2.Философский оптимизм – поиски смысла жизни

Философский оптимизм – воззрения, согласно которым существующий мир, несмотря на некоторое своё несовершенство, есть лучший из миров.

По определению А.Швейцера (1875 – 1965), оптимизм – это воля к жизни. При оптимизме человек, несмотря на превратности судьбы, испытывает радость, он готов преодолевать препятствия и упорно проходить все жизненные этапы. Он никогда не скажет, что жизнь – это одно лишь страдание, именно поэтому за жизнь стоит бороться, её нужно отстаивать, сохранять и упрочивать. Жизнь – ценность сама по себе, поэтому нужно с полнотой проживать каждую минуту, получая от неё то, что можно дать именно она.

Философский оптимизм базируется на вере в бесконечный прогресс. Начиная с эпохи Просвещения эта точка зрения господствовала в европейском сознании, в основе её лежал рационализм – представление о безграничных возможностях человеческого разума. Из рационализма следовало, что человек способен познать законы функционирования и развития мира, а затем применить их для его усовершенствования.

В настоящее время прогрессистские взгляды поставлены под сомнение, однако истинные оптимисты и в наши дни не верят в мрачные пророчества о «конце света» или «самоубийстве человечества». Они верят во всепобеждающую силу жизни и, что самое главное, предпринимают практические усилия для того, чтобы решать реальные проблемы улучшения современной ситуации. Светлое мировосприятие всегда усматривает впереди перспективу, видит будущее, способствует самосовершенствованию человека.

Среди многочисленных оптимистических позиций в решении проблемы смысла жизни можно выделить две основных:

● смысл жизни за пределами жизни

● смысл жизни в самой жизни

Для первого подхода наиболее характерно религиозное истолкование жизни. Земная жизнь для верующего человека всего лишь средство перехода в потусторонний, небесный мир. В основе философско-этических учений, разрабатываемых на этой же основе, лежит идея общественного прогресса, который превращает каждого человека, каждое поколение и каждую эпоху в средство и орудие для окончательной цели – совершенства и могущества будущего человечества. Смысл жизни «существует» совершенно независимо от того, осознает ли сам человек осмысленность своего бытия или нет. Важен лишь объективный социально-значимый результат его жизни – вклад в общественный прогресс.

Религиозная и философская позиции, утверждающие смысл жизни за пределами жизни, сходятся в одном, что жизнь, как она фактически есть – бессмысленна. Из смысла жизни исключается сама жизнь человека, тем самым само понятие «смысл жизни» лишается всякого содержания. Между тем, понятие смысла жизни не может быть принципиально отделено от самой реальной человеческой, жизни с ее индивидуальностью, свободой и уникальностью. Именно в самой повседневной жизни человек должен найти ценность, ибо жизнь, отданная служению какой-либо цели в саму жизнь не входящую ­– смысла не имеет.

Поэтому в современной философии более актуальной является вторая позиция – смысл жизни не отделим от самой жизни. В жизни самой по себе вообще нет смысла. Только мы сами сознательно или стихийно, намеренно или невольно, самими способами своего бытия придаем ей смысл и тем самым выбираем и созидаем свою человеческую сущность. Смысл жизни – это, в конечном счете, плод работы нашей собственной души, нашего личного усилия, а не внешняя информация или чей-то подарок.

Таким образом, смысл жизни – это оценка жизненного значения для субъекта объективных обстоятельств и его действий в этих обстоятельствах.

Смысл жизни не существует в сознании человека в готовом виде, а является продуктом внутренней активности субъекта. Смысл надо пережить, т.е. создать своей жизнью, добиться его, изобрести, на деле осмыслить жизнь. И на деле утвердить свой способ жизни как имеющий смысл. Своей судьбой надо подтвердить правильность выбора жизненного пути. Смыслом жизни нельзя научить, его, тем более, нельзя насильственно навязать человеку. Смысл жизни не дан, не задан, его надо утвердить и доказать, если хочешь, чтобы он был. Этим самым мы утверждаем себя как человека, как личность, духовно преодолеваем смерть.