Газали_Воскрешение наук о вере_т2

О добровольном посте и порядке его соблюдения

терпения в один день, [воздерживаясь от всего, что нарушает пост], и проявлением благодарности в другой, [пользуясь Его милостями в день, когда он не соблюдает пост]. Пророк сказал:

«Мне были предложены ключи от сокровищ мира и кладов земли, но я отказался от них. И сказал: ‘‘Буду голодать один день и насы- щаться в другой. Когда насыщусь, буду благодарить Тебя, когда про- голодаюсь, буду смиренно молить Тебя’’».

Пророк также сказал:

))امًوْيَرُطِفْيُوامًوْيَموُصُيَناك:دَوادُىخأِمُوْصَمايصلاِلُضَفأْ((

ِ

«Лучший пост – пост брата моего, [пророка] Дауда: один день он постился, а на другой день ел».

Отсюда и переведение Пророком ‘Абдаллаха ибн ‘Амра [в соблюдении поста] на более низкий уровень, когда тот говорил:

نْملَضَفأْديرأُ نإّ:لاقفَ,امًويَرطفأْو امًويَمْصُ:ملس و هيلع هللا لىص لاقف ,كَلذَنْمثَكأْقيطأُ نإّ(( ِ ِْْ ْ ِ ِ

))كلذنْمِلَضَفأْلا:ملسوهيلعهللالىصلاقف,كلذ

–Могу выдержать и больше этого. Пророк сказал:

–Тогда постись один день и не постись в другой. Тот ответил:

–Желаю лучшего, чем этот [пост].

Пророк сказал:

– Нет лучше этого [поста].

Рассказали, что Пророк никогда не постился целый месяц, кроме как в месяце рамадан, в иные месяцы он прерывал пост. А кто не в состоянии соблюдать пост в течение половины жизни, то нет ничего плохого, если он будет поститься треть жизни: соблюдать пост один день и не соблюдать его в последующие два дня. Если поститься три дня в начале месяца, три – в середине и три – в конце, то это составит одну треть месяца и совпадет с благодатными днями. А если поститься по понедельникам, четвергам и пятницам, то это

351

Книга о сокровенных смыслах поста (савм). Раздел третий

близко к трети месяца. И поскольку стали ясными благодатные дни, то совершенство [поста] состоит в том, чтобы человек понял смысл поста, и что цель его – очищение сердца и обращение всех своих помыслов к Аллаху. Постигший тайны сокровенного (батын) смотрит на свое состояние: иногда оно требует непрерывного соблюдения поста, иногда – несоблюдения его, [кроме рамадана], а иногда чередования соблюдения поста с несоблюдением его. И когда он поймет смысл поста и утвердится его решимость следовать по пути [обретения блаженства] того света посредством слежения за сердцем, не будет для него секретом, в чем благополучие его сердца. А это уже не требует непрерывности [в соблюдении поста]. Поэтому передают со слов ‘Аиши, что Пророк постился так, что даже говорили, он не прерывает пост; прерывал пост, [и тогда] говорили даже, что он не постится; спал так, что даже говорили, будто он не совершает поклонения ночью; и бодрствовал, совершая поклонение, так, что даже говорили, что он не спит [вообще].

Это происходило в соответствии с открывшимся ему благодаря свету пророчества из того, что следует выполнять в каждый конкретный момент времени. Некоторые ученые осуждали прерывание поста более чем на четыре дня, определяя это количество днем праздника[1] и [тремя] днями ат-ташрик, и сказали, что это ожесточает сердце, порождает дурные привычки и отворяет врата вожделений. Клянусь жизнью, так оно и случается с большинством людей, особенно с теми, кто принимает пищу дважды: днем и ночью. Вот что мы желали напомнить из порядка соблюдения добровольного поста, и лишь Аллаху ведома истина.

Закончена «Книга о сокровенных смыслах поста». Хвала Аллаху за все благодеяния Его, о которых мы знаем и о которых не знаем, и за все милости Его, о которых мы знаем и о которых мы не знаем! Да благословит Он, приветствует и облагородит нашего предводителя Мухаммада, род его и сподвижников и всякого избранного Им раба из обитателей земли и неба! Далее следует, если на то будет воля Аллаха, «Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа)». Аллах

– Содействующий! Нет Господа кроме Него, и нет мне содействия, кроме как от Аллаха! Достаточно нам Аллаха, Он – самый лучший, на которого уповают!

