Словарь-путеводитель

…Листы Сада Мории… – Понятие Сада Великого Учителя, вынесенное в заглавие первых двух книг Учения представляет собой многозначный символ, встречающийся в мировых религиях и эзотерических учениях Востока и Запада. В наиболее общем виде сад – это символ райского места, "лучшей страны" мира, пространства, упорядоченного человеком, сумевшим оградить его от дикой природы. В духовном смысле садом можно считать очищенное поле сознания или сердце, область духа, отвоевавшего эту зону у хаоса. Китайская традиция рассматривает всю Поднебесную как гигантский Сад Великого Императора, а миниатюрные сады как копию земного рая. В древней и средневековой архитектурной традиции Японии символика сада также встречалась очень часто. У инков был "Сад Солнца", отождествляемый с образом всего мироздания. Римляне рассматривали погребальные сады как копию Элизиума, или "елисейских полей" – места пребывания душ праведников после смерти. Герметизм рассматривал сад как символ новой жизни, которую засевает Садовник Жизни – Верховное Божество. "Сады Гесперид" с произрастающими там золотыми яблоками были символом вечной молодости в древнегреческой мифологии. В христианской иконографии огражденный сад связывался с символикой чистоты, девственности и Девой Марией.

Символика понятия «сад» в Агни Йоге обобщает все лучшие стороны мировой символики «садов». Сад здесь выступает и как необъятный мир мудрости Учителя, и как его духовные сокровища сердца, и как гималайская обитель, и как страна обитания Великих Учителей, и как отражение той вселенской гармонии и красоты, которая наполняет эту страну и к которой нужно стремиться. Идти в "сад прекрасный" Учитель призывает своих учеников постоянно. Соответственно, листы Сада Высшего Учителя представляют собой элементы или частичные проявления этой мудрости, красоты и гармонии.

Вступ.…Ты, давший Ашрам… – Обращено к Н. К. Рериху. Ашрам – многозначное понятие индийской философии, одно из значений которого – духовная обитель, община, школа-монастырь с единым мировоззрением, образом жизни (как правило, уединенно-аскетическим) и местожительством. В данном случае, очевидно, подразумевается основание Н. К. Рерихом ряда очагов культуры и духовности мирового масштаба, к которым следует отнести содружество художников "Пылающее сердце" ("Институт объединенных искусств") и международный культурный центр "Corona mundi" ("Венец мира"). Ашрам в известном смысле может означать здесь и семью Рерихов, ставшую мощным духовным центром с единым мировоззрением, способным выполнять мировые эволюционные задачи, и группу ближайших учеников, называемую Внутренним Кругом.

Вступ.…Ты, давшая две жизни… – Слова обращены к Е. И. Рерих. Речь идёт о двух её сыновьях Ю. Н. Рерихе (1902) и С.Н.Рерихе (1904).

1920 Март 24.…камень драгий… – Это употребляемое в Учении понятие можно рассматривать двояко. С одной стороны, скорее символически, поскольку оно означает здесь духовную твердыню в человеке, сосредоточенные в сердце узел психической энергии, ядро божественного духа. (Подробнее о "камне драгом" – в книге Аум, § 557). Различные духовные традиции определяют эту сферу в человеке как "Святая Святых", "Сердце Сердца", «Алатырь-камень», "Сокровище, пребывающее в центре Лотоса сердца" (так переводит священную тибетскую мантру "Ом Мани Падме Хум" в своей книге "Основы тибетского мистицизма" Лама Анагарика Говинда). Философский камень алхимиков считался соединением противоположностей и символом преобразования низшей человеческой природы в Высшую.

С другой стороны, в различных традициях народов мира, религиозных учениях Востока и Запада священные (небесные, или пророческие) камни назывались бетилями и считались аэролитами и посланниками богов, символизируя молнию. Имеет место факт получения семьей Рерихов священного камня Чинтамани от Великих Учителей Востока – Гималайских Махатм.

1920 Март 24.…Аум Тат Сат, Аум… – Священная мантра, применяемая в индийских духовных традициях и настраивающая индивидуальное человеческое сознание на слияние с Единой Божественной Реальностью (букв. с Тем, что Есть).

1920 Март 24.…Воя Моя!.. – Воя – древнерусский оборот речи, восходящие к понятиям «войны» и «войска» и употребляемый в Живой Этике в значении "духовной рати", "воинов духа", готовых сражаться в жизни за утверждение высоких идеалов Учения.

1921 Январь 14.…Знайте, Учителя откроют вам лиру… – впервые упоминается слово Учитель. Имеются в виду Великие Учителя Востока – Гималайские Махатмы.

1921 Январь 14.…Лояльность – удел тех, кто хочет идти счастливым путем восхождения… – Понятие лояльности, традиционно означающее законопослушное гражданское поведение индивида по отношению к государственной власти, здесь переосмысливается и расширительно рассматривается как принцип мудрости в действии и общении, как условие удачного земного выполнения духовной миссии. Принцип лояльности, продолжающий евангельскую линию отношения к государству – "Всякая власть от Бога", кратко может быть сформулирован так: принимай и учитывай законы того государства, в котором живешь, не теряя духовного устремления – и будешь успешен.

1921 Февраль 6.…личные дела не должны окрашивать вашу ауру… – Аура человека, достигшего высокой степени духовного совершенства и победившего эгоизм, становится необычайно чистой и светоносной, что облегчает контакт с Иерархией Света. Но суета личных эгоистических дел привносит грубую цветовую и вибрационно-энергетическую дисгармонию в ауру ученика, что препятствует контакту с Иерархией.

1921 Февраль 20.…Отойди, Пламенный!.. – Обращение «Пламенный» в Живой Этике обычно употребляется по отношению к существу из Огненного Мира (например, "Пламенный вестник"). Приближение подобного существа к плотному физическому плану опасно, а иногда смертельно для человека и тягостно для «пламенного» в силу несоответствия их энергетических и духовных уровней. Е. И. Рерих писала на эту тему: "Разве не боятся… люди пламенности Того, Кто приносит Свет? Разве не говорят они: "Отойди, Пламенный, не заступи Врат Небесных?" И дальше ответ Пламенного Вестника: "Мой взор боль тебе причиняет, твоим крыльям ещё не свободно". – Именно тяжки тенета суеверий и предрассудков, этих порождений невежества, опутавших крылья духа. Жутко душе, не ведающей пути Света, не могущей разобраться в сумерках, окружающих её. Именно, – "приходит знание не скоро, если дух волнуется". Много таких болеющих душ" (Письма, 8.9.34).

1921 Февраль 22.…Твоим крыльям ещё не свободно… – Крылья – в самом общем виде в многочисленных мистических традициях означают духовность, полёт, воображение, мысль, устремленность сердца и новому, и неизведанному. В западной и ближневосточной символике крылья присутствуют на изображениях божеств и богоподобных существ. Крылья связаны с солнечными символами и образами, подчеркивая такие свойства летающего божества или существа как способность выходить за пределы обыденного материального мира, умение управлять пространством, стремление к свободе, быстроту мысли. Платон видел в крыльях символ разумности. В христианстве крылья означают чистоту, подвижность и свет солнца правосудия.

