3. Проблема бытия. Школа Элеатов.

Важными этапами в развитии философии стали воззрения философов эллинской школы - Парменид и Зенон.

Они возглавили дальнейший этап на пути рационализа­ции знания, перейдя от конкретных обоснований первона­чала (вода, воздух) к бытию, как таковому, где бытие - ос­новное понятие их философии.

По Пармениду - «Бытие есть, небытия нет, ибо небытие невозможно ни познать, ни высказать». Философ приводит понятие неизменной субстанции - сущего, истины. Сущее же раскрывается только при помощи мышления, в то время как чувственное восприятие порождает только мнение. Парменид делит мир на две первоматерии - светлый и дея­тельный огонь и темную пассивную массу. Элеаты четко разграничивали истину, основанную на рациональном по­знании, и мнение, основанное на чувственных восприятиях. Чувственное восприятие не дает истинного знания, а лишь знакомит с внешней стороной вещи, тогда как знание ис­тинной сущности вещи дает философское учение о бытие. Чувственное многообразие мира иллюзорно.

Зенон доказывает иллюзорность мира через свои апо­рии. Так, в одной из них, которая называется «дихотомия» (деление на два) доказывается, что для того, чтобы пройти определенный путь, надо сначала пройти его половину, а чтобы ее пройти - надо пройти четверть пути, далее - одну восьмую, и так до бесконечности. Получается, что невоз­можно из данной точки попасть уже в ближайшую к ней, ибо она недосягаема и ее фактически нет и, следовательно, движение невозможно. Апории Зенона вызвали глубокий кризис в философском мире, и выход из этого кризиса предложил Демокрит.

Демокрит утверждал, что есть атомы и пустота. Атомы различаются по форме, расположению, весу. Они движутся в пустоте и благодаря их соединению и разъединению вещи и миры возникают и приходят к гибели. Все состоит из ато­мов, атомы неделимы и если атомы - бытие, то пустота -небытие. Все происходит согласно необходимости, случай­ность отсутствует.

Демокрит дал теоретическое решение проблемы, по­ставленной элеатами, хотя сама проблема множественности и движения жива по сей день.

4. Анатомическая теория Демокрита

Демокрит утверждал, что есть атомы и пустота. Атомы различаются по форме, расположению, весу. Они движутся в пустоте и благодаря их соединению и разъединению вещи и миры возникают и приходят к гибели. Все состоит из ато­мов, атомы неделимы и если атомы - бытие, то пустота -небытие. Все происходит согласно необходимости, случай­ность отсутствует.

Демокрит дал теоретическое решение проблемы, по­ставленной элеатами, хотя сама проблема множественности и движения жива по сей день.

2.Особенности древнегреческой философии. Проблема первоначала.Милетская школа. Философия Гераклита.

Первые, досократовские философские школы Древней Греции возникли в 7-5 вв. до н.э. Филосо­фы стремились понять сущность мира, природы, космоса. Все они пытались найти первоначало мира, объяснить, из чего все состоит. Мыслители милетской школы философии искали единый для всего источник, через который пытались объяснить все многообразие вещей и явлений природы.

Таким источником Фалес считал воду. Все возникает из воды и, умирая, превращается в воду. Аналогичные воззрения развивали и соратники Фалеса - Анаксимен, который считал первоначалом воздух, и Анаксимандр, выдвинувший идею о апейроне - нечто неоп­ределенное, вечное и бесконечное, постоянно находящееся и движении первоначало.

Одним из наиболее крупных учений тех лет является учение Гераклита Эфесского. По Гераклиту мир не создан никем из богов и никем из людей, а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и снова закономерно угасающим. Эту закономерность Гераклит определил как логос. Он считал, что все в этом мире состоит из противоположностей, все происходит через борьбу, затем все изменяется, все движется. В этом вечном двигателе все происходит из единого, и из всего единое. Мудрость есть познание разума, логоса, быть мудрым – значит склониться перед этим разумом, подчиниться ему. Только путем подчинения законам разума человек может приобрести душевную ясность.

Демокрит дал теоретическое решение проблемы, по­ставленной элеатами, хотя сама проблема множественности и движения жива по сей день.