- •1. Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы. Миф, религия, философия и наука: общность и различие.
- •2 Пути формирования мировоззрения:
- •2. Философское и научное мировоззрение: общность и различие. Исторические формы взаимодействия философии и науки.
- •3. Проблема начала философии. Предметная область философских исследований. Язык философии.
- •4. Специфика философского осмысления оснований науки. Исторические типы философствования.
- •5. Классический и неклассический типы рациональности. Становление и основные черты неклассической философии
- •6. Сциентистская и антисциентистская ориентации в неклассической философии.
- •7. «Философия науки» в XX веке: основные проблемы и типы развития.
- •Ситуации постмодерна в современной культуре и философии. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба.
- •9. Философия марксизма, ее сущность и историческая судьба
- •10. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.
- •Категория материи и ее интерпретации в истории философии и естествознания.
- •Понятие движения. Основные формы движения материи, их динамика. Современная наука и проблема классификации движения.
- •13. Проблема пространства и времени в философии и науке. Концепции пространства и времени в современном естествознании.
- •14. Исторические формы диалектики. Диалектика как философская теория развития. Диалектика и ее альтернативы в истории философии.
- •15. Материалистическая диалектика как система принципов, законов и категорий
- •16. Диалектика и синергетика.
- •17. Принцип системности и модели самоорганизации в современных концепциях
- •18. Детерминизм и причинность. Детерминизм и индетерминизм: сущность и особенности различных концепций.
- •19. Природа как объект философского осмысления. Человек и биосфера: проблема коэволюции.
- •20. Принцип глобального эволюционизма в современной научной картине мира.
- •21. Основные модели отношения «человек — природа».
- •22. Человек как предмет философского и научного анализа.
- •Проблема происхождения человека. Основные концепции антропосоциогенеза (а).
- •24. Природа, сущность и предназначение человека. Человек как биосоциальный феномен. Критика биологизаторских и социологизаторских концепций.
- •О смысле жизни человека. Проблема жизни, смерти и бессмертии в духовном опыте человечества.
- •Проблема личности в истории философии. Индивид, индивидуальность, личность. Комплексный характер социализации личности.
- •27. Свобода как необходимое условие становления личности. О «негативной» и «позитивной» свободе личности. Свобода и ответственность.
- •28 Личность и проблема ценностных ориентаций. Проблема классификации ценностей
- •29. Проблема сознания в истории философии. Переход от понятия души к категории сознания
- •30. Сознание и мозг. Возможности и пределы «искусственного интеллекта».
- •Подходы к созданию искусственного интеллекта
- •31. Системный и многоуровневый характер сознания. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •33. Социальная природа сознания. Культура и коммуникации как условия становления развитых форм сознания. Мышление и язык
- •34. Познание как предмет философского анализа. Основные проблемы и принципы теории познания
- •35. Структура и основные закономерности познавательного процесса
- •36. Проблема истины в теории познания.
- •37. Понятие практики. Роль и функции практики в познавательном процесс
- •38. Наука как специфическая форма познания в современном мире. Сущность и функции науки.
- •39. Классификация наук и проблема периодизации истории науки.
- •40. Наука и вненаучные знания в современной культуре.
- •41. Возникновение науки. Основы социализации науки.
- •42. Специфика научного познания. Структурная организация научного познания
- •43. Научная картина мира и ее эволюция.
- •44. Эмпирический базис науки и методы научного исследования.
- •45. Теоретическое знание и его структура. Методы теоретического исследования.
- •47. Формы научного познания.
- •48. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
- •49. Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность учёного
- •50. Инновационная деят-ть (ид) и устойчивое развитие. Наука и соцтехнологии.
- •51. Общество как предмет философского анализа. Специфика социального познания.
- •52.Основные социокультурные парадигмы социального сознания.
- •53. Общество как развивающаяся система. Основные сферы общества: экономическая, социальная, политическая и духовная.
- •54. Структура общества и основные типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации
- •55. Проблема факторов, субъекта и источников социальной динамики.
- •56. Развитие общества как цивилизационный процесс. Типы цивилизаций в истории общества.
- •57. Духовная жизнь общества и современные тенденции ее развития. Мораль, искусство, религия как формы духовности.
- •58. Общество и культура. Основные направления философского анализа культуры
- •59. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания. Классическое естествознание. Возникновение дисциплинарного естествознания.
- •60. Неклассическое естествознание. Революционные изменения в науке в конце XIX – пер. Пол. XX вв. Философские аспекты квантовой механики, теории относительности, генетики
- •61. Постнеклассическое естествознание и поиск нового типа рациональности. Возможности и перспективы междисциплинарной методологии. Междисциплинарный статус синергетики.
