Газали_Воскрешение наук о вере_т2

Глава вторая. Дополнительные молитвы, повторяющиеся еженедельно

«Кто в ночь на среду совершит молитву из шести рака‘атов, про- читав в каждом из них после суры «Аль-Фатиха» 26-й аят [суры «Али ‘Имран»], а потом, когда завершит молитву, скажет: «Джаза Ллаху Мухаммадан ‘анна ма хува ахлуху (Пусть Аллах вознаградит Мухам- мада за нас тем, что он заслужил)!», тому будут прощены грехи семидесяти лет, и он избежит наказания адским огнем».

Ночь на четверг.

«Если кто в ночь на четверг между вечерней и ночной обязатель- ными молитвами совершит молитву из двух рака‘атов, прочитав в каждом рака‘ате суру «Аль-Фатиха» и по пять раз [255-й] аят «АльКурси» [суры «Аль-Бакара»], суры «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас», а затем, когда завершит молитву, пятнадцать раз попросит у Ал- лаха прощения грехов, посвятит вознаграждение за него своим роди- телям, то он исполнит свой долг перед ними, даже если был непо- слушным, и Аллах дарует ему то же самое, что Он дает в награду сиддикунам и мученикам за веру».

Ночь на пятницу.

Джабир сообщил, что Посланник Аллаха сказал:

«Кто в ночь на пятницу между вечерней и ночной обязательными молитвами исполнит молитву из двенадцати рака‘атов, прочитав в каждом из рака‘атов один раз суру «Аль-Фатиха» и одиннадцать

231

Книга о сокровенных смыслах молитвы (салят). Раздел седьмой

раз суру «Аль-Ихлас», то он будто поклоняется Аллаху в течение две- надцати лет, постясь днем и бодрствуя по ночам».

Анас ибн Малик сообщил, что Пророк сказал:

«Если кто в ночь на пятницу исполнит совместно с другими обя- зательную ночную молитву (салят аль-‘иша’), совершит [после нее] дополнительную молитву из двух рака‘атов, затем совершит мо- литву из десяти рака‘атов, прочитав в каждом рака‘ате по одному разу суры «Аль-Фатиха», «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас», потом исполнит нечетную молитву (салят аль-витр) из трех рака‘атов и ляжет спать на правом боку, обратив лицо в сторону киблы (в на- правлении Каабы), то он как будто проведет в поклонении лайлат аль-кадр (Ночь Предопределения) [месяца рамадан]».

«Помногу читайте за меня молитву (салават) в чудесную ночь и светозарный день: в ночь на пятницу и в пятничный день».

Ночь на субботу.

Анас ибн Малик сообщил, что Пророк сказал:

لىع قَدّصَتَانأّكَو ةِنّجلاَفى صٌْقَهُلَىنِبُةًعَكْرَةَشْعَىتَنثاْءاشِعلاِو برغَْلمايَْبَتِبسلاَةَليلَلىّصَنْمَ(( َ ْ ِِ ْ ْ

))هُلَرَفِغْيَنأْهللاِلىعناكودوِهُيلاَنَمِأبرَّتَوةٍنَمِؤُْمُونٍمِؤْمُلّكُ

«Кто в ночь на субботу между вечерней и ночной обязательными молитвами исполнит молитву из двенадцати рака‘атов, тому в Раю построят дворец, и он как будто подаст милостыню каждому верующему и каждой верующей. Также он избежит греха иудеев и обязательно будет прощен Аллахом».

232

Глава третья. Молитвы, повторяющиеся ежегодно

Глава третья Молитвы, повторяющиеся ежегодно

Молитв, которые повторяются со сменой года, четыре: праздничные молитвы (салят аль-‘идайн), молитва «отдохновения» (салят аттаравих) [в месяце рамадан], молитва месяца раджаб и молитва месяца ша‘бан.

1. Праздничные молитвы (салят аль-‘идайн).

Они являются настоятельной сунной (сунна му’аккада) и одним из отличительных признаков Ислама. При их исполнении следует принимать во внимание семь обстоятельств.