Агни Йога также рассматривает крылья как свойства духа и сердца, помогающие полетам устремленного человека к дальним мирам и духовным сферам. Она утверждает, что у такого продвинутого человека постепенно меняется аура и появляются тонкие излучения центров оплечий, по своей форме напоминающие крылья ангелов.

1921 Февраль 22.…Не раскрывайте случайных книг… – Учение настаивает на избирательном характере выбора книг для чтения, особенно по оккультной тематике, и выступает против небрежно-всеядного подхода к чтению, что может вести: 1) к «засорению» духовных каналов сознания хламом ненужной информации и понижению уровня восприимчивости к истинному знанию 2) к возникновению духовно-энергетических тонких болезненных состояний, если прочитанный экземпляр данной книги несет на себе отрицательные психоэнергетические наслоения её прежнего владельца.

1921 Февраль 22.…бережно несите светильник, данный вам… – Светильник – символ, встречающийся в духовной культуре Востока и Запада. В наиболее общем смысле представляет собой символ сознания и души, наполненных высшим духовным светом. Упоминания о светильнике содержатся в древнееврейских легендах и сакральных текстах (менора как подсвечник с семью ветвями, греческий миф о Психее, история с Диогеном, искавшим человека с источником света в руках, наконец, фигура «Отшельника» в IX Аркане карт Таро). В христианстве наиболее ярким материальным воплощением символа светильника является пасхальная свеча. С чисто эзотерической точки зрения светильником следует считать отделившийся от Единого Божественного Света отдельный светящийся источник жизни, сохраняющий связь с основным Светом.

1921 Март 1.…Грядет Новый Мир!.. – Понятие "Новый Мир" Учение отождествляет с заповеданной в древних пророчествах Эпохой Огня, торжества Истины, Справедливости и Любви, наступлению которой будут предшествовать катаклизмы и разрушение старого мира.

1921 Март 1.…Являя копье жизни, улыбкою вдыхаем солнца эфир целебный… – Копье – многозначный древний символ, выражающий идею борьбы, войны, стойкости, сконцентрированности на цели, мужественности, воинского духа. Различные традиции обращались к символу копья, каждая из которых наделяли его разными смыслами и значениями. В сакральных традициях копье далеко не всегда рассматривалось как оружие воинственного, агрессивного толка. Так, древние греки приписывали копью способность исцелять раны, которые оно наносило. Аналогичные свойства имела легенда Средних Веков о так называемом копье в мифе об Адонисе, где кровь героя, погибшего от его удара, порождает цветок. Кроме того, Древняя Греция подчеркивала инициатическую основу символа копья. Индийская традиция сопоставляла копье с мировым древом или видела в нём фаллическую символику. Скандинавские саги описывают выкованное гномами копье, которое самостоятельно находило цель. Христианская традиция видела в копье символ страданий Христовых и наделяла атрибутом копья целый ряд святых, прежде всего Архистратига Михаила и католического святого Лонгина. В католической символике роза и копье со стекающей с него кровью изображались рядом. Вертикально расположенное копье, олицетворяющее "Ось Мира" и "Небесный Луч", связывалось с идеями воскресения и возрождения. Рыцарские легенды видели в копье символ высокой нравственности и духовности. Учение Агни Йоги видит в копье символ устремленной воли, сосредоточенной на цели и заостренной как оружие для преодоления препятствий и ведения битвы. Воля эта должна быть направлена "в полуденный зной жизни", то есть на активную деятельность в миру во имя помощи людям и решения эволюционных задач.

Эфир (греч.) – тончайшая светоносная субстанция, словно покров «наброшенная» на Вселенную. В эзотерических учениях эфир рассматривают как третий принцип в семеричной структуре мироздания: 1. земля; 2. астральный свет; 3. эфир; 4. акаша. Эфир представляет собой низший аспект Первичной Субстанции, или акаши, имеющей тонкоматериальную природу, доступную для обнаружения приборами будущей науки.

1921 Май 7.…Дорогою учения, считаю, явление Света сойдет на вас… – Учение – согласно представлениям теософии и Агни Йоги, духовно-философская доктрина, полная система знания, сокровенная наука духа, содержащая в себе опыт многих тысячелетий и проявляющаяся в виде разнообразных религий и откровений. Иногда учение рассматривают в другом значении – как разветвленные системы толкования мировых религий и заветов первоучителей.

1921 Май 10.…принять волны вибраций, Нами посылаемых… – Вибрации – в понимании Агни Йоги это сверхбыстрые, неразличимые для обычного глаза колебания тонкой материи астрального, ментального или огненного плана; способ существования тонких миров, которые постоянно вибрируют. При достижении высокого духовного уровня и раскрытии тонких способностей вибрации могут стать различимыми для зрения. Е. И. Рерих в связи с вопросом об ауре писала на данную тему следующее:

"Аура соткана жизненными энергиями, и каждая энергия имеет свою определенную вибрацию. Все энергии являются вибрациями различной силы и проявляются спирально. Именно Пространство наполнено вибрациями. Нет ничего, что бы не имело вибраций той или иной тонкости и мощи. Вибрация лежит в основании Мироздания. Сама материя есть лишь сгущенная вибрация, или Великое Дыхание, которое пульсирует в Пространстве даже во время Пралайи. Вспомните, как Великий Владыка заботится о повышении вибраций" (Письма, 21.XII.50).

Понятие Космической Вибрации, вводимое Учением, как наиболее высокая и тонкая разновидность вибрационных энергетических потоков, связано с Законом Космического Магнита, отвечающего за принцип высшего Притяжения, а также с Законом Иерархии. Е. И. Рерих писала об этом:

"Космическая Вибрация высшего Притяжения, или Любви в человеческом высшем понимании, звучит в Пространстве и на огромных пространствах, но необходимо было собрать, сконцентрировать её в мощном Резервуаре, чтобы человечество могло, хотя бы в малой степени напряженности, приобщиться к этой Благодати. Такой Источник и есть Космический Разум Высшего Иерарха и Совершенное Сердце Солнечного Владыки. Приближение, отражение и озарение ими мы можем получить через открытие наших высших духовных центров, путем достижения настоящего Самадхи, или слияния с Высшим Сознанием" (Письма в Америку, 10.XII.54).

1921 Май 19.…И сияет Чаша Возношения… – Образы и символы, содержащиеся в данной шлоке (сокровище чаши, Владыко, зажженный сосуд, Господне Вино) очень близки к христианской символике, а описание священного действия по претворению сокровища чаши напоминает право таинства евхаристии в православии. Именно православный характер описанной литургии подчеркивает символ двухконечного пламени. В точном православном понимании причащение происходит под двумя видами символов материальной реальности: тело в виде хлеба, а кровь в виде вина. Преподобный Сергий Радонежский причащался огнем. Таким образом, очевидно, что данная шлока, с одной стороны, содержит взгляд Агни Йоги на мистические основы православной литургии и Таинство Евхаристии, с другой стороны, раскрывает глубинный евхаристический характер любой чистой молитвы к Христу.