- •62. Техника как объект философской рефлексии. Предмет и структура философии техники. Генезис и социодинамика техносферы
- •63. Сущность нтр. Становление техноструктуры XXI века. Нанотехнология и биотехнология
- •64. Проблема оценки экономических, социокультурных и социальных последствий развития техники. Глобализация, ее сущность и особенности.
- •65. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информац. Общества.
- •66. Проблема техногенной цивилизации и кризис технократического мышления в конце XX века. Футурология и мировая динамика. Методы прогнозирования и типы прогнозов.
45. Теоретическое знание и его структура. Методы теоретического исследования.
Науч. познание вкл-ет в себя 2 уровня постижения действ-ности — эмпирич-й и теорет-й. Они взаимосв-ны, в извест. мере тождественны, и в то же время кажд. из них специфичен. Ведущ. стороной в эмпир. познании явл-ся чувственность (чувствен. опыт, чувствен. отражение мира); для теорет. уровня глав-м явл-ся рационал. постижение мира с пом-ю разума, мышления. Основ. критерии, по кот. разл-ся теорет. и эмпир. уровни познания: 1) хар-р предмета иссл-ния; 2) тип применяемых средств иссл-ния; 3) особенности метода. Эмпир. исследование ориентировано на изучение явлений. На этом уровне сущностные связи еще не выделяются в чистом виде, они как бы высвечиваются в явлениях, проступают через их оболочку. На уровне же теор. познания происходит выделение сущностных связей в «чистом» виде, в форме закона.
В теор. познании отсутствуют средства материал., практич. взаимодействия с изучаемым объектом. В качестве основного средства теор. исследования выступают так наз. теорет. объекты. Это - особые абстракции; их примерами могут служить материальная точка, абсолютно твердое тело и т.д. Задачей теор. исследования явл-тся познание сущности в чистом виде. Введение в теорию абстрак., идеализиров. объектов как раз позволяет решать эту задачу.
Основ. формами теор. науч. познания явл-ся идея, проблема, гипотеза, теория и др.
Идея – понятие, обознач-е смысл, значение, сущность вещи. Идея выступает в кач-ве принципа объяснения явл-ий, отражает ценностное отношение к сущему, намечает выход за пределы наличного знания. Напр., идея Большого взрыва сущностно осмысл-т структуризацию материи во Вселенной, идея эволюции – преобразование простых, зародышевых форм в более совершенные, идея хаоса подчеркивает, что все является в конеч. счете непредсказуемым.
Проблемы вырастают из потребностей практ. деят-сти ч-ка в ходе стремления к новому знанию. К. Поппер рассматривал развитие науки как переосмысление проблем, переход от одних проблем, менее глуб. и плодотворных, к проблемам более глубоким и открывающим более обширные теор. перспективы. Проблемы возникают либо как следствие противоречия в отдел. теории, либо при становлении двух различ. теорий, либо в рез-те столкновения теории с наблюдениями. Постановка проблемы вкл-т в себя предвар. знание путей ее решения. Разрешение одной науч.проблемы ведет к появлению нов. проблем, ибо расширение круга знаний сопровож-ся увеличением области неизведанного. Решить проблему означает обосновать выбор более истинной (эмпирически богатой, логически совершенной) теории.
Необх. моментом развития науч. знания выступает выдвиж-е, обоснов-е и доказ-во гипотез. Гипотеза – знание, в основе кот. лежит предположение, еще не доказанное теор. рассуждение. Одни гипотезы носят предварит. хар-р, служат для первонач. систематизации фактов, другие исп-тся для более глубокого объяснения фактов и со временем, после подтверждения их практикой, могут стать достоверными теориями. Одним из методов теор. исследования является гипотетико-дедуктивный. Он основан на выведении (дедукции) заключений из системно связанных м/у собой гипотез и др. посылок, истинное значение кот-х неизвестно. Заключение, полученное на основе данного метода, носит вероятностный характер.
Обоснование и доказ-во гипотезы превращает ее в теорию. Теория отражает закон-сти, сущностные хар-ки опред. области действ-сти. По св. строению науч. теория представляет собой целост. и внутренне дифференцированную сис-му взаимосвяз. понятий и законов.
Сущ-ют объекты (напр., становление Вселенной, возн-ие ч-ка), кот. не м. б. воспроиз-ны в опыте. Для их изучения прибегают к истор. и логич. методам. Испол-ние истор.метода предп-ет описание реал. процесса возникн-ния и развития объекта, осущ-мое с макс. полнотой. Задачей такого исслед-ния явл-ся раскрытие конкрет. условий и предпосылок разл. явлений, их послед-сти и смены одних стадий развития другими. Конкретно-истор. анализ опред. ситуаций дает возмож-ь правильно осмыслить и объяснить реал. ход истории. Истор. метод органично перерастает в логический, кот. фиксирует объектив. логику развития событий, отвлекаясь от их частных конкретно-истор. особ-стей. В ходе логич. анализа исслед-ние более поздних и развитых форм процесса дает ключ к пониманию и изучению ранних его форм.
