- •1. Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы. Миф, религия, философия и наука: общность и различие.
- •2 Пути формирования мировоззрения:
- •2. Философское и научное мировоззрение: общность и различие. Исторические формы взаимодействия философии и науки.
- •3. Проблема начала философии. Предметная область философских исследований. Язык философии.
- •4. Специфика философского осмысления оснований науки. Исторические типы философствования.
- •5. Классический и неклассический типы рациональности. Становление и основные черты неклассической философии
- •6. Сциентистская и антисциентистская ориентации в неклассической философии.
- •7. «Философия науки» в XX веке: основные проблемы и типы развития.
- •Ситуации постмодерна в современной культуре и философии. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба.
- •9. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба
- •10. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.
- •Категория материи и ее интерпретации в истории философии и естествознания.
- •Понятие движения. Основные формы движения материи, их динамика. Современная наука и проблема классификации движения.
- •13. Проблема пространства и времени в философии и науке. Концепции пространства и времени в современном естествознании.
- •14. Исторические формы диалектики. Диалектика как философская теория развития. Диалектика и ее альтернативы в истории философии.
- •15. Материалистическая диалектика как система принципов, законов и категорий
- •16. Диалектика и синергетика.
- •17. Принцип системности и модели самоорганизации в современных концепциях
- •18. Детерминизм и причинность. Детерминизм и индетерминизм: сущность и особенности различных концепций.
- •19. Природа как объект философского осмысления. Человек и биосфера: проблема коэволюции.
- •20. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •21. Основные модели отношения «человек — природа».
- •22. Человек как предмет философского и научного анализа.
- •Проблема происхождения человека. Основные концепции антропосоциогенеза (а).
- •24. Природа, сущность и предназначение человека. Человек как биосоциальный феномен. Критика биологизаторских и социологизаторских концепций.
- •О смысле жизни человека. Проблема жизни, смерти и бессмертии в духовном опыте человечества.
- •Проблема личности в истории философии. Индивид, индивидуальность, личность. Комплексный характер социализации личности.
- •27. Свобода как необходимое условие становления личности. О «негативной» и «позитивной» свободе личности. Свобода и ответственность.
- •28 Личность и проблема ценностных ориентаций. Проблема классификации ценностей
- •29. Проблема сознания в истории философии. Переход от понятия души к категории сознания
- •30. Сознание и мозг. Возможности и пределы «искусственного интеллекта».
- •Подходы к созданию искусственного интеллекта
- •31. Системный и многоуровневый характер сознания. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •33. Социальная природа сознания. Культура и коммуникации как условия становления развитых форм сознания. Мышление и язык
- •34. Познание как предмет философского анализа. Основные проблемы и принципы теории познания
- •35. Структура и основные закономерности познавательного процесса
- •36. Проблема истины в теории познания.
- •37. Понятие практики. Роль и функции практики в познавательном процесс
- •38. Наука как специфическая форма познания в современном мире. Сущность и функции науки.
- •39. Классификация наук и проблема периодизации истории науки.
- •40. Наука и вненаучные знания в современной культуре.
- •41. Возникновение науки. Основы социализации науки.
- •42. Специфика научного познания. Структурная организация научного познания
- •43. Научная картина мира и ее эволюция.
- •44. Эмпирический базис науки и методы научного исследования.
- •45. Теоретическое знание и его структура. Методы теоретического исследования.
- •47. Формы научного познания.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность учёного
- •50. Инновационная деят-ть (ид) и устойчивое развитие. Наука и соцтехнологии.
- •51. Общество как предмет философского анализа. Специфика социального познания.
- •52.Основные социокультурные парадигмы социального сознания.
- •53. Общество как развивающаяся система. Основные сферы общества: экономическая, социальная, политическая и духовная.
- •54. Структура общества и основные типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации
- •55. Проблема факторов, субъекта и источников социальной динамики.
- •56. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества.
- •57. Духовная жизнь общества и современные тенденции ее развития. Мораль, искусство, религия как формы духовности.
- •58. Общество и культура. Основные направления философского анализа культуры
- •59. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания. Классическое естествознание. Возникновение дисциплинарного естествознания.
- •60. Неклассическое естествознание. Революционные изменения в науке в конце XIX – пер. Пол. XX вв. Философские аспекты квантовой механики, теории относительности, генетики
- •61. Постнеклассическое естествознание и поиск нового типа рациональности. Возможности и перспективы междисциплинарной методологии. Междисциплинарный статус синергетики.