1921 Май 19.…Радости слезы – Господне вино… – Вино – высокий символ эзотерических знаний, имеющих много символов. Наиболее известны вино как кровь и жертвоприношение и как влага жизни, юность, истина. Во всех религиях, за исключением зороастризма, вино и кровь являются взаимозаменяемыми символами. Как свидетельствуют эзотерические традиции, Божественное опьянение, вызываемое вином и воспетое греческими и суфийскими поэтами, дает возможность человеку почувствовать состояние экстаза и полноты, присущее богам. В Таинстве Причастия вино выступает как напиток мудрости, предлагаемый божеству в особой чаше. В процессе причащения вино превращается в кровь Христа, которая приобщает причащающегося к духовной силе Спасителя. Христианская литургия напоминает о принесенной жертве Христа. Вино тесно связано со стихиями огня и воды, с солнечной и лунной энергиями и, соответственно, с высокими переживаниями, с эмоциями радости и очищающего страдания. Эзотерические учения и Агни Йога рассматривают слезы высокой радости как вино подношения Богу, превращающееся в божественную кровь, которая в свою очередь, становится духовной силой устремленного ученика.

1921 Май 26.…Я знак счастливый Гупта послал… – Гупта (мудрость), Гупта-Видья – сокровенная восточная наука духовной мудрости, тайное знание.

1921 Май 27.…Учись и открой Врата познания, и утвердись в понимании Плана Божественного… – План (лат. planus). В Учении это понятие имеет два значения: 1. обозначение пределов какого-либо состояния сознания или духовного уровня человека, или слоя мироздания (например, астральный план); 2. тонкий образ будущего, имеющий эволюционное значение и потому закономерно и необходимо подлежащий осуществлению (например, План Учителя).

1921 Май 29.…Тёмных много – нужно простить… – Понятие «тёмные», согласно Живой Этике, включает в себя как живых воплощенных людей, так и развоплощенных астральных сущностей, а также силы и энергии, порожденные обоими классами. Тёмные противостоят явлениям добра, света, духовности и ведут в силу своей низкой внутренней природы разрушительную антиэволюционную работу.

"Братья Тьмы, конечно, встречаются среди самого человечества. Они очень многочисленны, и не удивительно, ибо путь их – путь удовлетворения низших страстей. Процент истинных тружеников Света ничтожен, также и процент светляков не так уж велик, тем более, что очень часто светляки в неведении своем и в силу темноты или непротивления злу трудятся на пользу братьев Тьмы. Трудно даже представить себе, насколько изощрены духи, принадлежащие к большим степеням, среди сознательно работающих на разъединение братьев Тьмы. Как сказано – они очень любят пользоваться подошедшими к Учению Света и приобщившимися к ячейкам добра, но шаткими в преданности и убеждениях своих. Играя на их шаткости и внушая им сомнения, они могут через них вносить смуту и разложение. Вот почему советуется такая осторожность при приближении к Учению новых неиспытанных душ. Братья Тьмы очень любят большие интеллекты, развившиеся за счет сердца, ибо через них можно особенно тонко действовать. Ведь только самые грубые духи набрасываются и пользуются низкими сознаниями.

<…> Строго говоря, братья Тьмы появились одновременно с Братьями Света. То есть, с момента появления в человеке зачатка рассудка и сознательной, то есть свободной воли. При проблеске распознавания появляется первое понятие добра и зла, и уже сознательная воля направляет человека в ту или иную сторону. Но вполне организованный стан братьев Тьмы получил своё начало уже в четвертой расе, в Атлантиде. Их великий бой с Сынами Мудрости, или Света, окончился победою Последних и гибелью Атлантиды" (Письма, 16.7.35).

1921 Июнь 9.…но молнии осветят их путь… – Главное значение такого многозначного символа, как молния – внезапное озарение и свет, прорезающийся через темноту. С молнией связаны идеи власти, скорости, оплодотворения, демонстрации внезапной силы Бога, прежде скрытого от людей завесой темноты, гнева Высших Сил, карающих заблудшее человечество с неотвратимой неожиданностью. Кроме того, молния ассоциируется с идеей "божественного отцовства". В античной традиции она представляла главное свойство Зевса, отождествляемого с образом Отца Неба. Древние поверья утверждали, что умереть от молнии – значит умереть от Небесной Воли, получить метку Бога, что не всегда считалось плохим. В традиции этрусков демонстрация молнии была одновременной демонстрацией силы мага или оракула. Подобное отношение к молнии было разработано в римской мифологии и религии, где три молнии, испускаемые громовержцем Юпитером символизировали три свойства – случай, судьбу и предусмотрительность. Североамериканские индейцы считали источником молнии мистических "громовых птиц", а инки видели в громе и молнии слуг божественного Солнца. В Древней Мексике молнию сравнивали со змеей, которую низвергли с неба. Символ молнии порой представал в сознании представителей разных традиций в совершенно противоположных значениях: так иногда она олицетворяла мужскую силу, а иногда, напротив, отождествлялась с Девой Света, как это было в манихействе. Индуизм связывал с мгновенным блеском молнии блеск внезапно проявляющейся истины, а шиваистская традиция утверждала, что молния соотносится со взглядом "третьего глаза" бога Шивы, способного испепелить своих противников. Лейбниц утверждал, что все монады, сотворенные Богом, рождаются благодаря непрекращающимся ударам молний Творца, играющих роль идей, порождающих живые существа.

В Агни Йоге символ молнии встречается не один раз. В одном случае о молнии говорится как об "экстазе природы" (книга "Озарение"), в другом она отождествляется с мгновенно проявляющейся мыслью, догадкой, открытием, частичным или полным просветлением, в третьем в ней видится "Божий бич", искры космического воздействия невиданной силы, в последние времена посылаемые Иерархией Света для пробуждения спящих людей. В данном случае речь идёт скорее всего именно об этом значении символа "молнии".

1921 Июнь 17.…Рамакришна говорит… – Рамакришна (наст. имя Гададхар Чаттерджи, 1836–1886) – выдающийся духовный подвижник и мудрец Индии, мыслитель и религиозный реформатор, основатель Вишишты-адвайты (разновидность веданты) – религиозно-философского учения о единстве мироздания. Консолидировал индуизм, устранил конфликт между ортодоксальной и модернизированной стороной индуистской религии. Главная миссия Рамакришны состояла в том, чтобы своей подвижнической жизнью и личным духовно-мистическим опытом доказать человечеству единство всех мировых религий как разных путей к одной цели – Богу.

Е. И. Рерих, очень любившая светлый облик мудреца, писала о нем:

"Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своем сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он также впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании Богини Кали или Матери Мира" (Письма в Прибалтику, 04.12.37).

1921 Июль 2.…Можете ловца роль понять… – Один из ключей к пониманию понятия ловца дает поэма Н. К. Рериха "Наставления ловцу, входящему в лес", где «лес» символизирует хаотическое, неорганизованное сознание человека; «ловец» – сосредоточенную духовную волю к Божественному «Я» (или Учителю); процесс «лова» означает искание этого «Я» и преодоление внутреннего хаоса, а «добыча» представляет собой обретение искомого духовного центра.

