54. Глобальные проблемы современности и их пути разрешения

Научно-технический прогресс позволил создать благоприятные условия существования и одновременно породил острейшие глобальные проблемы.

Выделяют три группы глобальных проблем:

1. Жизненно важные - угроза термоядерной войны, устранение экономической отсталости людей в отдельных районах, ликвидация голода, нищеты, безграмотности.

2. Проблемы, возникающие во взаимодействии общества и природы, – экологическая проблема, рациональное использование ресурсов, освоение мирового океана и полюса.

3. Проблемы взаимосвязи человека и общества – демографический взрыв, проблемы здравоохранения, проблемы социальной патологии и особенно терроризма, кризис духовности.

Учёные полагают, что решение этих проблем имеет определённые предпосылки.

1. Развёртывание информационной, биотехнической революции как технико-технологической основы возможного выхода из ситуации вымирания. Эта революция создаёт основу, которая позволяет отвести термоядерную экологическую угрозу. Человечеству необходимо выработать новое видение мира.

2. Возможность утверждения в качестве доминирующего нового типа мирового хозяйства, смешанной рыночной, социально-защищенной экономики.

3. Становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренней политике, в групповых и межличностных отношениях.

4. Объединительные процессы духовной жизни как в религиозном, так и светском вариантах. Необходим поиск того, что может сближать либералов и социалистов, католицизм и православие, коммунистов и консерваторов.

5. Межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры.

7. Эллинистическая философия. Перипатетики и академическая философия

конец IV - II вв. до н. э. - эллинистический период. Он характеризуется появлением новых школ и философских систем: перипатитической и эпикурейской школы, скептицизма.

Перипатетическая школа создана учениками и последователями Аристотеля и была призвана разв. основные тенденции его учения.

Так, Теофроаст сделал ряд существенных дополнений к логике Аристотеля. Он предвосхитил операцию квантификации предикатов, пополнил систему модусов, собрал многочисленные сведения о ранних философских школах.

Карниад развивал теорию познания и этику. Рассуждая о критериях истины, он выступал против догматиков, разрабатывал учения о вероятности. Отрицая существование абсолютного критерия истины, он критиковал стоическое учение о «постигающем впечатлении» как средстве адекватно представить предмет и учил об «убедительном впечатлении», допускающем проверку, но не допускающем возможность твёрдо отличить истинное впечатление от ложного.

Эпикурейская школа – это прежде всего материалистическое, атомистическое учение Древней Греции.

Эпикур считал знание самостоятельной ценностью. В целях философии усматривал в обеспечении безмятежности духа, свободы от страха перед смертью и явлениями природы. Источником знания он считал чувственные восприятия. Все заблуждения, по его мнению, возникают вследствие ошибок нашей мысли. Эпикур воспринял атомистическое учение Демокрита, дополнив его гипотезой о самопроизвольном отклонении атомов в их движении (благодаря этому и образуются различные тела). Он признал существование бесконечного числа миров в безграничном пространстве, миров, состоящих из бесконечного числа невозникающих и неисчезающих атомов.

Философия Эпикура оказала большое влияние на последующее развитие всей европейской философии.