Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
KUL_TUROLOGIYa_el_v_kursa_1_.pdf
Скачиваний:
25
Добавлен:
13.03.2016
Размер:
1.11 Mб
Скачать

5.Вновь появившийся интерес к религии и мистике. Справедливости ради следует сказать, что интерес к религии едва ли достигает у романтиков таких глубин, как, например, в творчестве И.С. Баха или В. Тициана. Это просто один из аспектов запредельного, куда постоянно устремлена их мысль. Сверхчувственный мир интересен романтику скорее как область фантастического и волшебного, где открыт простор его необузданной фантазии. Временами кажется, что в этом мире романтического художника интересуют отнюдь не божественные, а скорее демонические тайны: колдуны, привидения, заклятья, обитатели инфернального плана… В особенности это чувствуется в произведениях западноевропейских музыкантов-романтиков: «Лесной царь» и «Двойник» Шуберта, «Вольный стрелок» Вебера, финал «Фантастической симфонии» Берлиоза с изображением ночного шабаша ведьм, мир подземных карликов-нибелунгов в операх Вагнера и т.д. Русский гений также внёс свою лепту в эту живописнозловещую мистическую панораму романтизма (достаточно вспомнить «Демона» Лермонтова, «Страшную месть» Гоголя, или «Франческу да Римини» и «Пиковую даму» Чайковского).

6.Внимание к национальному фольклору. Тяга ко всему необычному и

красочному возбудила интерес романтиков к народному творчеству, которое едва ли пользовалось официальным признанием в эпоху классицизма. Учёные и литераторы начали разыскивать и публиковать распространяемые в среде простонародья мифы, сказки, тексты и музыку песен. В Чехии, Норвегии, Польше, Венгрии, России возникают национальные композиторские школы. Профессиональное искусство почти во всех своих видах и жанрах активно впитывает колорит, поэтический строй и мудрость народных преданий.

Контрольные вопросы

1.Что представляет собою придворная эстетика классицизма и в чём её

истоки?

2.Поясните принцип типизации в классицистской литературе.

3.Что означает термин «рококо»?

4.Как проявил себя принцип рационализма в искусстве эпохи классицизма?

5.Кто такие энциклопедисты?

6.На чём был основан исторический оптимизм деятелей Просвещения?

7.В чём состояла критика классицизма со стороны просветителей?

8.Чем сменился культ Разума при переходе от Просвещения к романтизму?

9.Каково было отношение романтиков к обыденной действительности?

10.На чём зиждется психологизм искусства романтиков?

11.Почему монолог в эпоху романтизма становится господствующей формой высказывания?

12.В чём (в общих чертах) состояло новаторство романтиков?

196

Тема 13. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВЕРМЕННОСТИ

В первой половине ХХ в. завершается становление индустриальной цивилизации и начинается переход к постиндустриальной. После

экономической депрессии 1929 33 г., потрясшей западное общество,

президент США Ф. Рузвельт провозгласил «новый курс», который значительно усиливал роль государства в организации и регулировании экономики. В ходе этой реформы были обеспечены социальные гарантии для граждан. Поведённые мероприятия позволяли поддерживать устойчивый спрос, одновременно расширяя сферу потребления. Это в свою очередь, создавало благоприятные условия для расширенного воспроизводства, которое становилось всё более массовым. Появились необходимые предпосылки для возникновения общества потребления, сложившегося в странах Запада к концу 50-х гг. Капиталистическая система, выйдя из опасного кризиса, сумела себя укрепить и перестроить таким образом, что

стала обеспечивать интересы не только монополистов, но большинства граждан, составляющих т.н. средний класс.

В то же самое время первая половина ХХ столетия ознаменовалась двумя катастрофическими мировыми войнами и большевистской революцией в России. Эти события вызвали глубокий кризис гуманистический ценностей западной культуры. На карте мира стали появляться тоталитарные режимы. После II мировой войны этот процесс привёл к тому, что мир раскололся на

две разные политические системы капитализм и социализм. Конкуренция

этих систем, борьба между ними (названная «холодной войной») продолжалась свыше 40 лет, вплоть до краха тоталитарного режима в России и распада социалистического «блока» государств Варшавского договора в конце 80-х начале 90-х гг.

