- •1. Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы. Миф, религия, философия и наука: общность и различие.
- •2 Пути формирования мировоззрения:
- •2. Философское и научное мировоззрение: общность и различие. Исторические формы взаимодействия философии и науки.
- •3. Проблема начала философии. Предметная область философских исследований. Язык философии.
- •4. Специфика философского осмысления оснований науки. Исторические типы философствования.
- •5. Классический и неклассический типы рациональности. Становление и основные черты неклассической философии
- •6. Сциентистская и антисциентистская ориентации в неклассической философии.
- •7. «Философия науки» в XX веке: основные проблемы и типы развития.
- •Ситуации постмодерна в современной культуре и философии. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба.
- •9. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба
- •10. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.
- •Категория материи и ее интерпретации в истории философии и естествознания.
- •Понятие движения. Основные формы движения материи, их динамика. Современная наука и проблема классификации движения.
- •13. Проблема пространства и времени в философии и науке. Концепции пространства и времени в современном естествознании.
- •14. Исторические формы диалектики. Диалектика как философская теория развития. Диалектика и ее альтернативы в истории философии.
- •15. Материалистическая диалектика как система принципов, законов и категорий
- •16. Диалектика и синергетика.
- •17. Принцип системности и модели самоорганизации в современных концепциях
- •18. Детерминизм и причинность. Детерминизм и индетерминизм: сущность и особенности различных концепций.
- •19. Природа как объект философского осмысления. Человек и биосфера: проблема коэволюции.
- •20. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •21. Основные модели отношения «человек — природа».
- •22. Человек как предмет философского и научного анализа.
- •Проблема происхождения человека. Основные концепции антропосоциогенеза (а).
- •24. Природа, сущность и предназначение человека. Человек как биосоциальный феномен. Критика биологизаторских и социологизаторских концепций.
- •О смысле жизни человека. Проблема жизни, смерти и бессмертии в духовном опыте человечества.
- •Проблема личности в истории философии. Индивид, индивидуальность, личность. Комплексный характер социализации личности.
- •27. Свобода как необходимое условие становления личности. О «негативной» и «позитивной» свободе личности. Свобода и ответственность.
- •28 Личность и проблема ценностных ориентаций. Проблема классификации ценностей
- •29. Проблема сознания в истории философии. Переход от понятия души к категории сознания
- •30. Сознание и мозг. Возможности и пределы «искусственного интеллекта».
- •Подходы к созданию искусственного интеллекта
- •31. Системный и многоуровневый характер сознания. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •33. Социальная природа сознания. Культура и коммуникации как условия становления развитых форм сознания. Мышление и язык
- •34. Познание как предмет философского анализа. Основные проблемы и принципы теории познания
- •35. Структура и основные закономерности познавательного процесса
- •36. Проблема истины в теории познания.
- •37. Понятие практики. Роль и функции практики в познавательном процесс
- •38. Наука как специфическая форма познания в современном мире. Сущность и функции науки.
- •39. Классификация наук и проблема периодизации истории науки.
- •40. Наука и вненаучные знания в современной культуре.
- •41. Возникновение науки. Основы социализации науки.
- •42. Специфика научного познания. Структурная организация научного познания
- •43. Научная картина мира и ее эволюция.
- •44. Эмпирический базис науки и методы научного исследования.
- •45. Теоретическое знание и его структура. Методы теоретического исследования.
- •47. Формы научного познания.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность учёного
- •50. Инновационная деят-ть (ид) и устойчивое развитие. Наука и соцтехнологии.
- •51. Общество как предмет философского анализа. Специфика социального познания.
- •52.Основные социокультурные парадигмы социального сознания.
- •53. Общество как развивающаяся система. Основные сферы общества: экономическая, социальная, политическая и духовная.
- •54. Структура общества и основные типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации
- •55. Проблема факторов, субъекта и источников социальной динамики.
- •56. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества.
- •57. Духовная жизнь общества и современные тенденции ее развития. Мораль, искусство, религия как формы духовности.
- •58. Общество и культура. Основные направления философского анализа культуры
- •59. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания. Классическое естествознание. Возникновение дисциплинарного естествознания.
