

Подведем некоторые итоги. Когда мы говорим о смысле жизни, то должны осознавать, что этот смысл - не просто «удержание в сознании некоей ценности» или даже «понимание значения» каких-то факторов. Смысл - все­гда переживание, эмоциональное состояние, причем состояние по­ложительное. Сравним коротко состояние осмысленности и бессмысленности, чтобы лучше понять, в чём именно выражается «наличие смысла жизни».

Бессмысленность можно описать через следующие моменты:

1. Скука.Переживающий бессмысленность человек не знает, чем себя занять, а если занимает, то его деятельность не вызывает у него удовлетворения, она выступает как внешняя по отношению к нему, навязанная насильно, и только тяготит. Скука окрашивает мир в серые, блеклые тона, сливает разные явления и предметы в неразличимость, взгляд скользит равнодушно, Не останавливаясь ни на чем. Скука - это де­фицит впечатлений, смысловой и сенсорный голод.

2. Депрессия, тоска, раздражение.

3. Отсутствие значимых целей.

Те цели, что заданы извне, при бессмысленности не восприни­маются как свои, отторгаются, отсутствует внутреннее побуждение к целедостижению.

4. Собственная незначительность, ненужность личностное одиночество, покинутость и остав­ленность другими людьми.

5. Собственное место в универсуме переживается как случайное и безосновное, неуютное, лишенное предназначения.

6. Неприятие реальности, отрицание ее, отказ от нее.

В противоположность этому наличие смысла жизни описывает­ся через такие моменты, как:

1. Спонтанный интерес к жизни и к людям.

Когда жизнь осмысленна, человек каждое утро просыпается с веселым любопытством к миру, предвкушает новые встречи, разго­воры, открытия, которые живо волнуют его и вызывают эмоцио­нальный подъем. Смысл и интерес - две стороны одной медали: интерес делает жизнь осмысленной, а смысл поддерживает неугаса­ющий интерес к действительности. Именно поэтому тот, кто стра­дает от бессмысленности, депрессии, скуки, ишет прежде всего «ин­тересного» для себя. Интерес, как иголка нитку, «вытаскивает» за собой смысл.

2. Спонтанная радость.

Наличие у жизни смысла проявляется в радости, которая на пер­вый взгляд может казаться беспричинной. На самом же деле смысл является важнейшим ее источником. Необходимо подчеркнуть, что смысл - внутренняя значимая цель - осознается не во всякую ми­нуту, он существует незримо за рамками наших практических дей­ствий и рациональных рассуждений как их скрытая предпосылка, как та сокровенная сила, которая воодушевляет нас. Порой мы даже задумываемся, отчего это нам так хорошо, и необходимо усилие, чтобы вывести содержание смысла в план сознания.

3. Целеустремленность.

Наличие смысла связано с наличием целей, понятых и пережи­тых как свои, желанные, значимые. Смысл выражается во внут­ренних целях и осуществляется через цели внешние.

4. Переживание своей значимости и важности в отношениях с другими людьми. Чувство единения и гармонии. Конечно, конфронтация, соперничество, вражда тоже могут при­давать жизни осмысленность, однако в этом случае мы, противостоя одним людям (противникам, врагам), солидаризируемся с другими(соратниками, друзьями). Осмысленность основывается на иденти­фикации со «своим кругом», на переживании единых взглядов и ин­тересов. Люди, которые потеряли всякий «свой круг» и которым нет «для чего» и «для кого» жить, теряют смысл жизни.

5. Восприятие своего места в мире как необходимого и име­ющего основания, несущего в себе определенное призвание. Такое место не всегда уютно, но оно значимо и весомо, оно придает ей солидность, направленность, оправданность. Когда у жизни человека есть смысл, его бытие оправдано, он «вправе быть» И «вправе быть таким, как он есть».

6. Принятие реальности, признание ее за несомненное благо, несмотря на все ее противоречия, ужасы и обманы.

Сделанное нами описание состояний бессмысленности и осмыс­ленности показывает, что поиск и поддержание смысла - это рабо­та не только ума, но также воли и сердца, живых человеческих чувств. Содержание понятия смысла жизни может быть определено как удовлетворяющий человека в соответствии с принятой им системой ценностей, способ и уровень освоения конкретной жизненной ситуации. Никто кроме данного человека не существует именно в данной ситуации и не реализует в ней именно данный смысл жизни. Вопрос «Если не я, то кто?» в данном случае имеет только один ответ: «Никто». Если я не реализую смысл своей жизни, то он (этот смысл будет потерян безвозвратно.

В наши дни, когда традиционные и устоявшиеся ценности быстро разрушаются, не только молодым, но и умудренным жизнью людям часто не ясно для чего жить, к чему стремиться, чего хотеть. Это состояние в философии получило название «экзистенциальный вакуум». Очень верно и актуально в этом смысле звучат слова А. Камю «если не хочешь бежать от действительности, нужно найти в ней человеческие ценности, смысл