- •62. Техника как объект философской рефлексии. Предмет и структура философии техники. Генезис и социодинамика техносферы
- •63. Сущность нтр. Становление техноструктуры XXI века. Нанотехнология и биотехнология
- •64. Проблема оценки экономических, социокультурных и социальных последствий развития техники. Глобализация, ее сущность и особенности.
- •65. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информац. Общества.
- •66. Проблема техногенной цивилизации и кризис технократического мышления в конце XX века. Футурология и мировая динамика. Методы прогнозирования и типы прогнозов.
38. Наука как специфическая форма познания в современном мире. Сущность и функции науки.
Наука рассматривается как социо-культурный феномен. Это целостная система, относительно самостоятельная сфера. Науку рассматривают в единстве 3 – 4-х аспектов:
Как система знаний.
Как специфический вид деятельности.
Как социальный институт.
Как академическая система.
В единстве этих 4-х аспектов наука возникает в 16 – 17 веке.
Наука – система социально ориентированной деятельности людей, направленная на производство новых знаний о природе, обществе, мышдении и осуществляет объективную интерпретацию действительности и отражает действительность.
Наука как система знаний.
Это развернутый комплекс эмпирических и теоретических знаний, фундаментальных и прикладных знаний + описывающий и объясняющий научные единицы. Их главная особенность – ориентация на раскрытие и формулировку законов. Законы – это матрица всей науки. Научные знания должны быть объективными, доказательными, истинными, систематизированными.
Основными формами вненаучного знания являются:
Ненаучные (несистемное, разрозненное).
Донаучные (предпосылка научного).
Паранаучные (от греч. «около, рядом» – нет критерия доказанности, убедительности).
Лженаучные знания – ошибочные знания.
Квазинаука – борьба против генетики, кибернетики.
Антинаука – сознательно искаженные представления о действительности, антисоциальные исследования.
Псевдонаука – спекулирование популярными проблемами (например: снежный человек, НЛО, Лохнеское чудовище).
Наука как деятельность.
Это процесс рождения знаний, истины. Социальный по своей природе.
Специальные особенности науки как деятельности:
Научная деятельность протекает как общекультурная кооперация современников и предвестников.
Уникальность. Инновационные процессы неповторимы, исключительны.
Нестоимостная производительность. Творческим действием нельзя приписать стоимостного эквивалента.
Персонификация.
Дисциплинированность. Научная деятельность строго контролируется определенным сводом законов.
как социальный институт – гражданский этос (законы); гносеологический этос – методологические нормы, которые регулируют науку как исследование.
Демократизм. Защита критики и свободы мысли.
Коммуникативность, коллективность научной деятельности (большая наука – наука коллективная).
Научное сообщество – совокупность исследователей со специализированной исходной научной подготовкой, единых в понимании цели и отношении к социальной среде.
Научная среда рассматривается на уровнях (ввел Планн):
Сообщество всех ученых.
национальное сообщество
сообщество специалистов по какой-то научной дисциплине.
группа ученых, изучающих одну и ту же проблему.
Наука как социальный институт.
Аспект социальной природы науки – это система обественных организаций, учреждений которые выробатывают, хранят и рапростроняют научные знания.
Наука как академическая система.
социальная плоскость – сеть исследовательских, образовательных и просветительских заведений.
познавательная плоскость – генерация, ассимиляция и трансляция знаний (знатоки, генераторы и педагоги).
Академическая наука отделилась от университетской. Феномен: обучение без исследования и исследование без обучения.
Исторический аспект организации науки.
архаичный тип ученых объединений – мастерская, школа – установки: делай как я, делай как они, делай как можешь.
Школы: Платоновская академия, Аристотельский Ликей, Педанская юр. школа.
конец 12 – начало 13 века – ВШ – Болонская юр. школа, Сарбона, Оксфорд, Кембридж.
16 – первая половина 17 века – вольные сообщества, клубы ученых – лигитомность получает исследовательский сектор науки.
вторая половина 17 века (1657 г.– первая национальная академия – Флорентийская академия; 1662 г. – Лондонское кор. общество; 166 г. – Парижская академия наук; 1700 г. – Берменская; 1724 г. – Петербуржская; 1739 г. Стокгольмская; 1672 Парижская обсерватория; 1675 г. – Гринвичская обсерватория; 1754 г. – «Энциклопедия наук, искусств и ремесел» )
вторая половина 18 века – специализированные научные заведения.
Основные функции науки:
Культурно-мировоззренческая.
Функция непосредственной производительной силы:
объяснительная; описательная; прогностическая; Преобразовательная (преобр. действительность).
Функция соц. силы.