[1] ‘Ид аль-адха – праздник жертвоприношения.

352

Бисмиллахи -р-рахмани-р-рахим

Хвала Аллаху, который сделал слова единобожия (тавхид)[1] для рабов Своих крепостью, [которая их оберегает], а Каабу сделал для людей местом регулярного стечения и местом безопасным, почтил ее отнесением к Себе, сделав высокочтимой, выделив ее особо отнесением к Себе и оказав честь, сделал посещение и обход ее преградой и щитом между рабом Своим и наказанием [вечным]. Да благословит Аллах и премного приветствует Мухаммада, Пророка, ниспосланного благодатью Божьей, предводителя мусульманской общины, его род и сподвижников, вождей правого дела и повелителей людей!

А далее. Паломничество (хадж) – один из пяти столпов и устоев Ислама, поклонение жизни (‘ибада аль-‘умр[2]) и венец его столпов, совершенство в покорности Аллаху и полнота веры. И об этом Аллах ниспослал Свои слова, [когда Пророк находился на горе ‘Арафат во время прощального паломничества]:

[1]«Ла илаха илла Ллах» (Нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Аллаха) – первая часть исламского символа веры (шахады), полностью выражаемого словами «Ла илаха илла Ллаху ва Мухаммадун расулу Ллахи» (Нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад – посланник Аллаха) и содержащего два первых догмата Ислама.

[2]То есть поклонение, которое необходимо совершить один раз в жизни.

354

Возрождение религиозных наук

ﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻ ﭨﭧ

٣ :ةدئالما

[Смысл]: «Сегодня Я окончательно установил для вас основы и устои вашей религии, сделал совершенной для вас Мою милость и из- брал для вас религией Ислам» (Коран, 5:3).

Об этом и слова Пророка :

))ايًناِصْنَءاشَنإْوايًدوِهُيَءاشَنإْتْمُيَلْفَجّحُيَمْلَوتامنْمَ((

«Кто умирает, не совершив паломничества, пусть умирает как пожелает – иудеем или христианином».

Как величественно это поклонение Аллаху, без которого вера теряет свое совершенство. И кто [без причин] пренебрегает им, тот в заблуждении своем приравнивается к иудеям и христианам.

И самое лучшее для нас – обращение всего усердия к разъяснению этого поклонения и к подробному толкованию его основ, предписаний Сунны, этикета, достоинств и сокровенных смыслов. Все это при содействии Аллаха будет раскрыто в трех разделах.

Раздел первый. О достоинствах паломничества, Мекки и Каабы, обо всех его основах и условиях, при которых его совершение становится обязательным.

Раздел второй. О внешних действиях при совершении паломничества по порядку, от отъезда [из дома] до возвращения.

Раздел третий. О подробных правилах и сокровенных смыслах паломничества и об обязанностях сердца при его совершении.

Начнем с первого раздела, а в нем две главы.

355

Раздел первый

О достоинствах паломничества, Мекки и Каабы, обо всех основах паломничества

и условиях, при которых оно становится обязательным

Глава первая

О достоинстве паломничества, достоинствах Каабы, Мекки и Медины, да хранит их Всевышний Аллах, и о совершении поездки к Запретной мечети, мечети Пророка в Медине и мечети Аль-Акса в Иерусалиме

Достоинство паломничества (хаджа)

Аллах говорит:

ﮔﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﮉﮈﮇ ﭨﭧ

27 :جحلا

[Смысл]: «И возвести среди людей о хадже: они придут к тебе пеш- ком и верхом на всяких тощих животных, которые приходят со всех дальних краев» (22:27).

Катада сказал, что когда Аллах велел [пророку] Ибрахиму (Аврааму)

– да благословит Аллах и приветствует его, и нашего Пророка [Мухаммада ], и всякого избранного раба – оповестить людей о паломничестве, он воззвал: «О люди, Аллах воздвиг Дом[1], совершайте [к этому Дому] паломничество!» В Коране Всевышний Аллах говорит:

٢٨:جحلا ﮘﮗﮖ ﭨﭧ

«…чтобы обрести себе блага» (Коран, 22:28).

[В толковании этого аята] сказано, что здесь имеются в виду торговля в этом сезоне и награда в будущей жизни. Когда один из пра-

[1] Дом Аллаха – Кааба..

