Газали_Воскрешение наук о вере_т2

Первый свод правил. О правилах поездки – с момента отъезда из дома до вступления в состояние ихрама.

Мухаммада . О Аллах, оберегаюсь Тобой от трудностей пути и бед, грозящих семьям нашим, детям, друзьям и имуществу! О Аллах, при- близь нас и их к Себе, не лишай нас и их Твоей милости и не отнимай дарованного нам и им Твоего благополучия!»

Четвертое:

Удверей дома паломнику следует сказать:

،لذأوأ لذأوأ ، لضأوألضأنأْكَب ذوُعأُبرّ،هللابلاإ ةَوقُلاو لَوحَلا و ,هللا لىع تُلْكّوتَهللا مسب

ِِِ ّ ْ ِ َِ ِِْ

وءايرِلاوارطبلاواشأجرخألم نإّمّهللاُ.ليعلهجيوألهجأوأ،ملظأوأملظأوأ،لزأوألزأوأ

«Во имя Аллаха, уповаю на Аллаха, нет силы для повиновения и мощи отказаться от ослушания, кроме как от Аллаха! Господи, при- бегаю к Твоей защите от впадения в заблуждение, [от введения в за- блуждение меня другими] и введения в заблуждение мной других, от падения в униженное состояние и унижения мной других, от укло- нения с правильного пути и сбивания с него других, от причинения несправедливости мной другим и другими – мне и от притеснения меня другими по невежеству и от притеснения мной других по неве- жеству! О Аллах, я вышел из дома, не движимый отсутствием при- знательности [за милости Твои], стремлением к славе и желанием быть на слуху, – нет, я вышел, остерегаясь Твоего гнева и стремясь к Твоему довольству, выполняя Твое предписание, следуя Сунне Про- рока Твоего и испытывая жажду встречи с Тобой!»

Выйдя за порог, пусть молвит:

ىنفكاْفَ,ئىاجرتَنأْوىتقَثتَنأْمّهللاُ,تُهْجّوتَكَيلإَوتُمصَتَعاْكَبو,تُلْكّوتَكيلعَ وتشتناُ كَبمّهللاُ

ِ ِ ِِ َ ْ ْ ِ َ ِ ندوزمّهللاُ,تَنأْلاإ هلإ لا و كؤانث لج و كراج زع ,ىنّمِهِبِملُعأْتَنأْام وهِبِمّتَهأْلا ام و ىنِمّهأَام تُهْجّوَتَمنَيأْيِْخللَىنِهْجّوَوىبِنْذَلىِرْفِغاْوىوقتلا

«О Аллах, Тобой я подвигнут [на эту поездку] и на Тебя уповаю, дер- жусь за Твою религию и к Тебе направляюсь! О Аллах, в Тебе – незы- блемая вера моя и надежда, избавь меня от того, что заботит меня, и от того, чем я не озабочен, и от тех забот, что Ты знаешь лучше, чем я! О Аллах, велика Твоя защита и величественна Твоя слава, нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Тебя! О Аллах, сподобь меня богобоязненности, прости мне грехи и направь к благому, куда бы я ни направился!»

381

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел второй

И такую молитву он читает на каждой остановке в пути.

Пятое: относительно езды.

Садясь на верховое животное (или на любое транспортное средство), он скажет:

«Во имя Аллаха, с помощью Аллаха, велик Аллах, уповаю на Ал- лаха, нет силы для повиновения и мощи отказаться от ослушания, кроме как от Аллаха, Великого, Могущественного! Что пожелает Ал- лах, то свершится, а чего не пожелает – тому не быть! Пречист от всего того, что не подобает Ему, Тот, кто подчинил нам это, когда мы были не в силах подчинить его! И поистине, мы к Господу нашему возвращаемся! О Аллах, обращаю лик мой к Тебе и вверяю Тебе судьбу мою, во всех своих делах уповаю на Тебя! Достаточно мне Тебя, и Ты

–самый лучший, на которого уповают!»