Не менее, но, пожалуй, гораздо более значимые революционные процессы происходили они происходят до сих пор в области науки и техники. На смену механицизму пришла неклассическая наука, связанная с именами А. Эйнштейна, К.Г. Юнга, А. Гейзенберга, Н. Бора, Н. Винера и других выдающихся учёных. Стремительно развились новые науки: ядерная физика, квантовая механика, астрофизика, генетика, кибернетика, квантовая химия и т.д. Это не могло не привести к мощному развитию техники, преобразившей повседневную жизнь людей. Речь идёт о научно-технической революции (НТР), в результате которой в середине ХХ столетия в развитых странах произошли капитальные изменения не только в бытовых условиях жизни большинства людей, но и в самом их мировоззрении. НТР позволила осуществить прежде всего переход к совершенным технологиям, что позволило сделать производство массовым, способным удовлетворить материальные потребности подавляющего большинства населения развитых, и даже в какой-то степени отсталых стран. Новейшие средства массовой

197

информации (радио, телевидение, спутниковая связь, компьютерные системы) сделали любое сообщение легко доступным во всех уголках земли; современные транспортные средства (скоростные поезда, морские лайнеры, самолёты) обеспечили возможность перемещения огромных людских масс с одного континента на другой.

Все эти достижения цивилизации Новейшего времени, однако, не смогли решить главных проблем, связанных с извечным стремлением человека к господству над природой и над другими людьми; более того, они породили новые проблемы, которые в наши дни серьёзно угрожают не только человеческому благополучию, но и самому существованию жизни на Земле.

Здесь мы коснёмся, в общих чертах, лишь некоторых аспектов основных глобальных проблем современности.

13.1. Проблема «демографического взрыва»

Сегодня на нашей планете живёт свыше 6 млрд. человек; народонаселение неуклонно растёт, но картина этого роста крайне неравномерна. В тех регионах, где расположены страны т.н. «развивающегося» мира (Средняя и Южная Азия, Африка, Латинская Америка) происходит неконтролируемый рост населения. Но в большинстве этих стран, таких как Индия, Эфиопия, Колумбия и др., уровень жизни таков, что рост численности населения приводит к непреодолимым трудностям: как трудоустроить, как обеспечить жильём и как прокормить всё увеличивающееся количество людей, если абсолютное большинство граждан этих стран уже сегодня влачит полуголодное существование? Между тем именно в этих странах существуют, во-первых, религиозные запреты на применение противозачаточных средств (Индия, страны ислама), и, вовторых, мощные культурные традиции, поощряющие существование больших семейных групп. В Китае, например, именно этот фактор сводит к нулю все попытки властей контролировать рост населения.

Существует закономерность: чем выше уровень цивилизации, тем ниже рождаемость. Дело в том, что в условиях высокоразвитой городской культуры содержание и воспитание одного ребёнка отнимает больше сил, средств и времени, чем в какой-нибудь аграрной стране, где требования к жизненным стандартам значительно ниже. Кроме того, цивилизация настраивает человека на потребительское отношение к жизни, а забота о детях всё больше и больше представляется обременительным и неблагодарным делом; нормой становятся семьи с одним или двумя детьми. В результате рост населения в таких странах может не только замедлиться, но и приобрести отрицательную динамику: это происходит почти во всех странах Западной Европы, а также в России и Японии. Та же тенденция присутствует в Австралии, Канаде и США. Россия в этом ряду занимает особое место, поскольку здесь, в результате небывалой концентрации трагических событий (две мировые войны, гражданская война, большевистский террор, хаос постперестроечного времени) происходит депопуляция, фактически означающая близкую катастрофу: Россия теряет в год около миллиона людей. При этом уровень

198

жизни в этой стране для абсолютного большинства граждан не слишком превышает тот, что существует ныне в большинстве развивающихся стран.

Не избыток цивилизованности, а избыток неустроенности вот настоящее

бедствие России.

Между описанными выше полярными процессами существует закономерная взаимосвязь: неуклонно, год за годом, из стран с низким уровнем жизни и избыточной массой населения происходит миграция в страны с высоким уровнем жизни и дефицитом рождаемости. В наши дни этот процесс принял поистине угрожающие масштабы: речь идёт, например, о миллионах арабов во Франции, турок в Германии, «латинос» в США и т.д. Характерно, что мигранты, как правило, не принимают культурных традиций той страны, куда они переселились: они живут по своим обычаям и традициям, формируя общины и этнические группы, которые неуправляемо разрастаются. Эта диффузия грозит постепенным разрушением этнической и культурной целостности государств, подвергшихся нашествию легальных и нелегальных эмигрантов, количество которых с каждым годом увеличивается.

