9. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба

Марксизм (М.) возн. во 2пол. 19 в.

Предпосылки:

1 обострение классовой борьбы: превращение буржуазии и пролетариата в открытых классовых врагов

2 достижения науки (создание клеточной теории строения растений и животных, закон сохранения и превращения энергии, происхождение видов путем естественного отбора Дарвина)

3 создание концепции классич немецкими фил-ми (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель)

Выделяют 3 подхода к М.:

1) Классич. догматизм-все, что создано Марксом и Энг. – непререкаемо;

2) Полное отрицание М. – устаревший, не соотв. соврем. усл.;

3) Позиция Маркса и Энг. – их учение не догма, а руководство к действию. Разработанная парадигма не остается неизменной, а изменяется по мере развития знаний. Диалектич. истолкование мира.

Заслуги:

Новая онтология. До Маркса- метафиз. миропоним. (з-ны Ньютона). Маркс- диалектика, в мире нет ничего раз и навсегда данного, застывшего, неизменного. Бытие –все то, что сущ-ет вне нас и независ. от нас. Выделил бытие природы, социума, человека, духовное.

Гносеология. До Маркса-концепция Бэкона (мир познается с пом. орг. чувств), затем Декарта (разум). Маркс это признавал как начало процесса получ-я знаний. Однако подчеркивал то, что слабость прежней гносеологии – либо в отделении чувств-го от рац-го, либо в их противопост-и. Маркс показал, что чувств. и рац-ное – единый процесс познания.

Новое: практика-основа познания, цель познания, кртитерий истины.

Виды истины: относит. (не м.б. проверена на практике), абсолютная (проверена опытом).

Социальн. фил-фия. Открытие – материалистич. понимание истории. Прич. развития- развитие пр-ва матер. благ. Матер. пр-во-основа всякого общественного строя.

2 момента общ-го пр-ва:

- производит. силы

- производств. отн-ния

В сумме – способ пр-ва. Он является основой опр-го типа общ-ва. Следствие –разработка учения об общ-но- эк. формациях (первоб-общ., рабовлад., феодальн., капиталистич., комунистич.). Следствие- утопич. вывод об однолинейном развитии истории и неизб-ти перехода от одной формации к др.

Производств. отн-ния составл. эк. базис общ-ва, на основе кот-го выстраивается надстройка:

1эл-нт – идеи, теории, взгляды, царящие в общ-ве.

2 эл-нт – идеологич. отн-ния.

3 эл-нт – орг-ции и учр-ния. Идея Маркса – определяющая роль эк. базиса по отн-нию к надстройке.

Главная движ. сила общ-ва – народные массы.

Маркс разраб. теорию прибавочной стоимости.

Части учения Маркса:

I экон. теория

II философия

III учение о коммунизме и социализме

Маркс соединил материализм и диалектику. В основе отно-ния ч-ка к миру лежит практика- д-ть ч-ка по преобраз-ю природы, формир-ю связей, взаимод-ю людей.

Учение Маркса в России продолжили Плеханов и Ленин.

Эволюция М.:

1 этап-марксистский

2 этап-Ленинский

3 этап-постленинизм. Фил-фия – полит. идеология, а не форма развития к-ры.

4 этап – неомарксизм – фил-фия тотального отриц-я истин бурж-го общ-ва

5 этап – постмарксизм.

10. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.

Категория бытия (Б.)- центральная в рамках фил-кого рассмотрении мира. Вкл. в себя размышл-я о мире вообще, о формах его существования, пробл. жизни и смерти, возн-ния ч-ка. Б. хар-ет все уровни и формы реальности. Б. – все то, что существует реально.

Пробл. Б. впервые поставили Парменид и софисты.

Парменид  Б. непрерывно, однородно, неподвижно, восприн-ся только разумом. Это только невидимый мир. Небытие- матер. мир, то, что восприн-ся чувствами. Бытие тождественно разуму.

Гераклит – изменчивый хар-р Б. Это чувственно воспринимаемй мир, кот. нах-ся в изм-нии.

Демокрит – отождествлял Б. с атомами. Небытие – пустота, в кот. движ. атомы.

Платон – статусом существ-ния обладает только мир идей. Идея о 3-х онтологических субстанциях – едином, уме и душе. Основа-единое, вкл. в себя все, а затем из единого появл-ся конкр. вещи.

Аристотель- пробл. сущности предметов. б. есть материя.

Ср.век.- Б.-абсолют, Бог.

16-18 вв – Б. –физическая реальность, кот. противостоит ч-ку. Б. отождествл-ся с природой.

Нем. класс. фил-я – Гегель: Б.-диалектич. развивающаяся реальность абс. идеи.

Соврем. фил-я-: экзистенц-зм_ Статусом реальности явл-ся только ч-к.

Соврем. наука:

1. Б.- система;

2. Виды Б.: объективн. и субъективн. реальность

3. Уровни Б.: актуальное (реально существует), потенциальное (возможно на осн. актуального)

4. Формы Б:

• Б. вещей и состояний природы (прир. существует объективно, бесконечно в простр-ве и во вр. Конкр. прир. проц. имеет нач. и конец, они возник. из небытия и уходят в небытие. Б. и НеБ. сменяют др. др. Абсолютного НеБ. нет)

• Б. общ-ва (имеет организованный хар-р: полит., правовые, семейные отн-ния)

• Б. ч-ка (ч-к-существо природное, духовное, космическое)

• Б. духовное

Б. есть все то, что существует вне нас и независ. от нас, оно бесконечно, безгранично, вечно, измен-ся и постигается только разумом.

2 подхода к побл. Б.:

1) субстанциональный (первооснова)- Б. рассматр-ся как некое целое, состоящее из частей.

2) категориальный- говорит о Б. как таковом, существующем вне нас и независ. от нас.