- •60. Неклассическое естествознание. Революционные изменения в науке в конце XIX – пер. Пол. XX вв. Философские аспекты квантовой механики, теории относительности, генетики
- •61. Постнеклассическое естествознание и поиск нового типа рациональности. Возможности и перспективы междисциплинарной методологии. Междисциплинарный статус синергетики.
- •62. Техника как объект философской рефлексии. Предмет и структура философии техники. Генезис и социодинамика техносферы
- •63. Сущность нтр. Становление техноструктуры XXI века. Нанотехнология и биотехнология
- •64. Проблема оценки экономических, социокультурных и социальных последствий развития техники. Глобализация, ее сущность и особенности.
- •65. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информац. Общества.
- •66. Проблема техногенной цивилизации и кризис технократического мышления в конце XX века. Футурология и мировая динамика. Методы прогнозирования и типы прогнозов.
35. Структура и основные закономерности познавательного процесса
Для описания структуры используются 2 категории:
*чувственное познание (Бэкон – эмпиризм) – процесс отображения явлений с помощью органов чувств. Отражает уровень явлений, но не может раскрыть уровень сущности. Чувственная картина мира необходима, но не достаточна.
*рациональное познание (Лейбниц, Спиноза - рационализм) – позволяет выделить существенные признаки, претендует на отражение мира сущности.
Переход от знания явлений к знанию сущности предполагает взаимодействие чувственного и рационального познания. Чувственное познание рационально, а рациональное – чувственно. Кант «Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты».
Основные формы чувственного познания:
*ощущение – чувственный образ, возникающий в результате непосредственного контакта с органами чувств, образ, несущий информацию об отдельных признаках, это субъективный образ объективного мира. Содержание ощущений одно, а форма разная,
*восприятие – особая форма чувственного отражения мира, которая возникает при контакте с органами чувств. На уровне восприятия получается целостный образ за счёт схематизации, упрощения образа, осуществления выбора нескольких свойств предмета.
*представление – чувственный образ предмета как целостная совокупность свойств, которая возникает без контакта предмета с органами чувств.
Локк – теория первичных и вторичных качеств предмета. Первичные не зависят от того, воспринимаем ли мы их. Вторичные вызывают ощущения (цвет, вкус).
Основные формы рационального познания:
*понятие – форма мышления, в которой отражаются наиболее существенные стороны предмета (операции абстрагирования – несущ. свойства - и обобщения - существенные),
*суждение – фиксируется наличие или отсутствие у предмета некоторых свойств,
*умозаключение – форма абстрактного мышления, в которой логически выводится новое суждение на основе разных посылок.
Промежуточный уровень между чувственным и рациональным – уровень рассудочного представления.
Кроме вышеперечисленных форм в познавательном процессе участвуют: вера, интуиция, рефлексия.
36. Проблема истины в теории познания.
Ключевое понятие – истина.
Противоположное понятие – ложь.
Дезинформация – ложь, умалчивание, полуправда.
Истина – соответствие знаний действительности. Когерентная концепция истины, когда истинность данного утверждения определяется через логические операции.
Прогматическа трактовка (Богданов): два критерия истины – общезначимости и полезности. Истина – соответствие моим интересам и потребностям.
Диалектико-материалестическая концепция: основанной признак истины – объективность, т. к. истина представляет такое содержание представлений, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Это лишь характеристика наших знаний. Из этого следует конкретность истины. Конкретность предполагает, что мы должны корректировать свои мысли с действительностью.
Истина как процесс постижения человеком мира выступает в двух ролях: абсолютная и относительная. Это два момента формирования объективной истины.
Критерием истины является практика – целенаправленная деятельность людей, направленная на преобразование объективной действительности с целью удовлетворения потребностей.
Ложь – преднамеренное воздействие заведомо неправильных представлений в истину.
Дезинформация – передача ложного знания как истинного, истинного как ложного.
Разновидность дезинформации – полуправда, ложь – умалчивание.
Заблуждение – непреднамеренное несоответствие суждений к объекту.