Можно увидеть в понятии «ловца» и евангельские мотивы, если вспомнить обращение Иисуса Христа к рыболовам Петру и Андрею, закидывающим сети в море (будущим апостолам): "Идите за мною, и сделаю вас ловцами человеков" (Матф., 4: 18, 19) – то есть проповедующими слово Христово и тем улавливающих новых последователей.

1921 Июль 4.…Я дам ртуть бодрости и подвижности… – Ртуть – один из важнейших алхимических символов, рассматривающийся как начало или «чрево» всех металлов. В процессе алхимического превращения металлов в философский камень чистая ртуть есть первопродукт соединения первоматерии и "тайного огня" (стадия албедо, или "работа в белом"). В средневековых трактатах по натурфилософии связанную с Меркурием «ртуть» называли "стойкой водой" и отождествляли с женским (летучим, холодным и жидким) началом, которое, вступая в сочетание с мужским началом ("серой"), размягчало его от излишней твердости и сухости. Другой аспект ртути связан с силой растворения и смерти, закономерно приводящим к воскресению и бессмертию, и потому получил название "aqua vitae" ("вода жизни").

В данном контексте понятие ртути следует рассматривать скорее всего как элемент или энергию эволюционно необходимого изменчивого женского начала, которую Учитель дает ученикам, идущим за ним, для того, чтобы уравновесить и сделать гармоничными их чисто мужские свойства – твердость и волю. Это косвенно подтверждается следующей фразой шлоки, как раз олицетворяющей принцип мужской твердой воли и неуклонности: "Идите не сомневаясь, не оборачиваясь, не являя страха". Рассмотренный символизм алхимических понятий позволяет сделать вывод, что подобное целеустремленное ("мужское", олицетворяемое "серой") движение будет успешным лишь в том случае, если в него будет введена «женская», олицетворяемая «ртутью», энергия "бодрости и подвижности".

1921 Июль 11.…не нарушая карму… – Карма (др. – инд. karma – деяние, поступок) – закон причинно-следственной связи, пронизывающий вселенную и распространяющий своё действие на человеческую жизнь. Единый Вселенский Закон, правящий в мироздании без ошибок и отклонений. Формулами закона кармы могут быть следующие изречения: "действие равно противодействию", "от судьбы не уйти", "что посеешь, то и пожнешь". Понятие кармы, впервые введенное в употребление древними ведическими традициями индийцев, постепенно вышло за пределы индуизма и стало играть важную роль в буддизме. Теософская традиция подразделяет карму на несколько разновидностей. Агни Йога ввела в свой словарь понятие кармы, сохранив его традиционную эзотерическую смысловую основу и в то же время переосмыслив его в новом эволюционном ключе: "Карма есть болезнь прошлого. Исцеление от неё в будущем".

Многие аспекты нового понимания кармы и путей избавления от её негативных аспектов изложены в письмах Е. И. Рерих. Матерь Агни Йоги, отвечая на вопросы корреспондентов, писала:

"В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причём новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывавшей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность" (Письма, 5.5.34).

Е. И. Рерих выделяет главную разновидность кармы:

"Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. Буддисты говорят: "Карма есть мысль". Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно, индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и т. д." (Письма, 5.5.34).

1921 Июль 12.…Родина примет дар сердца М – «М» – первая буква имени Великого Учителя Шамбалы Мории, давшего через Н. К. и Е. И. Рерихов книги Живой Этики (Агни Йоги).

1921 Июль 15.…Берегись ядовитых вибраций… – Вибрации – одно из стержневых понятий Учения, означающее волновые проявления психической энергии, которые может улавливать человек. Вибрации разделяются на высокие и низкие, светлые и тёмные, тонкие и грубые.

1921 Июль 15.…Мощь видений требует хороших условий среди праны… – Прана (санскр.) – Жизненный Принцип, дыхание жизни, энергия, разлитая в пространстве и оказывающая мощное влияние на тонкие способности человека, в частности, на появление способностей к ясновидению.

1921 Июль 18.…горы Тибета… учение Тибета… – Тибет – район центральной Азии в пределах Тибетского нагорья, цитадель древнейших учений и верований, впоследствии сменившихся буддизмом. Сегодня большая часть территории Тибета захвачена Китаем.

1921 Август 1.…устремив дух к Всемогущему, Чудесному Оку Вселенной… – "Око Вселенной" есть поэтическое обозначение Высшего и человека, по сути являющегося и проявлением Божественного «Я» ("Атман есть Брахман"). Высшее «Я» как Абсолютный Субъект, Мировой Наблюдатель и Единый Зритель противостоит Абсолютному Объекту, движущейся материи и потому может быть уподоблено Оку. В йоге символом Всемогущего Ока выступал так называемый Третий Глаз Шивы. Символизм «Ока» присутствовал и в других духовных традициях. Например, в египетской, где "Божественное Око" связывалось с солнцем, образом Озириса, и содержало в себе значение "того, кто питает священный огонь, или разум человека".

1921 Август 1.…Проникает свет через ауру – храни её… – Об ауре Е. И. Рерих писала следующее:

"Аура уявляет комплекс излучений энергии жизненной и так называемой «психической» энергии, которые выявляются сердцем, солнечным сплетением и всеми центрами нашего существа. Каждая мысль, каждая эмоция и ощущения ограничиваются и отмечаются в виде излучений на ауре. Аура ткется энергиями, и потому, как таковая, она действует не только на все существа, но и на все окружающее её. Нет ничего, на что бы не действовала аура, особенно аура сознательного человека. Сила воздействия ауры прямо пропорциональна мощи психической энергии в человеке.

<…> Главная мощь ауры – в её насыщенности психической энергией высокого качества. Аура являет электромагнитное поле энергий, действующих в нашей сущности. Магнит ауры может быть мощен, и нет предела этой мощи Великого Духа. Но поле ауры должно быть окружено заградительной сетью, сотканной из отложений тончайших энергий и огня пространства для охраны от посторонних вторжений и воздействий. Но духи, лишенные духовности, не имеют такой охраны, потому они так часто появляются на одержании и на воздействии любого человека, обладающего сильнейшей аурой черного огня. Соберите все сказанное об ауре из книг Учения – и будете иметь правильное представление. Аура есть синтез всех энергий нашего существа, именно выявляемых нашим сердцем, солнечным сплетением и всеми центрами.

Теперь некоторое описание высокой напряженности ауры. Аура не только вибрирует, но светит всеми цветами радуги, уявляя иногда лучи из оплечий, когда дух устремлен к высшим мыслям и эмоциям. При возрастающей духовности появляются над головой и разные диадемы: сначала один сверкающий круг над головой или два, и даже три, или один сплошной диск. При Огненной Йоге круг имеет огни, которые производят впечатление драгоценных камней. Заградительная сеть явлена маленькими огненными язычками. Три круга образуют как бы тиару, но, конечно, при очень высокой степени Огненной Йоги. <…> Аура людей среднего уровня сознания и невысокой нравственности имеет форму аурического яйца, и свет её довольно тускл, и часто она бывает пятнистой, с неприятными цепкими образованиями в ней" (Письма, 21.XII.50).