Общий же рост населения планеты чреват стопроцентно предсказуемыми последствиями: это, во-первых, массовый голод в странах с переизбытком населения, и, во-вторых, закономерно связанные с этим массовые эпидемии: природа неизбежно начнёт регулировать рождаемость среди людей своими собственными средствами, как известно, достаточно суровыми.

13.2. Близость экологической катастрофы.

С тех пор, как человек в эпоху неолита перешёл к производящему способу хозяйствования, он перестал сотрудничать с природой и начал её активно эксплуатировать. Масштабы этого насилия прямо пропорциональны технической вооружённости человека. Сегодня, в век НТР, они достигли небывалых масштабов. Экологи всего мира бьют тревогу, но эгоистические, коммерческие интересы фирм, корпораций и отдельных людей оказываются неизменно сильней всех соображений здравого смысла. Нагрузка на биосферу сегодня близка к запредельной. Даже просто краткое перечисление результатов деятельности людей, прямые факты их губительного воздействия

на окружающую природную среду говорят сами за себя. Вот,

приблизительно, что происходит на разных «этажах» экосистемы:

1. Живая природа. Каждый месяц бесследно исчезают отдельные виды фауны. Ещё в древности человек истребил мамонта, пещерного медведя, гигантских птиц. Затем пришла очередь туров, зубров, многочисленных разновидностей млекопитающих во всех обитаемых человеком уголках мира. Исчезают киты, морские котики, дюгони, черепахи… Улов морских животных идёт такими темпами, что они становятся редкостью даже в тех местах, где некогда водились в изобилии. Кроме того, массовая вырубка лесов и осушение болот ведёт к тому, что уменьшаются традиционные ареалы обитания множества видов диких животных. Тараканы, крысы и

199

чертополох вот то немногое в живой природе, что человек не в состоянии истребить, и он рискует, при современных темпах уничтожения

окружающей его жизни, навсегда остаться в обществе крыс и тараканов.

2. Атмосфера. «Смог» принадлежит к числу тех иностранных словечек, которые понятны каждому: они перевода не требуют. То, чем дышат люди всех мегаполисов мира, довольно трудно назвать словом «воздух»: выхлопные газы, пары бензина, дымы заводских труб, ядовитые испарения

многочисленных мыловарен и химкомбинатов вот чем наполняются лёгкие

жителей больших городов изо дня в день, днём и ночью. Некоторые летучие вещества искусственного происхождения проникают в верхние слои атмосферы и вызывают такие явления как кислотные дожди и т.н. «озоновые дыры», делающие возможным беспрепятственное проникновение на земную поверхность вредного ультрафиолетового излучения. Кроме того, меняется и сам состав атмосферы: в нём всё меньше кислорода, всё больше угарного газа и других, вредных для дыхания примесей.

3. Гидросфера. Ещё когда знаменитый норвежский путешественник Тур Хейердал совершал в 1947 г. своё знаменитое плавание по Тихому океану на плоту «Кон-Тики», он был поражён, до какой степени загрязнены воды этого самого большого в мире водоёма: на пути плота то и дело встречались нефтяные разводы и плавающий мусор. С тех пор прошло более полувека, и положение, конечно, только ухудшилось. Самый большой вред океанским водоёмам приносят катастрофы гигантских нефтяных танкеров: результатом является массовая гибель рыбы и морских птиц. Сильнее всего последствия загрязнения чувствуются в пресноводных водоёмах озёрах и реках,

отравленных сточными водами многочисленных заводов и химических предприятий. В этих водоёмах исчезают все виды речной фауны, вода становятся опасной для купания и негодной для питья. Многие вещества, попадающие в воду, например, фенол, не поддаются ни фильтрации, ни обезвреживанию. Захоронения ядерных и химических отходов вблизи грунтовых вод создают опасность и для этой части гидросферы, причём распространение заражённых потоков в этом случае трудно прогнозировать.

4. Земная суша. Известно, что большинство пустынь, встречающихся в мире, имеют антропогенное происхождение. Человек портит землю самыми разнообразными способами: вырубкой лесов на берегах рек, непродуманной ирригацией, в результате которой происходит засоление почвы, массовым опылением растений пестицидами, городскими свалками, занимающими огромные пространства, испытаниями ядерного и химического оружия. Не украшают землю и терриконы, остающиеся от многочисленных выработок полезных ископаемых. Появление оврагов, наступление песков,

обезвоживание, эрозия почвы явления, сопровождающие деятельность

человека с давних пор вплоть до настоящего времени.