Акогда сядет на верховое животное и оно успокоится под ним, он скажет семь раз:

بركأَُهللاوهللالاإهلإلاوهللدمحلاوهللاناحبس

«Пречист Аллах от всего того, что не подобает Ему, и хвала Ал- лаху, нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, пре- велик Аллах!»

После того он скажет:

٤٣:فارعلأا ﭨﭧ

[Смысл]: «Хвала Аллаху, который наставил нас на путь этой ре- лигии! А если бы Аллах не наставил нас на этот путь, то мы бы не встали на него!» О Аллах, Ты носишь [нас] на спинах [животных], и к Тебе обращаются за помощью в делах!

382

Первый свод правил. О правилах поездки – с момента отъезда из дома до вступления в состояние ихрама.

Шестое: об остановках.

Согласно Сунне Пророка , не следует делать остановку, пока не наступит дневная жара, а передвижение надлежит совершать по большей части ночью. Пророк сказал:

))راهنلابىوطْتُلااملِيللاَبىوطْتُضَرلأانإّفَةجلْدلاُبمكُيلَعَ(( ِ َِ َِْ ْ َِِ ِْْ

«Передвигайтесь ночью, ибо ночью путь сокращается так, как не сокращается днем».

Пусть паломник поменьше спит по ночам, чтобы он мог передвигаться [в ночное время]. Когда он приблизится к стоянке, то пусть произнесет молитву:

بروّ نللضأ امو يطايشلا بروّ نللقأ امو عبسلا يِْضَرلأاْ بروّ نللظأ امو عبسلا تاومسلاِ بّرَمّهللاُ

هيفِامشوَّهِشَّنْمِكَبذوُعأوُهِلهأْيَْخوَلِزِنَْلمااذهيَْخَكَلأسأُ نيرجاموراحبلا بروّ نيرذاموحايرلا

ِ

مْهراِشَشَّىنّعَفْصأوْ

ِ

«О Аллах, Господь семи небес и всего, что под ними, и Господь семи земель и всего, что на них, Господь над шайтанами и всеми, кого вво- дят они в заблуждение, Господь ветров и всего, что несут они, Го- сподь морей и всего, что влекут они, я прошу у Тебя всего благого этой стоянки и блага ее обитателей! Я ищу у Тебя защиты от ее зла и от зла того, что в ней, отдали от меня зло всего недоброго в ней!»

Сойдя на стоянке, он совершит там два рака’ата молитвы, а потом произнесет слова:

قلخامشَّنْمِرجافِلاورّبِنّهُزوجُيَلاىتلاةِماتلاّ هللاِتملكبِذوعأ

«Я оберегаюсь совершеннейшими словами Аллаха, которые не пе- реступают творящий благое и делающий зло, от зла того, что Он сотворил».

А как наступит ночь, он скажет:

«О земля! Мой Господь и твой Господь – Аллах! Прошу у Аллаха за- щиты от твоего зла, зла того, что в тебе, и зла того, что ползает по

383

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел второй

тебе! Я прошу у Аллаха защиты от всякого льва, змеи и скорпиона, от зла всякого жителя этой местности, рожденного и рождавшего [его]!»

١٣:ماعنلأا ﮜﮛﮚﮙﮘﮗﮖﮕﮔﮓ ﭨﭧ

[Смысл]: «Ему принадлежит то, что существует ночью и днем; Он

– Всеслышащий, Всезнающий» (Коран, 6:13).

Седьмое: о предосторожности.

Следует быть осторожным днем и не идти в одиночку, оторвавшись от каравана, ибо так можно отстать или подвергнуться нападению [разбойника либо дикого животного]. А ночью, ложась спать, следует быть настороже. Если паломник ложится спать в начале ночи, то пусть подложит под голову руку, а если он ложится во второй половине ночи, то пусть обопрется локтем и подпирает голову ладонью. Так спал в своих поездках Посланник Аллаха . Ибо вполне может статься, что его одолеет непробудный сон, взойдет солнце, а он и не почувствует этого, и то, чего он лишится из-за пропущенной утренней молитвы, окажется лучше того, что достанется ему от паломничества. Ночью спутникам лучше сторожить по очереди: один спит, другой – на страже. Это сунна. А если ночью или днем на него вознамерится напасть враг или зверь, пусть читает [255-й] аят [2-й суры Корана] «Аль-Курси», [аяты]: «Извещает Аллах и разъясняет…» (Коран, 3:18-19), суры «АльИхлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас», [112, 113 и 114-я суры Корана].