Первое: последовательное произнесение по три раза такбира. Следует произнести:

لا هُدَحْوَهللا لاإ هلإ لا ,لايصأً و ةًركْبُهللا ناحَبسُو ايثًكَهللِدُمْحلاَو ايبًكَبرَكأْهللاُبرَكأْهللاُبرَكأْهللاُ(( َ ْ

))نورفاكلاِ هَركَوْلَونيدلاهُلَيصَلِخْمُ,هُلَكيَشَ ُ ِ

«Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар кабиран ва-ль-хамду лиЛлахи касиран ва Субхана Ллахи букратан ва асила[н] ла илаха илла Ллаху вахдаху ла шарика лаху мухлиссина лаху ддина валав кариха-ль-кафируна».

Такбир произносится, начиная с наступления ночи разговенья [после завершения поста месяца рамадан], вплоть до начала праздничной молитвы. В дни второго праздника (‘ид аль-адха) такбир произносится, начиная сразу после завершения утренней обязательной молитвы в день ‘Арафата (9-го числа месяца зу-ль-хиджжа), вплоть до конца дня 13-го числа зу-ль-хиджжа. Это – наиболее полное из сообщений. Верующий произносит такбир после [завершения] обязательных и дополнительных ежедневных молитв. Произнесение такбира после обязательных молитв является более настоятельной сунной.

Второе: когда наступает утро праздничного дня, верующий совершает полное омовение (гусл), надевает самую красивую одежду из того, что имеется, и использует благовония для придания себе приятного запаха, как о том мы упомянули касательно пятничной молитвы. Для мужчины лучше всего надеть накидку и чалму. И пусть дети не наряжаются в шелка, а старухи не прихорашиваются перед отправлением на праздничную молитву.

233

Книга о сокровенных смыслах молитвы (салят). Раздел седьмой

Третье: идти в мечеть следует одной дорогой, а возвращаться домой другой. Так поступал Посланник Аллаха . Пророк велел выводить [на праздничную молитву] девочек-подростков и молодых девушек – “обладательниц завес”[1].

Четвертое: желательно (сунна) выходить в пустынное место (в поле), только не в Мекке и не в Иерусалиме. Если день выдался дождливым, то нет ничего плохого в совершении этой молитвы в мечети. В погожий день имам может поручить кому-нибудь из мужчин руководить молитвой слабых здоровьем людей в мечети, а сам выйти с людьми, крепкими здоровьем, для совершения молитвы вне мечети, возвеличивая Аллаха.

Пятое: соблюдение времени. Время праздничной молитвы – от восхода солнца до полудня, а время заклания животных для жертвоприношения – от возвышения солнца настолько, сколько необходимо для прочтения обеих проповедей (хутбатайн) и совершения молитвы из двух рака‘атов, и до конца тринадцатого дня месяца зу-ль-хиджжа. Желательно совершать молитву в день праздника жертвоприношения пораньше из-за заклания животных, а молитву в день праздника в честь разговенья – попозже, чтобы успеть раздать пожертвование (са- дака аль-фитр) перед этой молитвой. Это – сунна Пророка .

Шестое: порядок совершения праздничной молитвы. Людям следует отправляться в мечеть, возвеличивая Аллаха, [произнося такбир, приведенный выше, в абзаце о первом обстоятельстве]. Когда имам придет на место совершения молитвы, он не сядет и не приступит к совершению дополнительной молитвы. И люди прекратят исполнение дополнительных молитв. Затем муаззин произнесет:

) ةعَماجِ ةلاصلاَ(

«Ас-салята джами‘а (Исполним молитву вместе)!»

Имам совершит, руководя людьми, два рака‘ата молитвы. В первом рака‘ате он произнесет, помимо такбира аль-ихрам (слов «Ал- лаху акбар» для вхождения в молитвенное состояние) и такбира поясного поклона, семь такбиров, произнося между каждыми двумя такбирами слова:

) بركأْهللاُوهللاُلاإهلإلاو هللِدُمْحلاَوهللاناحَبْسُ(

[1] Девушки, которым по возрасту положено скрываться от посторонних взглядов.

234

Глава третья. Молитвы, повторяющиеся ежегодно

«Субхана Ллахи ва-ль-хамду ли-Ллахи ва ла илаха илла Ллаху ва Ллаху акбар (Аллах превыше того, что не подобает Ему! Хвала Алла- ху! Нет никого и ничего, достойного поклонения, кроме Аллаха! Пре- велик Аллах)!»