Вмешательство человека в экосферу ведёт, кроме вышеописанного, к глобальному энергетическому кризису: недалеко то время, когда будут до дна

200

вычерпаны недра земли: подсчитано, что запасов нефти, газа и каменного угля человечеству едва ли хватит на ближайшие 100 лет.

13.3. Международный терроризм и организованная преступность.

Среди уголовных преступлений, число которых год от года растёт по всему миру, терроризм обычно выделяют в отдельную рубрику, ибо считается, что причиной террора является не личная корысть и не дурные наклонности преступника, а некая идейная подоплёка (политический сепаратизм, борьба за «истинную» веру, подготовка социальной революции). Терроризм, как и уголовная преступность, имеет многовековую историю. Знаменитый Муций Сцевола, посланный римлянами в стан врага с заданием убить этрусского царя Парсену, по всем критериям, был террористомдиверсантом. Но две с половиной тысячи лет назад задания такого рода, как правило, не были связаны с организацией сети диверсионных групп, да и средства террора были довольно примитивны: кинжал, спрятанный под плащом, или чаша с ядом. Жертвами нападений были, как правило, выдающиеся личности, ключевые фигуры неугодной кому-то политики. Филипп II, Александр Македонский, Юлий Цезарь, Марат… Они были, в сущности, жертвами собственной неосторожности. Большая часть подобных «кустарных» покушений была неудачной.

Современные технические средства совершенно изменили характер и последствия актов террора. Террористы-одиночки в наши дни встречаются исключительно редко, их действия ничего не решают. Типичной становится террористическая организация, хорошо законспирированная, имеющая своих агентов и информаторов во всех необходимых пунктах земного шара, дисциплинированная, построенная по военизированному принципу, владеющая всеми средствами современной связи. Как правило, члены таких групп проходят специальную подготовку в особых лагерях, о существовании которых не знает никто, кроме самих террористов. Речь, таким образом, идёт не об уникальных борцах за идею, типа Шарлотты Конде, у которых, кроме личной отваги, никакой другой «квалификации» не было: современные группы террористов состоят из профессионалов, с которыми не так-то легко справиться даже многоопытным агентам секретных служб.

Другая сторона не сравнимая с древними временами техника

убийства. Сегодня взрывом, управляемым на расстоянии, можно уничтожить воздушный лайнер, пассажирский поезд, любую военную технику, жилой дом, станцию метро и т.д. При этом, конечно, большинство жертв составляют ни в чём не повинные, ни к какой политике не причастные люди, но террористов это не смущает: в Новейшее время именно массовый террор становится средством достижения политических целей. За примерами сегодня далеко ходить не приходится: взрывы жилых домов в Москве и Волгодонске, трагедия в Беслане (Северная Осетия), взрыв торгового центра

в Манхеттене (Нью-Йорк) эти и им подобные акты террора уносят сотни и тысячи жизней. Страшно даже представить себе, какие масштабы может

201

принять организованный террор, если в руках преступников окажутся средства массового поражения людей, такие, например, как ядерное оружие… Способов эффективно справиться с этой проблемой в настоящее время не найдено, ибо тотальный контроль над обществом в современных условиях практически недостижим.

Что касается уголовной преступности, здесь проблемы весьма схожи: преступность стала почти повсюду организованной, причём, почти любая достаточно крупная преступная организация (мафия) имеет хорошо развитые международные связи. Вся современная техника также находится на вооружении преступников: от систем прослушивания до самых совершенных орудий убийства. Преступные группировки, как правило, делят сферы влияния между собою, что в конфликтных ситуациях приводит к настоящим кровавым побоищам между ними. Основными сферами преступной деятельности служат: наркобизнес, проституция, азартные игры, торговля оружием. Для борьбы с организованной преступностью был создан интерпол (международная полиция). Но эффективность этой борьбы не слишком велика, если учесть безгранично широкую сферу деятельности главарей преступных группировок: их представители уже обосновались в сети юридических учреждений, полиции, органах городского самоуправления; они становятся депутатами всех уровней, умножая коррупцию, проникая таким образом в законодательные и правительственные учреждения.

13.4. Экспансия массовой культуры.