1921 Август 11.…вознесите сокровище храма на гору Мории… – Священная гора в окрестностях Иерусалима. На горе в "земле Мория" ("Мориа") покорный велению Бога ветхозаветный патриарх Авраам хотел принести в жертву своего сына Исаака. Позднее царь Давид купил гору Мория, чтобы принести на ней "всесожжения и мирные жертвы". Его сын Соломон построил на ней свой знаменитый Храм. По мусульманскому преданию на гору Мориа совершил путешествие пророк Магомет и вознесся на её вершину для беседы с Аллахом. В память об этом мистическом событии мусульмане отмечают праздник вознесения, а мечеть на горе Мория почитается третьей по значению после храма Каабы и могилы пророка. В Живой Этике проводится внутренняя мистическая связь этой горы с именем Махатмы Мория.

Е. П. Блаватская пишет, что «Мория» – это "один из царских буддийских домов в Магадхе; к нему принадлежал Чандрагупта и его внук Ашока; также название Раджапутского племени. В то же время Мория – это и персональное имя Великого Учителя Шамбалы, Старшего и Наивысшего среди Семи Великих Учителей человечества Гималайских Махатм".

1921 Август 17.…Счастье к вам идёт через щит М – Понятие «щита» символизирует духовную защиту, которую дает преданному ученику постоянная сердечная связь с Учителем. В данном случае речь идёт о щите Учителя Мории.

1921 Август 20.…их батарея особо сильна… – В данном случае батарея означает неразрывное соединение людей, гармонично сонастроенных (в психоэнергетическом смысле) для выполнения ответственных миссий.

1921 Октябрь 3.…крушит здоровье иллюзия ваша… – Иллюзия (в буддизме майя) – одно из основных понятий восточной философии. Здесь рассматривается в психологическом плане как изменчивые события жизни, которые – если принимать их за постоянную реальность – могут вредно сказываться на здоровье ученика.

1921 Октябрь 26.…Явлен счастливый благий Руководитель… – В широком смысле это и земной учитель, необходимый для каждого, вступившего на духовный путь, и его небесный покровитель (Ангел-Хранитель) и Учителя Шамбалы, а также внутреннее Божественное "Я".

1921 Октябрь 26.…Не слушайте тех, которые приходят во время безразличия вашего… – Здесь намек на астральные воздействия, часто бесполезные и даже вредные для ученика. Чем менее открыто и согрето любовью духовное сердце человека, ощущающего контакт с тонким миром, тем более вероятно, что он взаимодействует с "ночными голосами" ("астральными персонификаторами светлых сил"), а не с самими Светлыми Силами. Лишь пробужденность сердца и "Зов любви" избавляет от ненужных тонких контактов и помогает вступить в истинное общение с Высшим духовным миром.

1921 Октябрь 27.…когда можешь дать тем, с кем встречался раньше… – То есть в прежних воплощениях. Имеется в виду отдача кармического долга.

1921 Октябрь 27.…Стрела – не мысль, но энергия… – Речь идёт о духовных посылках энергии в пространство, для большей эффективности которых энергетические потоки рекомендуется представлять в виде образа светлых стрел.

1921 Октябрь 27.…Все в мире тени Божьи… – Тень – наиболее распространенное толкование этого понятия связано с отождествлением её с негативным темным началом, противоположным всему позитивному и светскому.

"Да, мир населен автоматами, тенями и действенными пособниками и ухищрителями зла. Автоматы, повторяющие, не задумываясь, отжившие формулы, и тени, непротивляющиеся злу, не должны ли они быть поставлены на одну доску с пособниками зла?.. Если кто-то сумеет отогнать тень, нашептывающую раздражение, обидчивость и легкомысленное отложение сроков и т. д., он продвинется гигантскими шагами" (Письма, 21.8.31).

"…в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван Богоподобным, Отражением Бога и даже Богом, а Сатана противником Его, Тенью Его" (Письма, 1.2.35).

Иногда с образом тени соединяют представление о том, что тень символизирует собой душу человека. Приверженцы подобного взгляда убеждены, что надо следить за тем, куда падает тень, чтобы не попасть в тень другого человека. Обобщая подобные теории, Е. И. Рерих писала:

"Многие однородные понятия, но относящиеся к различным планам существования и потому отличные в качестве своем, нагромождались одно на другое и вплетались в единую ткань народных верований, иногда до полной невозможности расчленить их и дойти до основы. То же самое видим и в понятии тени, имеющем у разных народов часто противоположные значения.

Так тень, будучи противоположением света, всегда рассматривалась народами Востока как понятие темное и потому враждебное. Отсюда выросло представление, что совершенная духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует убеждение, что Дивы не отбрасывают тени, потому и святой человек не должен иметь её. Основу такого убеждения следует искать в учении о первых эфирообразных расах человечества и тонких сферах, ибо высокая сущность тонкого мира, будучи сама источником света, не может отбрасывать тени.

В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во время бракосочетания или иного торжества тень проходящего человека упадет на расставленные яства или дары. Ибо тень прохожего не только остановит на какое-то время благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет на предметах воздействие его личной кармы. В связи с этим привожу из "Тайной Доктрины" замечательную выдержку: "Тень никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу… Портреты наших друзей или ландшафты могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызываем их в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки того, что было явлено нами".

Так личная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой материи. <…> По древнему Учению, каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось.

Но в европейских поверьях мы встречаемся уже с противоположным значением тени. Так в старых германских сказаниях, утеря тени служила признаком продажи души дьяволу. Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски древнейших восточных традиций, ибо дьявол, или князь тьмы, есть их злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек, утративший тень, уже принадлежал смерти.

Человек умирает, когда его астральный двойник, или тень, оставляет его" (Письма в Европу, 23.10.37).

В данной шлоке Учения понятие тень рассматривается в значении отражения Божественной реальности на физическом плане, что неизбежно приводит к затемнению первообраза любого проявленного предмета или вещи.

1921 Ноябрь 3.…Раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются… – До достижения тридцатилетнего возраста учение не рекомендует открывать тонкие центры из-за возможного нанесения ущерба собственному здоровью. Это связано с тем, что только после тридцати лет формируются все тонкие тела человека.

1921 Ноябрь 3.…Обычны пятнадцать лет для явлений последствий пламени света… – Для достижения просветления и озарения, предполагающих зажжение внутренних огней, человеку, как правило, требуется не менее 15 лет напряженной духовной практики под руководством Учителя, то есть в общей сложности два оккультных семилетия.

1921 Ноябрь 6.…около стен Белой Ложи… – Белая Ложа – теософский термин, восходящий к традициям герметических орденов и означающий объединение людей, в удалении от мира совместно занимающихся духовным совершенствованием. Поскольку в дальнейшем эти объединения приобрели в герметизме и масонстве во многом формализованный окостеневший характер и статус преследующей внешние цели организации, Рерихи перестали употреблять подобные понятия, заменив их лексиконом восточной философии.