После такбира для вхождения в молитвенное состояние [лучше] произнести слова:

) …ضَرلأاْوتلومسلاِ رطَفَىذللىهجْوَتُهْجّوَ(

َ

«Ваджахту ваджхи лиллази фатара с-самавати ва аль-арда … (Обратил я свое лицо к Тому, кто сотворил небеса и землю … )».

[Имам] произнесет слова: «А‘узу би-Ллахи мин аш-шайтани ар-

раджим (Я оберегаюсь Аллахом от проклятого шайтана, отогнанного от Его милости)!» лишь после произнесения восьмого такбира, потом он в первом рака‘ате после суры «Аль-Фатиха» прочитает суру «Каф», а во втором рака‘ате [после суры «Аль-Фатиха»] – суру «Аль-Камар»[1]. Дополнительных такбиров (слов «Аллаху акбар») во втором рака‘ате, помимо такбира при вставании [с земного поклона] и такбира поясного поклона, – пять, и между каждыми двумя такбирами [имам произнесет те же слова], что мы упомянули выше. Затем имам прочитает две проповеди, садясь между ними [как на пятничной молитве]. Если кто упустит праздничную молитву, то ему следует возместить ее.

Седьмое: принесение в жертву барана. Посланник Аллаха принес в жертву двух красивых баранов и собственноручно зарезал их со словами:

) ىتِمأّنْمِحّضّيُمْلَنْمّعَوىنّعَاذهميحرلانمحرلاهللاِمِسْبِ(

«Бисми Ллахи ва Ллаху акбар (С именем Аллаха, и превелик Аллах)! Это от меня и от тех из моей общины, кто не совершил жертвопри- ношения!»

Пророк сказал:

))ائًيشَهِرافِظأْنْمِلاوهِرعْشَنْمِذْخأُيَلافَىحّضَيُنأْدارأَوةِجّحلاِىذللاَهِىأرَنْمَ(( ْ ِ

«Тот, кто заметит новолуние месяца зу-ль-хиджжа (когда на- ступит зу-ль-хиджжа) и пожелает совершить жертвоприношение, пусть не постригает ничего из своих волос и ногтей».

Абу Аййуб аль-Ансари говорил:

[1] Соответственно 50-я и 54-я суры Корана.

235

Книга о сокровенных смыслах молитвы (салят). Раздел седьмой

«Во времена Посланника Аллаха мужчина приносил в жертву одну овцу от членов своей семьи, и они сами ели [ее мясо] и раздавали другим».

Он (принесший животное в жертву) может [припасать] и поесть мясо животного, принесенного в жертву, и после трех или более дней. Об этом поступило разрешение [Пророка ] после того, как оно было запрещено. Суфйан ас-Саври сказал, что после молитвы в день праздника в честь разговенья желательно совершать дополнительную молитву из двенадцати рака‘атов, а после молитвы в день праздника жертвоприношения – дополнительную молитву из шести рака‘атов. Он говорил, что это – из Сунны Пророка .

2. Молитва отдохновения (салят ат-таравих).

Способ ее исполнения известен, она состоит из двадцати рака‘атов и является настоятельной сунной (сунна му‘аккада), хотя и не такой как обе праздничные молитвы. Ученые разошлись во мнениях о том, что лучше – индивидуальное или коллективное исполнение этой молитвы. В хадисе говорится: «Посланник Аллаха три или четыре раза пришел в мечеть для совместного исполнения этой молитвы с другими, а затем перестал приходить, сказав:

))مكُيلَعَبَجوتُنأْفاخأُ (( ْْ َ

‘‘Боюсь, что эта молитва будет вменена вам в обязанность!’’»

‘Умар ибн аль-Хаттаб собрал людей для совместного ее совершения, когда из-за прекращения откровений свыше [со смертью пророка Мухаммада ] исчезло опасение вменения ее в обязанность. Одни говорят, что молитву салят ат-таравих лучше исполнять совместно в силу того, что так делал ‘Умар ибн аль-Хаттаб , потому что собрание [верующих] способствует ниспосланию благодати и обладает достоинством, доказательством чему является предпочтительность исполнения обязательных молитв сообща, а также потому, что, может быть, иногда верующий, когда он один, поленится ее исполнить, а в обществе верующих будет деятельным и активным. Другие говорят, что лучше ее совершать в одиночку, потому что она – сунна, не являющаяся отличительным признаком [Ислама], как обе праздничные молитвы, и ее уместнее приравнять к молитве салят ад-духа и молитве