В истории человечества этот феномен становится преобладающим только в Новейшее время, начиная со второй половины ХХ столетия. Приблизительным её аналогом можно считать массовые зрелища времён Древнего Рима, но в те далёкие времена, за неимением прессы и телевидения, события такого рода не могли оказывать тотального воздействия на всех жителей планеты.

Родиной массовой культуры в современных её видах и формах по праву считается США. В силу особенностей своей недолгой истории, Америка оказалась в значительной мере лишённой исторического и культурного прошлого: в нём отсутствует Древность и Средневековье. Философия прагматизма, ставшая, по сути, идеологией, определяет своеобразие американского менталитета. Она составляет основу морали, в которой высшей ценностью и целью выступает личный успех, оправдывающий любые средства и пути к нему.

Мощным толчком к развитию массовой культуры явилось появившееся в 30-х гг. ХХ века телевидение, объединившее в себе все способы коммуникации и означавшее глубокий переворот в цивилизации и культуре. Сам ход научно-технического прогресса с необходимостью вёл к созданию массовой культуры. Она могла появиться в любой западной стране, но именно в США индустриальная цивилизация впервые породила особую культурную индустрию, ставящую под вопрос существование традиционной гуманитарной, высокой культуры.

202

Уровень и качество массовой культуры, как правило, являются низкими и, как исключение, средними. В этом плане она отличается не только от элитарной, но и от народной культуры. Массовая культура создается не народом, но для народа. Её создают профессионалы, которые выступают не столько как художники, сколько как ремесленники весьма своеобразного толка. Их изделия часто называют «китчем», под которым имеется в виду яркая, но безвкусная массовая продукция. Основными видами и формами, в которых существует массовая культура, являются комиксы, иллюстрированные, рекламные и информационные журналы, видеозаписи, видеоклипы, видеоигры, книги в мягкой блестящей обложке. Основными жанрами массовой культуры и массового искусства являются детектив, вестерн, мелодрама, фантастика, секс, эротика, порнография, мюзикл, попэстрада, мистика, ужасы, катастрофы, сатанизм всевозможных видов и т.д.

Вчём же опасность глобальной экспансии массовой культуры, которая ныне, в начале XXI века, стала свершившимся фактом? Опасность в

разрушении человеческого сознания. Машина коммерции в состоянии сформировать сознание потребителя таким образом, чтобы оно как можно ближе соответствовало технологии массового производства. Для коммерческого успеха ставку следует делать не на запросы ценителей высокодуховного искусства, а на вкусы массового потребителя, который во все времена предпочитал не прекрасное и сокровенное, а красивое и блестящее; не духовную работу, а «расслабуху»; не гениальность, а завлекательный китч.

Всередине прошлого столетия коммерсанты от искусства открыли очень простой способ увеличить спрос на свой товар: они поняли, что его можно сделать не только легко усвояемым, но и желанным, привычнонеобходимым, как водка для алкоголика или героин для наркомана. Здесь коммерческая культура, как нигде больше, показала наиболее яркое и наиболее органично присущее её свойство: она превратила себя в технологию соблазна. Индустрия развлечений в союзе с рекламой стала

специально создавать идолов эстрады, телевизионных звёзд, модных авторов песен и бульварных романов. Расчёт был не на готовый «вкус толпы», а на вкус, организованно воспитанный действием рекламы, шумных фестивалей, политикой всевозможных менеджеров и «промоутеров»…

Искусство этого рода не обращается ни к чувству «потребителя», ни к его интеллекту, ни тем более к его духовным возможностям. Расчёт на

самые простые и вполне надёжные рычаги массового сознания: животные инстинкты. Их совсем не нужно воспитывать, поскольку их дала сама природа. Ещё бòльший плюс: их легко разжечь. Их, избранных и возвеличенных до чудовищных масштабов массовой культурой, всего три (вполне достаточно для коммерческого эффекта!): инстинкт агрессии, инстинкт страха, инстинкт продолжения рода. Коммерческая эксплуатация этих инстинктов и определяет, в основном, характер и облик массовой культуры, а также её несомненный успех.

203

Всё это приводит к печальным результатам, неоднократно отмечавшимся в прессе психологами и публицистами: подавлению и стандартизации личности, манипулированию общественным сознанием, девальвации исторических, культурных и художественных ценностей, размыванию границ между высоким и низким, подлинным и мнимым,

священным и обыденным. Результат постепенная дегуманизация,

«раскультуривание» человека. Опасность этого процесса, на первый взгляд, кажется менее существенной, чем, скажем, опасность, связанная с разрушением среды обитания, но, тем не менее, она реальна, и её нельзя недооценивать.