356

Глава первая. О достоинстве паломничества, достоинствах Каабы, Мекки и Медины, и о совершении поездки к мечети Пророка

ведных предшественников услышал эти слова Аллаха, он сказал: «Прощено им, клянусь Господом Каабы». В толковании же слов Аллаха:

١٦:فارعلأا ﮃﮂﮁﮀ ﭨﭧ

[Смысл]: «[Он[1] сказал: “Клянусь Твоим величием, за то, что Ты сбил меня с правильного пути], я засяду против них на Твоем истинном пути”» (Коран, 7:16)

сказано, что это – путь к Мекке, на котором сидит шайтан, чтобы не давать людям следовать по нему. Пророк сказал:

«Кто совершит хадж к Каабе, не будет сквернословить и совер- шать греховное, тот очистится от грехов, как в день, когда его ро- дила мать».

Также он сказал:

))ةَفَرعَمَوْيَهُنْمظَيغأْلاورقَحأْلاورحَدأْلاورغَصأْموْيَفىناطُيشلاَئىَرُام(( َ َِ َ َ َ ٍ ْ ِ

«Ни в один из дней шайтан не видится таким приниженным, пре- зренным, опозоренным и разгневанным, как в день [стояния паломни- ков] на ‘Арафате[2]».

И это лишь из-за того, что он видит нисхождение милости [на стоящих на горе паломников] и прощение Аллахом им великих грехов, ибо говорят:

))ةَفَرعَبفوُقُولاُلاإاهرُفّكَيُلاابوًنُذُبونُذلاُنَمِنإّ(( َِ ِ

«Среди грехов есть грехи, коих не искупает ничто кроме стояния на ‘Арафате».

Джа’фар ибн Мухаммад возвел эти слова к Посланнику Аллаха . Один из познавших сокровенное знание из числа приближенных к Аллаху поведал, что Иблис (шайтан), будь он проклят Аллахом, предстал перед ним в образе человека на ‘Арафате, и был дьявол худ, желт, плаксив и согбен.

[1] Имеется в виду Иблис (шайтан).

[2]‘Арафат–названиедолиныквостокуотМекки,гдесовершаетсяодинизглавныхоб- рядов паломничества (хаджа) – стояние (вукуф) паломников девятого числа месяца зу-ль-хиджжа.

357

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел первый

–Что заставило тебя плакать? – спросил познавший сокровенное Иблиса.

–Отправление паломников к Каабе без [намерения вести] торговлю. И я говорю, что они стремятся к ней. Боюсь, что Бог не разочарует их надежды, и это вселяет в меня печаль, – ответил Иблис.

–А отчего ты исхудал? – спросил он Иблиса.

–От ржания коней на пути Аллаха . Если бы оно было на моем пути, было бы приятнее для меня, – сказал Иблис.

–А отчего изменился лицом? – спросил он.

–От содействия [людей] друг другу в поклонении Аллаху. Если бы они содействовали в ослушании, то это было бы приятнее для меня, – ответил Иблис.

–А отчего сгорбился? – спросил он Иблиса.

–От слов раба: «О Аллах, прошу у Тебя благого конца (то есть смерти в вере)». Горе мне! Когда же станет восторгаться своим деянием сей человек, боюсь, что он уже будет знать [о моих происках]!

Пророк сказал:

فى تامَ نْمَو, ةِمايَقلاِمِوْيَلىإ رِمِتَعْلماُجاحلاّ رُجأْهُلَىَرِجأْتمَفَارًمِتَعْمُوأْاجاحّ هِتيْبَنْمِجَرَخَنْمَ((

))ةَنّجلاَلِخُداْهُلَليقَوبْساحَيُمْلَوضْرَعْيُمْلَيمَْرحلاَىدَحإْ

ِ

«Кто покинет свой дом, чтобы совершить паломничество – боль- шое (хадж) или малое (‘умру), – и умрет [в пути], тому достанется награда, коей удостаивается каждый совершающий до Дня воскре- шения большое и малое паломничество; тот же, кто умрет в одном из двух заповедных городов, не будет выставлен на Суд и допрошен, и скажут ему: “Войди в Рай!”»

Он [Пророк] сказал:

))ةُنّجلاَلاإءاٌزَجَاهلَسَيلَْةٌروَبرُْمَةٌجّحِواهيفامواينْدلاُنَمِيٌْخَةٌروَبرُْمَةٌجّحِ((

«Хадж, принятый Аллахом, дороже земного мира и всего, что есть в нем, и за хадж, принятый Аллахом, нет другой награды кроме Рая».