236

Глава третья. Молитвы, повторяющиеся ежегодно

для приветствия мечети, а исполнение их совместно не предусмотрено Шариатом. Обычно группа верующих входит в мечеть вместе, но они не совершают молитву для приветствия мечети совместно. [Также молитву салят ат-таравих лучше совершать в одиночку] в свете слов Пророка :

«Достоинство добровольной молитвы (салят ат-татаву‘), испол- ненной дома, по сравнению с такой же молитвой, совершенной в ме- чети, подобно достоинству обязательной молитвы, совершенной в мечети, по сравнению с такой же обязательной молитвой, исполнен- ной дома».

В хадисе говорится, что Пророк сказал:

))لّجّ

«Молитва в этой моей мечети лучше ста молитв, [совершенных] в других мечетях, молитва в мечети Масджид аль-Харам[1] лучше ты- сячи молитв, [совершенных] в моей мечети. Но достойнее всего этого два рака‘ата, которые человек совершает в уголке своего дома, о ко- торых не знает никто, кроме Аллаха ».

Это потому, что показуха и притворство иногда закрадываются, когда верующий молится на виду у людей, а в уединении он избавлен от этого. Так говорится об исполнении этой молитвы в одиночку. Но предпочтительное мнение заключается в том, что совершение этой молитвы совместно достойнее, как считал ‘Умар ибн аль-Хаттаб , ибо некоторые дополнительные молитвы Шариатом предусмотрено исполнять совместно, и она вполне заслуживает того, чтобы принадлежать к обрядам, достойным демонстрирования. А что касается заострения внимания [при сравнении исполнения салят ат-таравих сообща или в уединении] на том, что в совместном исполнении молитвы может проявиться показуха, а в уединении леность, то это отклонение от метода рассмотрения достоинства собрания с точки зрения, что это джама‘а (совместное исполнение молитвы). И тот, кто утверждает это, как будто говорит: «Молитва лучше, чем отказ от нее по лености, а

[1] Масджид аль-Харам (“Запретная мечеть”) – главная мечеть Мекки.

237

Книга о сокровенных смыслах молитвы (салят). Раздел седьмой

искренность в ее исполнении лучше показухи». Так предоставим же эту проблему тому, кто уверен, что он не поленится, если уединится, и не делает этого напоказ, если присутствует на собрании [молящихся],

– что же из двух (общество для совместной молитвы или уединение) лучше для него. Тогда рассмотрение достоинства колеблется между благодатью (барака) собрания для молитвы и прибавлением искренности и сосредоточением сердца на молитве в уединении, и вполне естественно наличие сомнения в предпочтении одного другому. Также из одобряемых деяний (мустахабб) чтение ду‘а «Аль-Кунут» в нечетной молитве (салят аль-витр) во второй половине месяца рамадан.

2. Молитва месяца раджаб.

Приводится хадис, где говорится, что Посланник Аллаха сказал:

«Каждый, кто соблюдает пост в первый четверг месяца раджаб, затем совершает между вечерней и ночной обязательными молит- вами дополнительную молитву из двенадцати рака‘атов, разделяя каждые два рака‘ата таслимом и читая в каждом рака‘ате один раз суру «Аль-Фатиха», три раза суру «Аль-Кадар» и двенадцать раз суру «Аль-Ихлас», потом, когда завершит молитву, благословит меня семьдесят раз, сказав следующие слова: «Аллахумма салли ‘ала Му- хаммадин н-набиййи-ль-умиййи ва ‘ала алихи», затем совершит зем- ной поклон (суджуд) и, находясь в нем, семьдесят раз скажет: «Суб- бухун куддус раббу-ль-мала’икати ва р-рух (Пречист от всего того, что не подобает, и лишен качеств, присущих сотворенным создани- ям, Господь ангелов и руха[1])!», затем поднимет голову и семьдесят раз скажет: «Рабби-гфир ва-рхам ва таджаваз ‘амма та‘лам иннака

[1] Здесь под словом «рух», по мнению некоторых ученых, имеется в виду огромный ан- гел,помнениюдругих–ангелДжибрил ,третьижеговорят–этодругиетворения Аллаха, не доступные взору ангелов.