1921 Ноябрь 6.…Час понимания Космоса пробьет… – Космос (греч. «строй», "порядок", "мировой порядок", «вселенная», "украшение") – вселенная, взятая в совокупности всех сторон данного понятия и сотворенная по законам красоты и гармонии. Условно подразделяется на большую вселенную – макрокосмос, мироздание и на малую вселенную – микрокосмос, человек. Космос, как целостная и организованная по законам красоты структура, рождается из хаоса и развивается в соответствии с принципами упорядоченности и эстетичности строения.

1921 Ноябрь 7.…М привык сражаться, и дети Мои должны быть мудрыми в битве. Объединение народов придёт в битве… – Е. И. Рерих, в дополнение к многочисленным упоминаниям в Учении о многозначном понятии битвы, писала:

"Как было сказано одним Великим Учителем: "Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно. Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал. Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком. Третья битва шумит в бесконечности, в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности" (Письма в Европу, 23.4.38).

"Мы должны привыкнуть к постоянной битве и полюбить её. Ведь каждый атом Космоса бьется! Закрепив одну победу, мы должны быть уже готовы к следующей, ещё большей, ибо по мере роста сознания наши действия тоже растут и поле битвы становится шире и ответственнее. Во всем Космосе происходит бесконечная битва, и мы все, видимо и невидимо, вовлечены в неё. Пора это осознать, ибо осознание этого, закаляя дух наш, сделает нас верными победителями" (Письма, 15.1.30).

"Некоторые люди не выносят Нашего частого упоминания о битве. Пусть будет для них не битва, но открытие врат. Явление открытия врат тоже требует энергии. Но для вас, без лицемерных смягчений, можно сказать, что битва Света против Тьмы идёт непрестанно" (Письма, 30.6.31.).

Также было добавлено о Великой Битве Армагеддона, начавшейся в 1931 году:

"Привожу несколько пророчеств об этой Великой Битве: "Каждая Юга имеет значительное время, как срок подготовительный. Но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понять, как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она потечет по всему тонкому и земному миру. Она выразится не только в сражениях, но и небывалых столкновениях народов. Границы между сражающимися будут также извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для земного глаза. Устрашающиеся столкновения тонкого мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на мирах Тонком и Огненном. Великая битва будет первым звеном соединения миров. Так можно ожидать скорых действий по всем направлениям. Сотрудничество в этой Битве имеет громадное значение. Уже теперь звезда пылающего сердца приносит помощь большую. Если эта помощь не всегда зрима, то можно привести пример, когда писатель, оказавший громадное влияние, все-таки не знает читателей своих. То же самое происходит при сотрудничестве в двух мирах. Нужно быть очень напряженным в дни Битвы. Конечно, она не исключает всех прочих работ каждого дня. Но нужно при каждой работе мысленно помнить о послании её на пользу Света. Также при каждой вражеской стреле нужно сознавать, что принят этот удар во имя Великой Битвы. Хочу, чтобы день сегодняшний лег гранью в жизни вашей. Возможное вчера пусть невозможно завтра. На Земле Битва не меньше, чем на Мирах Тонких. Раскололся мир по всем кристаллам и бесчисленным группам. Только полное устремление к Нам сохранит и спасет. Конечно, всякий признак расстройства и вражды будет Мне болью – запомните…" (Письма в Европу, 1.2.31).

1921 Ноябрь 8.…токи дрожат… – Понятие токов здесь означает напряженно вибрирующее состояние тонких энергий, имеющих определенную пространственную направленность.

1921 Ноябрь 12.…Уйдут негодные – мудро решается план развития Новой Расы… – Здесь речь идёт о великом эволюционном отборе, предстоящем человечеству. «Негодными» названы люди с глубокими повреждениями духовной основы, неспособные к принятию нравственных основ жизни, необходимых для выживания в Новой эпохе, а также не сумевшие приготовить себя к наступлению новых форм жизни в условиях Сатья Юги, где потребуются высокая чистота, очищение от зла и сознательное владение психической энергией.

Понятие расы было введено в оборот теософской традицией и означало определенный физический и психологический тип человечества, сменяющий другие в ходе эволюции. Современное человечество относится к пятой расе, которая включает в себя многие периоды.

Новая Раса – это новая эволюционная ступень в развитии человечества. Традиционно в теософии и, соответственно, в письмах Е. И. Рерих выделяется семь основных (коренных) рас, каждая из которых подразделяется на семь подрас. Агни Йога утверждает, что время существования первых рас значительно древнее, нежели существование исторического человечества в представлениях современной науки. Каждая из рас хронологически связана с определенным временным циклом. Нарождающаяся Новая Раса, не имеющая отношения ни к цвету кожи, ни к определенной национальности, "будет жить в новом цикле – Сатья Юге".

1921 Ноябрь 14.…перстнем Соломона Свидетельствую… – Знаменитый библейский царь Соломон, согласно апокрифам, приведенным в книге Е. И. Рерих "Криптограммы Востока", какое-то время владел перстнем, который заключал в себе осколок небесного камня Чинтамани. Владение этим перстнем дает колоссальную духовную силу.

1921 Ноябрь 16.…Учитель страдал… – Скорее всего имеются в виду крестные муки Иисуса Христа.

1921 Ноябрь 20.…явлена великая битва смещения расы… – Согласно Живой Этике в настоящий момент планетной эволюции происходит сопровождающийся драматическими событиями и катаклизмами переход от пятой расы (расы преимущественного развития интеллекта) к шестой расе, в которой интеллект будет гармонично уравновешен духовным началом. Понятие расы здесь не имеет отношения к составу крови и цвету кожи и означает лишь уровень эволюционного развития, включающий такие факторы как интеллект, сознание и духовность. Потому каждая раса может включать в себя представителей различных национальностей.

1921 Ноябрь 20.…Перед потопом люди и женились, и пировали, и торгашествовали, но Ной уже выбирал лучшие дубы для своего ковчега… – Перефразирование слов Иисуса Христа, обращенных к ученикам на горе Елеонской: "…ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того, как вошел Ной в ковчег" (Матф., 24, 38).

Потоп – грандиозный катаклизм, связанный с гибелью всего живого на данной территории (всей планете, материке, стране, острове) и сохранившийся в памяти человечества в различных легендах и преданиях. Исследователи символизма отмечают, что предания о потопе, или нескольких потопах, можно найти во всех частях света за исключением Африки (шумерских, вавилонских, египетских, греческих, индийских, персидских, иудейских, инкских, ацтекских и гавайских мифах). Результатом любого потопа, согласно преданиям, является либо полное уничтожение всего живого, либо сохранение минимума жизни, необходимого для последующего возрождения.

Основные элементы преданий о потопе сводятся к следующему: Творец насылает на людей потоп в наказание за плохое поведение и забвение его заветов. Отдельные чистые люди (праведники, подвижники), заранее предупрежденные о потопе, принимают меры к спасению – строят корабль, укрываются от опасности на вершине горы, бегут в новые земли. Те, кто пытаются спастись, обычно берут с собой растения или их семена и животных для продолжения жизни. В мифах о потопе обычно присутствует образ первой человеческой пары или супругов, которые в дальнейшей жизни после потопа превращаются в прародителей человечества или зачинателей той или иной культурно-духовной традиции, расы, народа.