Затем следует сказать:

,هللا لاإ يخلاب تىأي لا هللا ءاش ام ,هللا لىع تلكوت هللا ىبسح ,هللاب لاإ ةوق لا هللا ءاش ام هللا مسب و ىهتنم هللا ءارو سيل ,اعد نلم هللا عمس ,ىفك و هللا ىبسح ,هللا لاإ ءوسلا فصي لا هللا ءاش ام تثغتسا و ,ميظعلا هللاب تنصحت ,زيزع ىوق هللا نإ لىسر و انأ بنلغلأ هللا بتك ,اجلم هللا نود لا انمحرا مهللاَ ,ماري لا ىذلا كنكرب انفنكا و ,مانت لا ىتلا كنيعب انسرحا مهللاّ ,تويم لا ىذلا ىحلاب ةمحروةفأربكئامإوكدابعبولقانيلعفطعأ مهللاَ ,انؤاجروانتقثتنأوكلهنلافانيلعكتردقب

يمحارلا محرأ تنأ كنا

«Во имя Аллаха! Что пожелает Аллах, то свершится! Нет силы, кроме как от Аллаха, довольно мне Аллаха, уповаю на Аллаха! Что пожелает Аллах, то свершится! Всякое благо только от Аллаха! Что пожелает Аллах, то свершится! Никто кроме Аллаха не избавит от зла, довольно мне Аллаха! Аллах слышит молитву каждого, кто взы- вает к Нему! И нет иного прибежища, кроме Аллаха! «Аллах пред-

384

Первый свод правил. О правилах поездки – с момента отъезда из дома до вступления в состояние ихрама.

решил: “Одержу победу Я и Мои посланники [доводом и мечом]!” Поис- тине, Аллах – Всесильный, Могучий» (58:21). Оберегаюсь посредством Великого Аллаха, обращаюсь за помощью к Вечно живому: «О Аллах, храни нас недремлющим взором Твоим и защити несокрушимой мо- щью Своей! О Аллах, смилуйся над нами силой Своей, что властна над нами, не погуби нас, Ты – наша незыблемая вера и надежда! О Аллах, смягчи сердца рабов Твоих и рабынь милосердием и добротой к нам, поистине, Ты Милосерднейший из милосердных!»

Восьмое:

Всякий раз, когда дорога идет на подъем, желательно трижды произнести слова такбира: «Аллаху акбар (Превелик Аллах)!», а после того сказать:

لاحلكلىعدمحلاكلو,فشلكلىعفشلاكلمَهللاُ

«О Аллах, слава Твоя превыше всякой славы, и хвала Тебе в любом состоянии!»

И всякий раз, спустившись в ложбину, он произнесет слова тасбиха:

هللاناحبس

«Субхана Ллах (Пречист Аллах от всего того, что не подобает Ему)!»

А если ему станет страшно в пути от одиночества, то скажет:

توبرجلاوةزعلابتاومسلاتللج,حورلاوةكئلالمابر,سودقلاّكللماهللاناحبس

«Пречист от всего того, что не подобает Ему, Владыка, который не нуждается ни в ком и ни в чем, и в котором нуждается все сущее, кто лишен качеств, присущих сотворенным созданиям, Господь анге- лов и руха[1]! Величием и могуществом Твоим охвачены небеса!»

[1]Здесьподсловом«рух»,помнениюнекоторыхученых,имеетсяввидуогромныйангел, помнениюдругих–ангелДжибрил ,третьижеговорят,чтоэтодругиетворения Аллаха, не доступные взору ангелов.

385

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел второй

Второй свод правил

О правилах поведения в состоянии ихрама – от миката до прибытия в Мекку

Таких правил пять.

