- •1.Структура свідомості та її основні рівні.
- •2.Сутність діалектики. Об'єктивна і суб'єктивна діалектика.
- •3.Закони та категорії діалектики.
- •4.Наукове пізнання: специфіка, рівні. Форми й методи наукового пізнання.
- •5.Екологічна проблема: наукові, соціально-філософські й етико-гуманістичні аспекти.
- •6.Проблема життя й смерті у духовному досвіді людини.
- •7. Співвідношення соціологічного знання з філософією, соціальною філософією, політологією та психологією.
- •8. Місце та роль соціальної філософії в системі соціальних наук.
- •4. Соціальна філософія та негуманітарне знання.
- •9. Взаємозв’язок соціальної роботи та соціальної філософії.
- •10.Взаємозв’язок соціальної роботи та соціальної політики держави.
- •11.Сутність та зміст соціальної роботи.
- •12.Об’єкт соціальної роботи.
- •13.Сутність та зміст соціального забезпечення.
- •14.Соціальна робота в Україні: сучасний стан та перспективи розвитку.
- •15.Становлення соціальної роботи в зарубіжних країнах як самостійного напряму діяльності.
- •16.Організаційні форми соціальної роботи.
- •20.Соціальна мобільність в Україні та в країнах Європейського Союзу: порівняльний аналіз.
- •21.Проблема бідності в сучасному українському суспільстві та шляхи її подолання.
- •22.Соціальна деградація як проблема сучасної України.
- •23.Правовий нігілізм в сучасному українському суспільстві: причини, суб’єкти, шляхи подолання.
- •24.Поняття, сутність, зміст соціального управління.
- •28.Понятійно-категоріальний апарат наукової галузі «соціальне управління».
- •29.Сутність та зміст управління соціальними процесами.
- •30.Соціалізація та ресоціалізація: порівняльний аналіз.
- •31.Причини й профілактика виникнення девіантної поведінки молоді в сучасному українському суспільстві.
- •32.Порівняння явних та латентних функцій соціальних інститутів.
- •33.Порівняльний аналіз соціологічних концепцій особистості.
- •Марксистська концепція особистості: розгляд особистості через категорію «праця»
- •Теорії референтних груп
- •4. Спільне та відмінне в традиціях японського, американського та вітчизняного менеджменту.
- •37.Сутність та зміст конфлікту як соціального феномена.
- •38.Порівняльний аналіз стратегій розв’язання конфліктних ситуацій.
- •39.Механізм управління конфліктом.
- •40.Зміст консультування у вирішенні проблеми вертикальних конфліктів в організації.
- •41.Місце рольових ігор та тренінгів у процесі відбору й навчання персоналу.
- •42.Співвідношення мотивації та стимулювання в управлінні персоналом організації.
8. Місце та роль соціальної філософії в системі соціальних наук.
1.Місце соціальної філософії в системі соціальних наук. Соціальна філософія - це система теоретичного знання про найбільш загальні закономірності і тенденції взаємодії соціальних явищ, функціонування ірозвитку суспільства, цілісного процесу соціального життя. Соціальна філософія є серцевиною соціального знання. Соціальним знанням називають знання про суспільство, знання, яке дає змогу людині успішно брати участь у суспільному житті. Лише частина цього знання є теоретичним, тобто усвідомлюваним, сутнісним і систематизованим. Незважаючи на те, що найнеобхідніші соціальні знання представлені, як правило, у звичках і практичних навичках, тобто знаннях буденних, теоретичний рівень соціального знання має своє важливе соціальне призначення. Соціальна філософія пов'язана з усіма філософськими дисциплінами, які близькі їй предметно й методологічно. Вона не підпорядкована іншим філософським дисциплінам, а лише частково перетинається з ними. На відміну від цих наук соціальна філософія досліджує суспільство в цілому, як цілісну систему у взаємодії всіх його сторін. Соціальна філософія має особливий статус в системі теоретичних, наукових дисциплін і відповідних знань. Соціальна філософія і соціальні науки – якісно різні. Соціальна філософія у своїй основі є науковою теорією і разом з тим вона ширше її, більш “вільна” у своїх пошуках і висновках, чим обмежені своїм предметом дослідження соціальні науки.
2.Соціальна філософія та історія. Соціальна філософія пов'язана з історією. Історія у вузькому значенні слова є наука про людське минуле, яке певним чином інтерпретується істориком. Історія суспільств і людства є сукупністю конкретних і різноманітних подій, що знаходяться в певному просторовому і тимчасовому взаємозв'язку. Історія як наука вивчає ці події в тимчасовій і логічній послідовності. Тому В. О. Ключевский писав про історію як науку :
У науковій мові слово "історіях вживається в двоякому сенсі:
1) як рух в часі [людей, суспільств, людства], процес і
2) як пізнання процесу. Тому усе, що здійснюється в часі, має свою історію. Змістом історії.. служить історичний процес, тобто хід, умови і успіхи людського гуртожитку або життя людства в її розвитку і результатах.
Історія - це конкретна (емпірична) і теоретична наука. Перший етап історичного пізнання включає точний опис і знання соціальних фактів (подій), їх хронології, місця їх походження. Збирання історичних (соціальних) фактів - це основа (емпірична) історичної науки. Наступний теоретичний етап історичного пізнання - систематизація і узагальнення зібраних історичних фактів. Він припускає наявність у історика певної соціально-філософської гіпотези людської історії, що включає загальне уявлення про будову суспільства, його рушійні сили, взаємодії суспільств усередині людства і тому подібне. Таким чином, соціальна філософія, утворюючи методологічну основу теоретичної складової історії, що об'єднує історичні факти, частково входить в структуру історії. Це можна зображувати в наступній ієрархічній послідовності: історичні факти - історія народів - історія людства - соціальна філософія.
3. Соціальна філософія та соціологія. Тісніше пов'язана соціальна філософія з соціологією. Соціологія - це наука про суспільство як результат діяльності осіб, соціальних спільностей, інститутів. Соціологія теж вивчає суспільство, але не з боку відношення суспільної свідомості і громадського буття, а з боку деяких структурних елементів суспільства, їх діяльності і взаємин між ними. В зв'язку з цим одні соціологи (Э. Дюркгейм та ін.) вважають, що предметом соціології виступають соціальні факти (результат колективної діяльності), інші (М. Вебер та ін.) - соціальна поведінка (його інтереси і мотиви), а треті (марксисти) - закони функціонування і розвитку суспільства як цілісної економічної системи (формації).
У соціології можна виділити три рівні дослідження : 1) емпіричний (конкретно-соціологічні дослідження), спрямований на отримання соціологічних фактів і емпіричних виводів; 2) галузева (соціологія праці, соціологія сім'ї, соціологія освіти і тому подібне), що представляє соціологічні теорії середнього рівня (галузеві); 3) теоретичний (теоретична соціологія), на якому суспільство вивчається як громадський організм з властивими йому законами функціонування і розвитку. Останній рівень є соціально-філософським, він є частиною соціальної філософії, але не соціальною філософією в цілому. Соціальна філософія значно ширше і глибше за ту частину теоретичної соціології, яка входить в структуру останньою. На відміну від соціології історія не включає до свого складу соціальну філософію, яка залишається лише методологічною (зовнішньою) основою історичного дослідження.