13.5. Проблемы глобализации

В настоящее время цивилизованный мир стремится к единению (процесс, получивший название глобализаци). Реальные признаки этого процесса налицо: существует множество организаций, обеспечивающих интересы мирового сотрудничества в политической, экономической, культурной, военной и других областях (ООН, СБСЕ, ОПЕК, НАТО и т.д.). Организуются международные симпозиумы, спортивные игры, конференции, набирает обороты мощная индустрия международного туризма. Казалось бы, что после окончания «холодной войны», когда мир перестал быть

разделённым на два враждебных идеологических «лагеря», путь к

всемирному единению народов и стран открыт, тем более, что тесные международные экономические связи давно уже стали реальным фактом. Но

есть и множество причин, по которым процесс глобализации, по крайней

мере, в том его виде, как он протекает в наши дни, внушает серьёзные опасения: недаром существует течение «антиглобалистов», отчаянно сопротивляющихся этой тенденции, вплоть до демонстраций и уличных беспорядков.

Прежде всего, нельзя не сказать о существующем с давних пор глобальном расщеплении культуры, известном, как дихотомия Восток

Запад. С исторической точки зрения, ещё совсем недавно эти две культурные парадигмы сосуществовали, не вступая в прямое противоборство. Но сейчас речь идёт о конкурентной борьбе между ними (фактор, отнюдь не

способствующий глобальному синтезу!). Действительно, дилемма Восток

Запад при ближайшем рассмотрении даёт слишком мало шансов даже самому осторожному оптимисту.

ЗАПАД: секулярный принцип личностной автономии, деловой активности и коммерческого успеха; власть формального закона, реализуемая на демократических началах; научное знание как инструмент господства над природой; постепенная утрата религиозных ценностей.

ВОСТОК: общинный принцип (вплоть до полного растворения личности в социуме); патернализм, тенденция к правлению авторитарного

204

типа, для которого характерен примат личной воли правителя и первенство «справедливости» перед законом; признание большей ценности духовного

знания по сравнению с научным и как следствие преобладающая

религиозность; не подчинение природы, а сотрудничество с природой.

Не смотря на то, что, казалось бы, уже в эпоху эллинизма начался процесс встречного движения двух названных мировоззренческих парадигм,для всякого трезвого наблюдателя очевидно, что их синтез задача в

принципе невыполнимая. В самом деле, совместить демократию и авторитаризм, ценность коммерческого успеха и ценность духовной эволюции, насилие над природой и сотрудничество с природой, принцип автономии личности и принцип общинной солидарности, обыденный

прагматизм и религиозность мыслимо ли это хоть в какой-то степени

вероятности?

Эти противоречия отнюдь не во всём носят мировоззренческий характер: открытое противостояние идеологов исламского фундаментализма и современного Запада (о чём свидетельствуют уже упомянутые выше акты террора со стороны исламистов) чем дальше, тем вероятнее движется в сторону прямого военного столкновения, начало которому уже положено войнами в Афганистане и Ираке.

Глобализация, в том её виде, как она протекает сейчас, носит

односторонний характер. Во-первых, она касается, в основном, экономических аспектов (международные корпорации, международные банки, торговля и т.д.). Во-вторых, на сегодняшний день очевидно, что в глобальных социокультурных процессах общесистемный смысл приобретает лишь экономическая и политическая экспансия наиболее мощных (в экономическом и военном смысле) стран, в первую очередь США. Экономическое «руководство» этих стран, при существенном отставании образования, науки и промышленных технологий в странах всего остального мира, грозит лишь увековечением этого неравенства, ибо коммерческие интересы господствующих фирм едва ли совместимы с возможностью какой бы то ни было серьёзной конкуренции со стороны «развивающихся» стран.

Итак, в процессе глобализации речь идёт о преобладающей мощи стран, входящих в Западную коалицию, и в силу этого, успешности их

экономической и военной экспансии. Стало быть, «всемирное братство» грозит стать всего лишь подходящей идеологической завесой для корыстных интересов глав западных финансовых корпораций.

Экспансия Запада фактически ведёт не к интеграции, а к расколу мирового сообщества и к неизбежному нарастанию сопротивления этой экспансии.

** *

Такова сложная и противоречивая картина современного мира, в котором мы живём, и который нам предстоит защитить от многих грозных опасностей, чьё существование сегодня столь реально и столь очевидно.

205

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]