- •1.Понятие мировоззрения. Основные типы.
- •3. Проблема бытия. Школа Элеатов.
- •4. Анатомическая теория Демокрита
- •2.Особенности древнегреческой философии. Проблема первоначала.Милетская школа. Философия Гераклита.
- •5. Учение Сократа. Идеалистическая система Платона.
- •8.Учение Эпикура.
- •6.Философия Аристотеля.
- •9.Стоицизм и скепцизм.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •11. Основной вопрос философии, две его стороны. Диалектика и метафизика.
- •12. Предпосылки возникновения и основные идеи средневековой философии. Философия Аврелия Августина.
- •24. Основные идеи философии марксизма.
- •13. Схоластика, номинализм и реализм, Фома Аквинский.
- •14. Основные философские идеи эпохи Возрождения. Философия природы н.Кузанского.
- •17. Дуализм р.Декарта.
- •18. Философия г.В.Лейбница, б.Спинозы
- •21. Философия и.Канта.
- •22. Диалектический идеализм Гегеля.
- •26. «Философия жизни» ф.Ницше.
- •25.Особенности неклассического этапа в развитии Зап. Философии.
- •27. Философия фрейдизма.
- •28. Философия экзистенциализма. Сартр и Камю.
- •30. Неотомизм.
- •31. Характерные черты русской философии. Философия Соловьева.
- •32. Развитие философской и общественно-политической мысли Беларуси
- •10. Римская философия. Л.Кар. Сенека.
- •33. Философское учение о бытии. Бытие и небытие. Категории материи.
- •35. Топологическая и темпоральная организация бытия.
- •36. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •48.Практика, ее формы и роль в познании.
- •43. Понятие отражения. Качественные изменения форм отражения на различных уровнях развития материи.
- •44. Происхождение сознания. Сознание – высшая форма отражения действительности.
- •46. Проблема познаваемости мира. Чувственные и рациональные стороны познания, их взаимосвязь.
- •47. Учение об истине.
- •50. Общелогические методы познания. Формы научного познания.
- •49. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь, методы.
- •51. Взаимосвязь общества и природы. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •53. Понятие культуры. Человек и культура.
- •54. Глобальные проблемы современности и их пути разрешения
- •7. Эллинистическая философия. Перипатетики и академическая философия
- •15. Социальные теории эпохи Возрождения: н.Макиавелли, т. Мор, т. Компанелла.
- •19. Английская философия 17 века: т.Гоббс, д.Локк.
- •42 . Категории необходимости и случайности, возможности и действительности.
6.Философия Аристотеля.
Аристотель - древнегреческий философ классического периода, основатель научной философии, в которой отдельные науки получили освещение с точки зрения философии. Наиболее известные произведения: «Органон», «Физика», «Метафизика», и др. В 335-332 гг. он основал философскую школу - Ликей. Оказал влияние на развитие чел. мысли благодаря созданной им философской системе классификаций научных дисциплин, выделив для каждой из них специальные области исследований. Также он разделил эти науки на: теоретические (математика, физика, психология), практические (этика) и творческие (техника, эстетика).
Основу этой системы составляют логика (аналитика) и метафизика. Аристотель впервые изложил логику систематично, в виде самостоятельной дисциплины - науки о законах мышления.
Учение о категориях (сущность, отношение, время, качество, количество) стоит на границе между логикой и метафизикой. В нем философ различает вещество (материю) и форму (силу, мышление), которые вначале существовали как не связанные друг с другом возможности, в единстве же они являются действительностью.
Высшая действительность, мысль мысли, чистая форма - это Бог. Он является целевой причиной всякой деятельности. Один Бог состоит из формы без материи.
Аристотель занимался проблемами материи. В его трудах материя - это потенция, заключенная в определенную форму. Потенцией и формой обладает все сущее на земле, изменение одного из этих качеств приводит к изменению сущности самого предмета. Реальность - последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи. Потенция (материал) - пассивное начало, форма - активное.
Носителем сознания у Аристотеля является душа. Она ведает также функциями организма. Философ дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека: человек является одним из видов высокоорганизованных животных, отличается от них наличием мышления и разума, имеет склонность жить в коллективе.
В политических взглядах философ исходит из понимания человека как общественного животного, в сферу жизни которого входят семья, общество, государство. Он выделяет шесть типов государства: монархия, тирания, аристократия, крайняя олигархия, крайняя демократия, полития.
По Аристотелю государство реалистично. Аристотель к лучшим государственным формам относит монархию, аристократию, умеренную демократию, к худшим - тиранию, олигархию.
9.Стоицизм и скепцизм.
Киники - философская школа древней Греции. Основателем кинизма считается ученик Сократа Антифен. Он вел свои беседы в гимназии «Киносарг», проповедовал нетребовательность и умеренность. Не оставив никакого философского и литературного наследия, он прославился тем, что указал современникам «самый простой путь в жизни». За основу своей философии они приняли практическую мораль Сократа.
Киники обосновывали образ жизни с философской точки зрения вне связи с обществом. Характерными черты их быта: разрыв социальных связей, одиночество, паразитический образ жизни, аскетизм, агрессивность, восхваление бедности, отсутствие патриотизма, неприятие иных мнений и философский радикализм.
Киническая философия пришлась на пору глубокого кризиса античного полиса и была поддержана многочисленной толпой состоящей из людей, не нашедших себе достойного места в государстве.
Философская школа стоиков стала ответом на распространение идей киников. Идея стоиков - это освобождение от влияний внешнего мира. Но для достижения своей цели они избрали путь постоянного усовершенствования, мудрости, восприятия и приумножения лучших достижений культуры. Идеалом стоиков становится просвещенный человек - мудрец, который, познав истину, освободился от влияния внешнего мира и ушел от мирской суеты.
Во времена империи учение Стой превратилось в своего рода религию для народа. Для стоиков, которые соединили в своей философии самые различные учения, Бог и природа становятся сутью одного и того же, а человек - частью этой богоприроды.
Наиболее известными представителями этого периода являются философы Сенека и Марк Аврелий
Сенека - крупный римский философ, влиятельный политик, проповедовал идеи философии Стоики. Сенека утверждал философию как практическое руководство к управлению государством.
Марк Аврелий - крупнейший римский философ, римский император, автор философских произведений «К самому себе. Размышления», «Наедине с собой».