После спасения начинается новая жизнь лучших сохранившихся представителей человечества в соответствии с божественными принципами и уложениями люди размножаются, заселяют и обрабатывают землю.

Наука подтверждает историческую реальность нескольких потопов, сопровождавшихся гибелью целых материков и великих культур.

Помимо исторического значения понятие потопа имеет ещё и символический смысл. Считается, что в пределах символических соотношений между луной и водой потоп соответствует трем дням "смерти Луны". Поскольку потоп происходит под знаком лунного цикла и восстанавливающих свойств воды, его никогда не следует считать финальной эсхатологической катастрофой человечества. Потому потоп и сопровождающие его частичные катастрофы относятся к началу времен и предшествуют полной эсхатологической катастрофе (гибели людей от огня), относящихся к концу времен. Потоп разрушает прежде всего формы, сохраняя энергию и силу, необходимую для повторного проявления жизни.

В "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской говорится о том, что Великий Потоп имел несколько значений и относился как к духовным и физическим, так и космическим и земным:

"Первичный Космический Потоп относится к Предвечному творению или образованию Неба и Земель; в этом случае Хаос или великая Глубь представлены как «Потоп», а Луна, как «Матерь», от которой исходят все жизне-зародыши. Но Земной Потоп и повествование о нем также имеет своё двоякое применение. В одном случае, он имеет отношение к той тайне, когда человечество было спасено от совершенного истребления через смертную женщину, которая стала восприемником человеческого семени при конце третьей расы, а в другом, относится к действительному историческому Потоплению Атлантиды…

Несомненно, что «Потоп» является "Универсальной традицией". В силу различных причин "Ледниковые Периоды" были так же многочисленны, как и «Потопы». Стоккуэль и Кроль перечисляют около полдюжины Ледниковых периодов и последующих потопов – причём самый ранний из них относится ими к 850 000 г., последний к 100 000 г. тому назад. Но который же был нашим Потопом? Несомненно первый, тот, который по настоящее время остался запечатленным в традициях всех народов от самой отдаленной древности; тот, который, наконец, поглотил последние полуострова Атлантиды, начиная с Рута и Даитья и кончая сравнительно небольшим островом, упомянутым Платоном. Это ясно из соответствия некоторых подробностей во всех легендах. Этот Потоп был последним по своему гигантскому размаху. Малый потоп, следы которого барон Бунзен нашел в Центральной Азии и который он относит приблизительно к 10.000 годам до Р.Х., не имеет ничего общего ни с полу-всемирным Потопом или же Потопом Ноя – последний чисто мифическая передача древних традиций – ни даже с погружением последнего острова Атлантиды; или, в крайнем случае, он имеет с ними лишь моральную связь" ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 179).

Ной (др. – евр. Noah – "успокаивающий") – герой повествования о всемирном потопе, праведник, спасший человечество, зверей и птиц от грозящей гибели, родоначальник людей после потопа. Считался потомком Адама в девятом колене и правнуком Еноха. Согласно библейской традиции был единственным из всего тогдашнего человечества, на ком остановил свой благосклонный взор Бог Яхве, ибо он был "человек праведный и непорочный в поколении своем". Предупрежденный Богом о предстоящей катастрофе, Ной, по указанию Свыше, строит «ковчег», входит сам вместе с семью людьми и после длительных путешествий и скитаний спасает жизнь своему роду. Он поселяется вместе со всеми на новых землях, возделывает их, насаждает виноградники и своим нравственным примером поддерживает род в трудные моменты жизни.

В Агни Йоге и в письмах Е. И. Рерих имя Ной нередко употребляется в переносном значении спасителя гибнущего современного человечества на корабле Учения:

Ковчег (др. – евр., букв. "просмоленная корзинка", послужившая для спасения младенца Моисея на водах Нила) – многозначный религиозный и сакральный символ, обозначающий силу, сохраняющую все сущее. Иногда ковчег понимается как символ материнского лона утробы, или сердца, носящего жизненную и духовную энергию. Ковчег на водах символизирует планету Земля, плавающую в космическом океане. Исследователи символики находят тонкие связи между ковчегом и радугой. Во время фазы космического вдоха, или Пралайи, ковчег плавает в водах нижнего океана, а радугу в сфере "верхних вод" можно считать знаком защиты того порядка и гармонии, которые сохраняются в ковчеге. Таким образом, "верхние воды и нижние воды", дополняя друг друга как две половины символа "мирового яйца" – круг Единого.

Исторически миф о ковчеге так же как и миф о потопе имеет множество различных форм и вариаций в разных традициях и религиях. Наиболее разработанными можно считать арийскую или индуистскую версию о ковчеге, построенном легендарным царем Солнечной династии Сатьявратой под руководством Ману и сохранившем семена жизни во время катаклизма и семиотическую или ветхозаветную версию о ковчеге, в котором Ной согласно приказанию Бога Яхве спас людей и животных. По преданию ковчег был построен в соответствии с телесными пропорциями человека и символизировал микрокосмос. В дальнейшем идею ковчега унаследовало и развило христианство, где ковчег олицетворяет собой церковь, подобно прочному кораблю, помогающая верующему благополучно пересечь бурные воды жизни. Чистые и нечистые ритуальные животные выступали символами святых и грешников.

Агни Йога выдвигает своё понимание понятия ковчег. Е. И. Рерих писала:

"Итак, не огорчайтесь малочисленностью, ибо придёт время, когда Ваш Ковчег не в состоянии будет вместить всех желающих спастись. И число нечистых может превысить чистых. И Вы – современный Ной, будете поставлены в очень трудное положение" (Письма, 1933).

"Уходящая раса губит избранных преемников, и Мы должны уберечь их. Рок может быть облегчен, и битва может быть закончена быстрее". – Пока что никаких признаков на это облегчение не видно. Но ковчег шестой расы уже строится, будем надеяться, что размеры его будут обширнее ковчега Ноя" (Письма, 10.10.34).

"Истинно, мы живем во времена Атлантиды! Но сейчас нужно запасаться не ковчегом, но аэропланом. И лучший аэроплан это крылья духа" (Письма в Европу, 22.7.35).

1921 Ноябрь 24.…Предоставь другим пересчитывать листья манго – вкушай плоды… – Перефразирование известных слов Рамакришны, призывающих к познанию прежде всего глубинной сущности Бытия, а потом уже его внешних форм и оставлению второстепенных целей и занятий ради главного.

1921 Ноябрь 24.…Опять забыли о битве Божьей, никто не сидит в школе во время приступа врага… – Е. И. Рерих, отвечая на вопросы корреспондента о внутреннем переживании Учения, описывала следующие состояния:

"Также Вы спрашиваете – "если у человека, при прочтении страниц Учения, от внутреннего восторга появляются иногда слезы, то можно ли и здесь усмотреть также зачатки психизма?" Конечно, восторг, испытываемый сердцем при чтении Учения, не может называться проявлением психизма в его низшем аспекте.