Первое. Паломник совершает полное омовение, а намерение при этом он примет для совершения полного омовения (гусл) с целью вступления в ихрам, я имею в виду, когда он прибудет в один из известных микатов, где люди вступают в ихрам. Он совершает его со всей тщательностью, расчесывает бороду и волосы, подстригает ногти и подравнивает усы, придает себе полную чистоту, как мы писали в «Книге о сокровенных смыслах религиозного очищения».

Второе. Он снимает сшитую одежду и облачается в одеяниеихрама, набросив на плечо один кусок белой ткани и обернув бедра другим куском. Белый – любимейший цвет одежды для Аллаха . Он умащивает тело и одежду благовониями. Нет ничего плохого в умащении тем, что оставляет след, после вступления в состояние ихрама. На проборе волос Посланника Аллаха после вступления в состояние ихрама заметили немного мускуса, коим он пользовался перед вступлением в ихрам.

Третье. После облачения в одеяние паломника он выжидает, пока его верблюд не встанет с ним, если он едет верхом, или не начнет движение, если идет пешком, и тогда он принимает намерение войти в состояние ихрама для выполнения большого или малого паломничества (хаджа или ‘умры) способом киран или ифрад, как пожелает. Для вхождения в ихрам достаточно одного намерения, однако согласно Сунне желательно намерение сочетать со словами тальбии:

«О Аллах! Готов служить Тебе и подчиниться! Готов служить Тебе и подчиниться! Нет у Тебя сотоварища, вся хвала, благодеяния и власть – Твои. Нет у Тебя сотоварища!»

И если желает добавить, то скажет:

«Готов служить Тебе и подчиниться, доставить довольство Тебе! Все блага в Твоей власти и вся надежда на Тебя! Готов служить Тебе

386

Второй свод правил. О правилах поведения в состоянии ихрама – от миката до прибытия в Мекку

и подчиниться совершением паломничества из долга раба перед го- сподином, исполняя поклонение и проявляя свое рабское положение! О Аллах, благослови Мухаммада и род его!»

Четвертое. После вступления в ихрам с сочетанием тальбии желательно сказать:

جحلافىكتضيرفءادأتيوننإمهللا,ىنمهلبقتوهضرفءادألىعىنعأولىهسيفجحلاديرأنإمَهللاُ مهنع تيضر نيذلا كدفو نم ىنلعجاو كرمأ اوعبتاو كدعوب اونمآو كل اوباجتسا نيذلا نم ينلعجاف يمد و يرعشو يمحل كل مرحأ دق مهللا جحلا نم تيون ام ءادأ لي سيف مهللا مهنم تلبقو تيضتراو ةرخلآارادلاوكهجوءاغتباطيخلماسبلوبيطلاوءاسنلاسيفنلىعتمرحويماظعويخمويبصعو

«О Аллах, я желаю совершить хадж! Облегчи мне исполнение его, помоги выполнить его предписания и прими его от меня! О Аллах, я вознамерился выполнить Твое предписание, совершить хадж, сделай же меня из числа тех, кто ответил на Твой призыв, уверовал в обе- щание Твое и последовал Твоему приказу! Сделай же меня из числа прибывших к Тебе, которыми Ты доволен и паломничество которых Ты принял! О Аллах, облегчи мне выполнение паломничества, кото- рое я вознамерился совершить! О Аллах, я вступил в ихрам ради Тебя всем телом, и сделал я запретными для себя женщин, благовония и сшитую одежду ради Тебя и царства вечной жизни!»

В состоянии ихрама на паломника налагается шесть запретов, о которых мы упоминали выше, и пусть он не нарушает их.

