3. Личность

Это понятие значительно богаче по содержанию, чем предыдущие. Качества личности многообразны и исследуются разными науками. Каждая из них изучает личность своими особыми приемами и методами, под своим углом зре­ния. С философской точки зрения личность это степень воплощения в отдельном человеке сущности человека.

Личность – это человек, осуществивший выбор в пользу «образа человеческого», несущий в душе этот образ и пытающийся реализовать его. Полное и законченное воплощение сущности человека в отдельном индивиде – нечто недостижимое. В понятии «сущность человека» как идеале воплощены стремления к абсолютному добру, истине, красоте, свободе, в конечном итоге – к абсолютному бытию. Личность есть проект(Ж-ПСартр) и программа (Х.Ортега-и-Гассет), которые никогда не свершаются; личность в этом смысле всегда неудача. Полное воплощение сущности человека разрешило бы противоречие, лежащее в основе его жизни, ликвидировало бы противоположность духа и материи, свободы и необходимости. Человеческая история стала бы массовым производством посредственностей.

Помимо вышеуказанного, существует и другой, более общеупотребительный смысл, вкладываемый в понятие «личность». Личность – это конкретный человек в единстве присущих ему индивидуальных биологически и социально обусловленных качеств. С этой точки зрения человек характеризуется со стороны его целостности осознанно-волевых проявлений. В отличие от понятия индивида, как отдельного представителя целого, личность – это проявление внутреннего во внешнем. В этом смысле личность схожа с индивидуальностью.однако следует различать индивидуальную и личностную жизнь. Они ориентированы различным способом: смыслом индивидуальной жизни является самосохранение, смыслом личностного бытия – самовозрастание и самоопределение.

Слово «личность» первоначально обозначало маску, которую на­девал актер в античном театре (сравните: русское «личина»). Затем оно стало означать самого актера и его роль. Превратившись в термин, обозначающий характеристику человека, слово «личность» существенно изменило свой смысл и даже стало выражать нечто об­ратное, что разумели в нём в древности. Человек не рождается личностью, он eю становится в ходе своего индивидуального развития путем усвоения общественного опыта, что называют социализацией. Под социализацией понимается процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщение к системе социальных связей и т.п.

Один из путей социализации - выполнение человеком социальных ролей. Социальная роль - совокупность усвоенных и выполняемых социальных функций. Социальная роль - один из важнейших аспектов взаимодействия человека и общества. Общество выдвигает ролевые требования по отношению к личности, которые закрепляются в предписа­ниях, нормах, правилах закона и морали.

Личность - это человек, который не играет выбранную им роль, не являясь ни в каком смысле «лицедеем». Социальная роль – это лишь конкретная форма проявления жизненных установок личности в конкретных обстоятельствах, поэтому она принимается человеком абсолютно всерьёз; он возлагает её на себя как миссию, как крест свободно, но с готов­ностью нести всю полноту ответственности.

В процессе социализации решаются две противоположные задачи: самосохранение общества, предполагающее максимальное следование людей заданным образцам, и самосохранение человеческой уникальности, через формирование личности.

Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений. Личность и общество образуют неразрывную пару кa­тегорий: нет личности без общества, но и общества без личности. Личность - продукт исторического развития, все её свойства, качества формируются под влиянием определенной социальной среды. Именно эта среда навязывает индивиду свои нормы и ценности, обычаи и традиции, предрассудки и суеверия, контролирует его поведение. Влияние среды на личность следует считать весьма глубоким, ибо здесь проис­ходит её самоутверждение в различных сферах общественной жизни, развитие или подавление активности человека. Вместе с тем, личность не есть «зеркальное» отражение человеком социальных отношений, не есть простой слепок с них. Личность не только продукт, но и субъект общественных отношений. Усваивая социальное влияние, она одновременно выражает своя внутренний мир, мировоззрение, ин­тересы, идеалы, способности.

Таким образом, личность это особый способ существования человека в обществе и одновременно – способ осознания этого существования. В результате возникают различные ценностные ориентации и философские концепции, в рамках которых решается вопрос об отношениях личности и общества. Всё разнообразие позиций, возникших в результате решения этой проблемы, можно свести к двум основным: индивидуализм и коллективизм.

Индивидуализм - это мировоззренческий принцип, основанный на противопоставлении отдельной личности обществу, провозглашающий в качестве высшей ценности блага, свободы и интересы личности.

Коллективизм, наоборот, предполагает такие отношения между обществом и личностью, при которых развитие общества создаёт условия для развития личности. Основные требования, вытекающие из принципа коллективизма в отношениях между людьми: товарищеская взаимопомощь, осознание и выполнение долга перед обществом, сознательное сочетание общественных интересов с личными, уважение коллектива и его интересов.

Существует множество исторических типов, форм и философских концепций индивидуализма и коллективизма. По зрелому размышлению каждый может выбрать себе позицию по сердцу и разумению. Но какую бы позицию человек не выбрал, он должен сохранять «мужество быть», то есть реализовать свою уникальность, состояться как личность.

Быть личностью трудно. И это относится не только к великим, выдающимся личностям, возложившим на себя бремя ответственности за страну, за народ, нацию. Это относится ко всякой личности. Ведь даже самая скромная роль, если она выбрана всерьез, предъявляет человеку целый комплекс обязанностей. Личностное бытие - это непрекращающиеся усилия. Но и не быть личностью нелегко. Уклонение от caмостоятельного решения и ответственности равносильно признанию свoeй личностной неразвитости и согласию на подопечное существование, на мелочный надзор. Страшное влияние на личность имеет навязыва­ние eй чужой воли и мыслей - идет деградация личности