Одним из методов теор. исследования выступает аналогия – прием познания, при кот. на основе сходства объектов в одних признаках заключают об их сх-ве и в др. признаках. Аналогия одновр-но явл-ся общелогич. методом познания. Метод моделирования – прием познания, кот. позволяет посредством одной системы (естественной, а чаще искусст-ной, созданной ч-ком) воспроизвести другую, более слож. сис-му, явл-ся объектом иссл-ния. Модель выступает как некот. идеализация, упрощение действ-сти. Различаются модели материал. и идеальные. Материал. модели – вещественное воспроизведение исслед. объекта (напр., модели разл. органов и тканей живого организма). Идеал. модели представляют собой совок-сть мыслит. элементов – математ. формул, уравнений, логич. символов, различ. рода знаков и т.д. В соврем. познании компьютер способен моделировать самые разл. процессы.
Идеализация – мыслит. процедура, связ. с образованием абстр. (идеализированных) объектов, не сущ-щих в действ-сти («точка», «идеальный газ» и т.д.) Такие объекты, тем не менее – не фикции, а опосредованное выражение реал. процессов. Они представляют собой некот. предельные случаи последних, служат средством их изучения и построения теор. представлений о них. Идеализация тесно связана с абстрагированием.
Важ. роль в науч. познании играет формализация, кот. предполагает использование знаков, формул и т.п. Формализация позволяет уточнять вводимые понятия, придавать им строгую логич. форму. При этом переходят, как правило, от неявного (имплицитного) их смысла к явному и строго определ. (эксплицит.) смыслу. Понятия приво-дятся в логич. субординацию между собой, одни понятия выводятся из других. В точном естествознании формализация совпадает с математизацией теории. Вместе с тем в теории всегда остается неформализуемый остаток, т.е. ни одна теория не может быть полностью формализована.
46. Общелогические методы в структуре научного исследования.
К общелогич. методам науч. познания, пронизывающим эмпир. и теор. исследование, относятся взаимосвяз. м/у собой анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение. Анализ – мыслен. или фактич. разделение предмета на его отдел. части, составные элементы. Синтез – процесс реал. или мыслен. объединения разл. сторон, частей предмета в единое образование. Индукция – метод иссл-ния, связ. с движением мысли от единичного к общему. Дедукция – восхождение процесса познания от общего к единичному. Перечисл. методы в отдельности оказываются недостат-ми для науч. познания. Они должны быть соединены. К. Маркс, изучая капитал. способ производства, сначала мысленно расчленил его на отд. стороны (производство, обращение, распределение) и изучил кажд. из них. Затем, объединив уже исслед-ые стороны, он получил знание о капитализме в целом. Здесь применен единый аналитико-синтетический способ познания, где переплетаются индукция и дедукция.
Абстрагирование представляет собой некоторый отход (отвлечение) от непосредственно воспринимаемой действ-ости. Особенно велика роль абстракции при изучении общества. Здесь сила абстракции, по мнению Маркса, заменяет микроскоп и все проч. приборы. Абстрагирование- прием мышления, отвлечение от ряда свойств и отношений изуч. явл-я с одновременным выделением интерес-щих нас свойств. Движение мысли идет от абстрактного к конкретному. Абстрактное – сторона, момент, часть целого, фрагментарное. Конкретное выступает рез-том воссоединения выдел. в процессе абстраг-я понятий в нечто единое, целостное. Конкретное являет собой объект, отраженный в мышлении в единстве его компонентов, связей и отношений. К.Маркс в «Капитале», отправляясь от понятия товара – исходной абстракции, характеризующей сущность капитал. производства, восходил к абстракциям все более богатым и содержательным (деньги, капитал, прибавочная стоимость, заработная плата и др.), постепенно воссоздавая всесто. картину капиталис. экономики в целом. В рез-те капиталист.е производство предстало как конкретное, как «синтез многих определений», как «единство многообразного». Одновременно Маркс изучил огромное множество фактов капитал. действительности, доступных непосредственному созерцанию. Эти факты явились исходным материалом для абстрагирования, выделения понятий, а затем восхождения от абстрактного к конкретному.
Абстрагирование неких свойств и отношений объектов создает основу для их объединения в единый класс. Обобщение – логический прием, в результате которого устанавливаются общие свойства и признаки объектов. Пределом обобщения выступают философские категории. Обобщение связано с индукцией и абстрагированием. Противоположность обобщения – ограничение.