- •1.Понятие мировоззрения. Основные типы.
- •3. Проблема бытия. Школа Элеатов.
- •4. Анатомическая теория Демокрита
- •2.Особенности древнегреческой философии. Проблема первоначала.Милетская школа. Философия Гераклита.
- •5. Учение Сократа. Идеалистическая система Платона.
- •8.Учение Эпикура.
- •6.Философия Аристотеля.
- •9.Стоицизм и скепцизм.
- •23. Антропологический материализм Фейербаха.
- •11. Основной вопрос философии, две его стороны. Диалектика и метафизика.
- •12. Предпосылки возникновения и основные идеи средневековой философии. Философия Аврелия Августина.
- •24. Основные идеи философии марксизма.
- •13. Схоластика, номинализм и реализм, Фома Аквинский.
- •14. Основные философские идеи эпохи Возрождения. Философия природы н.Кузанского.
- •17. Дуализм р.Декарта.
- •18. Философия г.В.Лейбница, б.Спинозы
- •21. Философия и.Канта.
- •22. Диалектический идеализм Гегеля.
- •26. «Философия жизни» ф.Ницше.
- •25.Особенности неклассического этапа в развитии Зап. Философии.
- •27. Философия фрейдизма.
- •28. Философия экзистенциализма. Сартр и Камю.
- •30. Неотомизм.
- •31. Характерные черты русской философии. Философия Соловьева.
- •32. Развитие философской и общественно-политической мысли Беларуси
- •10. Римская философия. Л.Кар. Сенека.
- •33. Философское учение о бытии. Бытие и небытие. Категории материи.
- •35. Топологическая и темпоральная организация бытия.
- •36. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
- •37.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •48.Практика, ее формы и роль в познании.
- •43. Понятие отражения. Качественные изменения форм отражения на различных уровнях развития материи.
- •44. Происхождение сознания. Сознание – высшая форма отражения действительности.
- •46. Проблема познаваемости мира. Чувственные и рациональные стороны познания, их взаимосвязь.
- •47. Учение об истине.
- •50. Общелогические методы познания. Формы научного познания.
- •49. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь, методы.
- •51. Взаимосвязь общества и природы. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •53. Понятие культуры. Человек и культура.
- •54. Глобальные проблемы современности и их пути разрешения
- •7. Эллинистическая философия. Перипатетики и академическая философия
- •15. Социальные теории эпохи Возрождения: н.Макиавелли, т. Мор, т. Компанелла.
- •19. Английская философия 17 века: т.Гоббс, д.Локк.
- •42 . Категории необходимости и случайности, возможности и действительности.
33. Философское учение о бытии. Бытие и небытие. Категории материи.
Проблема бытия - одна из самых главных, проблем философии. Бытие - это реально существующая, объективная самостоятельная, вечная субстанция, которая включает в себя все сущее. Основными формами бытия являются:- материальное бытие - идеальное бытие - Человеческое бытие - социальное бытие
Категорией противоположной бытию, является небытие. Небытие – полное отсутствие чего-либо, абсолютно ничто. Небытие – состояние единое с бытием и противоположное ему.
Впервые проблема бытия введена в философию античным мыслителем Парменидом (5-4 вв. до н.э.).
В христ. философии истинное бытие - Бог, который творит своей волей и своей премудростью. Бог христианства предстает живым и личностным. Человек, созданный по образу и подобию, обладает всеми его чертами и поэтому является существом личностным. Истинная свобода человека - в отказе от собственной воли.
В новое время люди перестали признавать свою зависимость от Бога, они присвоили себе право Творца и стали воспринимать свое сознание, свою жизнь, свои потребности как единственное и несомненное подлинное бытие. Человек оправдал свое право преобразовывать мир. Философия бытия уступила место философии свободы, центральной проблемой которой стал человек, как начало и причина всего, что случается с ним и миром.
Конкретизация понятия «бытие» осуществляется, в первую очередь, в понятии «материя». Материя - объективная реальность, то есть существует по своим собственным, не зависящим от человека законам, наоборот, сам человек воплощает эти законы и зависит от них. Элементами структуры материи являются: неживая природа, живая природа, общество. Формы материи: физическая, химическая, биологическая, социальная.
35. Топологическая и темпоральная организация бытия.
В философии исторически сложились 3 основных подхода к рассмотрению природы пространства и времени: концептуальный (Кант), перцептуальный (Мах), объективный (Ньютон). Кант истолковывал пространство и время как врождённые человеку, независимые от опыта формы познавательной деятельности. Мах считал пространство и время порождаемыми человеческим восприятием, ощущениями. Эти взгляды являлись ограниченными, так как не выявляли связи понятий и ощущений времени их объективной основой - объективным пространством и объективным временем. В истолковании объективного пространства и времени существовало две концепции: субстанциальная и реляционная, в основе которых лежит различное понимание связи пространства и времени с материей.
Субстанциальная концепция считает пространство и время не зависящими от материи и существующими наряду с ней субстанциями мира..
Реляционная концепция понимает природу пространства и времени в качестве всеобщих, объективных форм материи.
Как две разные формы бытия, пространство и время имеют следующие свойства: Пространство: трёхмерно, симметрично, изотропно; Время: одномерно, однонаправленно, асимметрично, необратимо, анизотропно.
Общие свойства пространства и времени: объективность, вечность, безграничность, абсолютность, относительность, непрерывность.
Биологическое время характеризуется временным ритмом, биологические часы - это механизм функционирования всех подсистем любого живого организма.
Социальное пространство - это освоенная, преобразованная человеческой деятельностью географическая среда, она имеет тенденцию к расширению, охватывая космос. Социальное время - это деятельность человека и характер эпохи, запечатлённый в технике, технологии, науке, искусстве и других сферах. Задача человека - эффективно использовать время, поскольку растёт его духовно-практическая цена.