Пятое. Слова тальбии желательно повторять в течение всего времени нахождения в ихраме: при встрече с друзьями, при скоплении людей, при каждом подъеме и спуске и каждый раз, когда паломник садится верхом или спешивается, громко произнося, но так, чтобы не охрипнуть и не сипеть, ибо не обращается он ни к глухому, ни к отсутствующему, как об этом сообщается в хадисе. Можно возвышать голос

втрех мечетях, ибо они – места исполнения обрядов паломничества, –

вЗапретной мечети, мечети Аль-Хайф и мечети миката. В других мечетях лучше произносить слова тальбии не повышая голоса. Пророк , когда что-либо его восхищало, обращался к Аллаху с такими словами:

ةِرخلآاِشُيعَشَيعلاَنإّكَيبلَ َ ْ ْ ّْ

«Лаббайка, поистине, настоящая жизнь – это жизнь на том све- те!»

387

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел второй

Третий свод правил

О правилах, которых надо придерживаться с момента прибытия в Мекку до обхода Каабы.

Их шесть.

Первое. Совершение полного омовения (гусл) для вхождения в Мекку в местечке Зу-Тува. Согласно Сунне, во время паломничества [полное] омовение совершают в девяти случаях: в микате для вступления в ихрам, затем для вхождения в Мекку, затем для обхода приветствия (таваф аль-кудум) Каабы, затем для стояния на горе ‘Арафат, затем для стояния в долине Муздалифа, затем трижды в каждый из трех дней побивания шайтана камнями, но нет омовения для побивания камнями столба Джамрат аль-‘акаба[1] [в день праздника жертвоприношения], затем для прощального обхода (таваф аль-вада‘) Каабы.

Согласно «новому слову» (аль-джадид)[2] имама аш-Шафи’и, да будет доволен им Аллах, полное омовение для обязательного обхода (таваф аль-ифада) и прощального обхода Каабы не является сунной, и тогда число полных омовений равняется семи.

Второе. Произнесение при вхождении на заповедную территорию аль-Харам, будучи за пределами Мекки[3], следующих слов:

ثعبتمويكباذعنمىنمآو,رانلالىعىشبوىرعشوىمدوىمحلمرحفكنمأوكمرحاذهمّهللاُ كتعاطلهأوكءايلوأنمىنلعجاو,كدابع

«О Аллах, это Твое заповедное место и безопасное место, сделай запретной плоть мою, кровь, волосы, кожу для адского огня, убереги меня от Твоего наказания в День воскрешения рабов Твоих и сделай меня из числа приближенных и покорных Тебе!»

Третье. Вхождение в Мекку со стороны долины, через верхний проход Када’. Посланник Аллаха свернул к нему с большой дороги,

[1]Джамра (мн. ч. джамарат) – три каменных столба, имеющих имена собственные и символизирующих дьявола. [Все три столба располагаются в долине Мина]. Палом- никибросаютвнихкамни:Джамраталь-ула–Перваяджамра;Джамраталь-авсат, илиДжамраталь-вуста–СредняяджамраиДжамраталь-‘акаба–Крайняяджамра.

[2]Аль-джадид(«новый»)–имамаш-Шафи‘ипослепереездаизБагдадавЕгипетпересмо- трелнекоторыесвоипрежниеподходы(аль-кадим)крядувопросовфикха,ипоэтому его новый взгляд на эти вопросы получил название «аль-джадид» (новый).

[3]Раньше вся Мекка находилась в пределах заповедной территории аль-Харам.

388

Третий свод правил. О правилах, которых надо придерживаться с момента прибытия в Мекку до обхода Каабы.

следование же ему – лучше. А когда Пророк покидал Мекку, то вышел через проход Куда, который является нижним.

Четвертое. Когда паломник входит в Мекку и достигает места Ра’с ар-Радм, его взгляд падает на Каабу, и тогда пусть он скажет:

ماركلإاوللاجلااذايتكرابتملاسلارادكرادوملاسلاكنموملاسلاتنأ مّهللاُ.بركأهللاوهللالاإهلإلا نمدزوةباهمهدزوايمركتوً افيشتً هدزوميظعتهدزفمّهللاُهتفشوهتمركوهتمظعكتيباذهنإمّهللاُ.