238

Глава третья. Молитвы, повторяющиеся ежегодно

анта аль-а‘азу-ль-акрам (Господи, прости и помилуй! Прости мои грехи, о которых Ты знаешь! Воистину, Ты – Могущественнейший, Благороднейший и Щедрейший)!», потом совершит второй земной по- клон и скажет при его совершении то же, что он произнес в первом земном поклоне, а затем попросит об удовлетворении своей нужды, пребывая во втором земном поклоне, то его просьба будет выполне- на».

Посланник Аллаха сказал:

«Любому, кто совершит эту молитву, Всевышний Аллах простит все его прегрешения, даже если они будут [столь же обильны], как пена морская, [и столь же многочисленны,] как песчинки, [столь же тяжелы,] как горы, и [столь же неисчислимы,] как листья деревьев; а в день Страшного суда Аллах примет его заступничество за семьсот своих родственников, заслуживших адский огонь».

Эта молитва – одобряемая (мустахабб). Мы привели ее в этой части потому, что она повторяется со сменой года, хотя степень ее достоинства и не достигает степени достоинства молитвы салят аттаравих и обеих праздничных молитв (салят аль-‘идайн), поскольку об этой молитве сообщают только отдельные источники. Но я видел всех жителей Иерусалима (аль-Кудс) проявляющими постоянство в ее отправлении и не позволяющими себе пренебречь ее исполнением. Поэтому я пожелал упомянуть о ней.

4. Молитва месяца ша‘бан.

Что касается молитвы, совершаемой в месяце ша‘бан, то в ночь на пятнадцатое число совершают молитву из ста рака‘атов, отделяя каждые два рака‘ата таслимом и читая в каждом рака‘ате после суры «Аль-Фатиха» по одиннадцать раз суру «Аль-Ихлас». А если кто пожелает, то совершит десять рака‘атов, читая в каждом из них после суры «Аль-Фатиха» по сто раз суру «Аль-Ихлас». Эта молитва также упомянута среди дополнительных молитв. Праведные предшественники совершали эту молитву, называли ее салят аль-хайр (благая молитва) и иногда собирались чтобы совершить ее совместно. Передают, что аль-Хасан аль-Басри говорил: «Мне рассказали тридцать сподвижников Пророка , что на того, кто совершит эту молитву в эту ночь,

239

Книга о сокровенных смыслах молитвы (салят). Раздел седьмой

Всевышний обратит Свой взор семьдесят раз и посредством каждого взора исполнит семьдесят его нужд, наималейшая из которых – это прощение его грехов».

Глава четвертая

Дополнительные молитвы, связанные с определенными причинами

Дополнительных молитв, которые связаны с различными возникающими причинами, а не с определенными периодами времени, - девять: молитва по случаю лунного затмения (салят аль-хусуф), молитва по случаю солнечного затмения (салят аль-кусуф), молитва для испрашивания дождя (салят аль-истиска’), молитва для привет-

ствия мечети (салят тахиййат аль-масджид), два рака‘ата молит-

вы, исполняемые после совершения малого омовения (вуду’), молитва из двух рака‘атов, совершаемая между азаном и икамой, молитва из двух рака‘атов, совершаемая перед выходом из дома и по возвращении в него, и подобные им. Приведем из них те, что наиболее актуальны для нас.

1. Молитва по случаю лунного [и солнечного] затмения.

Посланник Аллаха сказал:

لىإ اوعُزَفاْفَكلذ مْتُياْرَاذإفَهِتايحَلِلا و دٍحأَتِوْمَلِنافِسَخْيُلا هللاِتايآِ نْمِناتيآِ رَمَقلاَو سَمْشلاَنإّ((

))ةلاصلاوهللاركْذ

ِ ِ ِِ

«Поистине, солнце и луна – знамения из знамений Аллаха, они не затмеваются из-за смерти или рождения кого-то! Когда вы увидите затмение солнца или луны, то прибегайте к поминанию Аллаха и молитве (салят)!»

Он сказал это, когда умер его сын Ибрахим и одновременно случилось затмение солнца, а люди стали говорить, что затмение солнца произошло из-за его смерти.

Рассмотрим способ и время совершения этой молитвы.

240