Он сказал:

358

Глава первая. О достоинстве паломничества, достоинствах Каабы, Мекки и Медины, и о совершении поездки к мечети Пророка

اوْعَدَنإْو مْهُلَرفَغَهوُرفَغْتَساْنإْو مْهاطُعأْهولأُسَنإْهُراُوّزُو لّجَو زّعَهللاِدُفْوَرُمّعلاُو جاُجّحلاُ(( َ ُ

))اوعُفّشُاوعُفَشَنإْومْهُلَبيَجِتُساْ

«Совершающие хадж, большой или малый, – гости Аллаха и Его посетители. Воздаст Он им, если попросят, будут прощены, если по- каются, будут услышаны мольбы их, если обратятся с молитвами,

ибудет принято их заступничество, если заступятся за других».

Вхадисе, возведенном к Пророку через членов его семьи, мир им, говорится:

«Самый большой грешник среди людей – тот, кто стоит на ‘Ара- фате и полагает, что Аллах не простил ему грехи».

Ибн ‘Аббас сообщил, что Пророк сказал:

نوَشُْعو يَلّصَملل نوَعُبَرأو يفَئاطلل نوَتّسةَمحر نوَشُْعو ةٌئاَم مويَلّكُفى تيبلا اذه لىع لُزنْيَ(( ِ ُ ْ ِ ََِْ ِ ٍِْ َِْ ِ

))نيرَظانللِ

«Снисходит на Каабу каждый день по сто двадцать милостей: шестьдесят – для совершающих обход (таваф), сорок – для молящих- ся и двадцать – для лицезрящих ее».

В хадисе говорится:

«Совершайте как можно больше обходов вокруг Каабы, ибо это наилучшее и доставляющее наибольшую радость деяние из тех, что вы найдете для себя в книгах записей ваших дел в Судный день!»

Поэтому, вступив в Мекку, желательно (сунна) сначала совершить обход, не входящий в паломничество, большое или малое. В хадисе сообщается:

«Если кто, сняв обувь и обнажив голову, совершит обход [Каабы] семь раз, тому это зачтется как освобождение раба, а тому, кто со- вершит обход семь раз под дождем, простятся все его прошлые грехи».

359

Книга о сокровенных смыслах паломничества (хаджа). Раздел первый

Также говорят: «Когда Аллах прощает Своему рабу, стоящему на горе ‘Арафат, какой-то грех, Он прощает подобный же грех и всем тем, кто находится на ней». Один из праведных предшественников сказал: «Если день [стояния на горе] ‘Арафат совпадет с пятницей, прощено будет всем стоявшим там. И это лучший из всех земных дней». В этот день Посланник Аллаха совершил свое прощальное паломничество (хадж аль-вада‘). Он стоял на ‘Арафате, когда низошли слова Аллаха :

٣:ةدئالما ﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻ ﭨﭧ

[Смысл]: «Сегодня Я окончательно установил для вас основы и устои вашей религии, и сделал совершенной для вас Мою милость, и избрал для вас религией Ислам» (Коран, 5:3).

Люди Писания (ахль аль-Китаб)[1] сказали: «Если бы такой аят [Корана] был ниспослан нам, мы сделали бы день его ниспослания праздником». ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Свидетельствую, что этот аят был ниспослан Пророку при стоянии на горе ‘Арафат в тот самый день, когда совпали два праздника – день стояния [на горе ‘Арафат] и пятница». Пророк сказал:

))جاحلاّ هُلَرفَغْتَساْنِمَلوِجاحللّ رفِغاْمّهللاُ(( َ ْ

«О Аллах, прости грехи паломнику, совершающему хадж, и тому, за кого он просит».

Рассказывают, что ‘Али ибн Муваффак совершил несколько паломничеств за Посланника Аллаха . Он сказал: «Я увидел во сне Посланника Аллаха , и он спросил меня:

–О Ибн Муваффак, ты совершил за меня хадж?

–Совершил.

–И сказал за меня слова тальбии:

«О Аллах! Готов служить Тебе и подчиниться! Готов служить Тебе и подчиниться! Нет у Тебя сотоварища, вся хвала, благодеяния и власть – Твои. Нет у Тебя сотоварища!»?

[1]Ахльаль-Китаб(«людиПисания»)–людипрежнихрелигиозныхобщин,которымбыли ниспосланы Священные Писания (как, например, иудеи и христиане).

360