ميجرلاناطيشلانمنيذعأوكتنجينلخدأوكتمحرباوبأليحتفا مّهللاُةماركواربهجح

«Нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, пре- велик Аллах! О Аллах, Твоя Самосущность лишена недостатков, Твои качества избавлены от несовершенств, и Твои действия не со- держат зла, и от Тебя избавление сердца от порочности, тела – от грехов и запретного, и Дом Твой – обитель благополучия, Всевышен Ты, о Обладатель величия, щедрости и благородства! О Аллах, этот Дом Свой возвеличил Ты, облагородил и сделал почитаемым, испол- ни же его еще большего величия, благородства и почета, придай ему благодаря паломничеству к нему еще больше чести и достоинства! О Аллах, раствори мне врата Твоей милости, введи меня в Рай Твой и убереги от проклятого шайтана!»

Пятое. Когда он входит в Запретную Мечеть, то пусть войдет через ворота Бану Шайба и, войдя, скажет:

ملسوهيلعهللالىصهللالوسرةلملىعوهللاليبسفىوهللالىإوهللانموهللابوهللامسب

«С именем Аллаха, благодаря содействию Аллаха и ища помощь от Аллаха, уповая на Аллаха и ради Аллаха, следуя пути Посланника Аллаха ».

Когда приблизится к Каабе, то скажет:

كليلخميهاربالىعوكلوسروكدبعدمحملىعلصّمّهللاُ,ىفطصانيذلاهدابعلىعملاسوهللدمحلا كلسروكءايبنأعيمجلىعو

«Хвала Аллаху и мир избранным рабам Его! О Аллах, благослови Мухаммада, раба Твоего и Посланника, и Ибрахима, Халила[1] Твоего,

ивсех посланников Твоих и пророков!»

Затем пусть вознесет руки и скажет:

[1] См. выше.

389

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел второй

ىنع عضت و ىتئيطخ نع زواجتت نأ و ىتبوت لبقتت نأ كسانم لوأ فى اذه ىماقم في كلأسأ نا مّهللاُ ,يلماعلل ىده و اكرابم هلعج ,انمأ و سانلل ةباثم هلعج ىذلا مارحلا هتيب ىنغلب ىذلا هلل دمحلا ,ىرزو ةلئسم كلأسأ و كتمحر بلطأ كتئج ,كتيب تيبلا و ,كمرح مرحلا و ,كدلب دلبلا و كدبعمّنهللاُ كتاضرمبلاطلا,كتمحرلىجارلاوكتبوقعنمفئاخلارطضلما

«О Аллах, здесь, приступая к выполнению обрядов моего хаджа, я прошу Тебя принять покаяние мое, простить прегрешения мои! Хва- ла Аллаху, который довел меня до Своего Запретного Дома, сделал его для людей прибежищем и безопасным местом, сделал его благо- словенным и наставляющим миры на правильный путь! О Аллах, я

– раб Твой, а город этот – Твой город, и заповедная земля – Твоя запо- ведная земля, и Дом этот (Кааба) – Твой Дом, я пришел к Тебе, прося Твоей милости, и обращаюсь к Тебе с просьбой испытывающего нуж- ду и страх перед наказанием Твоим, надеющегося на Твою милость и стремящегося к Твоему довольству!»

Шестое. Направление после этого к Черному камню[1], прикосновение к нему правой рукой, целование его и произнесение слов:

ةافاولمابلىدهشأهتيفوىقاثيمواهتيدأىتنامأمّهللاُ

«О Аллах, я выполнил свой аманат[2], [который взял на себя в пред- вечности], и выполнил свое обещание, прошу Тебя быть тому свиде- телем!»

Если же он не сможет поцеловать Камень, то встанет напротив него и скажет то же самое. После этого он не приступает ни к чему другому кроме обхода (таваф) [Каабы], а это есть обход приветствия (таваф аль-кудум), если только не застанет людей за исполнением обязательной ежедневной молитвы – тогда он совершит молитву с ними, а затем приступит к совершению обхода.

[1]Черный камень заложен с наружной стороны Каабы в обращенный на восток угол, называющийся поэтому углом Черного камня (рукн аль-хаджр аль-асвад).

[2]См. выше.

390