Но следует очень следить за собою, ибо можно настолько отдаться этому сладостному чувству, что незаметно для себя утратить власть над своими чувствами и тем лишиться работоспособности. Такие случаи бывали, потому во всех Учениях указывалось на необходимость равновесия и полной дисциплины своих чувств. Было время, когда я тоже хотела только жить восторгами духа и познавать тайны космогонии. И тогда мне указывалось на грозность переживаемого нами времени – "опять забыли о Битве Божьей, никто не сидит в школе во время приступа врага и т. д." (Зов, 1921 ноябрь 24). Так от восторгов возвращали меня на Землю и к действиям на Земле. И приучали находить радость в самой скучной рутинной работе, именно, каждый труд приносить на алтарь служения любви. Всем воинам Света сейчас будет особенно близка книга "О Жертве". Так восхищения духа прекрасны, но нужно следить, чтобы они не расслабляли, но усиляли нашу энергию. Придет время, когда будет возможен и некоторый уход для восхищения духа, но сейчас время грозно и все, находящиеся на великом Служении, призываются нести свой доспех, битва небывалая!" (Письма, 2.4.36).

1921 Ноябрь 24.…Уходящая раса губит избранных преемников… – Переход от одной эпохи и расы к другой, согласно духовным учениям, всегда сопровождается борьбой старого и нового, во время которой представители прежней расы, уже выполнившие свою эволюционную задачу на планете, ведут скрытую или явную войну против нарождающегося класса преемников эволюционного процесса. В данном случае эта борьба, согласно Учению, достигла наивысшего накала.

1921 Декабрь 2.…Важно посылать стрелы или через Меня, или непосредственно… – Посылки духовных энергий, осуществляемые для очищения пространства или тонкой помощи конкретным людям, могут быть посылаемы через Учителя.

1921 Декабрь 2.…Синий луч тушит пламя… – Высокие энергии, посылаемые Великими Учителями, имеют различную окраску и выполняют различные задачи по очищению пространства. Так раздражение, в тонком плане с вибрационно-энергетической точки зрения представляющее алое пламя, лучше всего гасится энергией синего луча. Как свидетельствует Учение, этот же луч наиболее удачно лечит любые заболевания, связанные с острыми воспалительными процессами. Согласно символике цветов, красный цвет, означающий страсть и динамику, нейтрализуется синим, выражающим идею равновесия. Аналогичные мысли высказывает современная наука: оптика и экспериментальная психология относит красный цвет к группе «стимулирующих» цветов, связанных с процессами активности и напряжения, а синий цвет – к группе «тормозящих» цветов, относимых к процессам пассивности и расслабления. Чтобы погасить "красное пламя" любого слишком активного процесса рекомендуется уравновесить его синим огнем. Учение в очередной раз демонстрирует соответствие своих идей данным современной науки.

1921 Декабрь 2.…по склонам Гималаев… – Гималаи – самая высокая горная система планеты, находящаяся между Тибетским нагорьем на севере и Индо-Гангской равниной на юге. С точки зрения эзотеризма представляют собой духовный центр мира и местонахождение Главного Ашрама Великих Учителей Востока – Гималайских Махатм.

1921 Декабрь 8.…Явлю силу учения на ограниченных умах… – Речь идёт о том, что мощь Живой Этики при наступлении сроков будет продемонстрирована столь убедительно, что даже самое ограниченное сознание в силу вынужденных причин примет его или, по крайней мере, станет считаться с его силой.

1922 Январь 1.…Вы окружены знанием прошлого и будущего… – Здесь содержится намек на свойство пространства сохранять тонкие отпечатки прошлых событий и тенденций; свойство это называется в оккультизме "Хроникой Акаши" (пространства). Духовно продвинутый человек с развитыми способностями к ясновидению может читать эти «Хроники», т. е. знать прошлое и будущее.

1922 Январь 6.…Мир тучею слез прерывает нужные токи… – Учение утверждает, что многие психологические реакции человека, сопровождаемые слезами и рыданиями, затрудняют установление тонких психоэнергетических контактов и связей человека с миром духовных Учителей.

1922 Январь 13.…Но приносимая чистая жертва отдается Богом, принесшим Исаака по чистой вере… – Учение подчеркивает на уже упоминавшемся библейском примере, что максимальное воздаяние в духе человек получает лишь после максимально чистой и бескорыстной жертвы. Исаак – один из библейских персонажей, сын Авраама, которого отец собирался принести в жертву Богу.

1922 Январь 14.…Нужно выбирать дорогу солнца или луны… – В религиозных учениях и эзотерических традициях духовный путь человека подразделялся на два основных направления – Белый путь, предполагающий высоконравственное устремление к благой цели (его символом считалось солнце), и Тёмный путь, основанный на овладении скрытыми психическими силами во имя эгоистических целей (его мистическим покровителем выступала луна). Солнце и луна были не просто символами двух разнонаправленных духовных путей, но рассматривались как реальные источники тонких энергий двух полярных по отношению друг к другу разновидностей.

1922 Январь 16.…Счастье уявляют многими столетиями сложенные дела… – Согласно Учению, удачные счастливые обстоятельства земной судьбы каждого человека – не случайность, но результат многовековых духовных накоплений, образуемых трудом предшествующих жизней (воплощений).

1922 Январь 24.…Будьте как луч солнца и песнь птицы… – Птица – универсальный символ восточной и западной мифологии, в наиболее общем виде означающий человеческую душу, стремящуюся к духовной свободе и полетам и свободную от ограничений плоти. Птицы символизировали человеческие мысли, быстроту мыслительно-духовного движения, высоту духа как таковую. Символика птицы является солярной и связана с небом, а также с мировым деревом, поскольку птицы часто появляются на его ветвях. Птица может выступать и как вестник Бога. Индуистская птица олицетворяет быструю работу ума. Буддийские птицы представляют собой символ самого Гаутамы и благого предзнаменования. У китайцев птицы, как правило, символизируют долголетие и хорошую судьбу. Египетская птица Бенну олицетворяет способность человека покидать своё тело по желанию. Христианская традиция связывает с образом птицы крылатую человеческую душу, способную подниматься в ангельские и божественные миры. Иногда символика птицы удваивается, и речь идёт о двух сидящих на дереве птицах (Упанишады), одна из которых ест плоды, а другая созерцает её. Птица, сражающаяся со змеей и побеждающая её, олицетворяет победу высокого над низким, или «неба» над "землей".

В Агни Йоге символ крылатой птицы встречается неоднократно и по своему смыслу в основном совпадает с индийской символикой, означая, как правило, человеческий дух, окрыленный высокими идеями и устремленный к совершенству.

1922 Январь 27.…Учитель просит прочесть труд Оригена… – Ориген (185–253/54) – древнехристианский теолог и философ, близкий к Александрийской школе (по некоторым данным он учился в школе Аммония), являющийся ярким представителем ранней патристики. Он синтезировал неоплатонический подход к Богу с формирующейся христианским Учением, углубил рождающийся метод символического толкования Библии. Пытался согласовать идеи платонизма с библейскими истинами, для чего разрабатывал доктрину о трех смыслах Библии: телесном (буквальном), душевном (моральном) и духовном (философско-мистическом). Оказал большое влияние на христианскую мистику и догматику, где пытался утвердить некоторые положения древних дохристианских религий и философий, в том числе и доктрину перевоплощений, основываясь на учении Платона о предсуществовании души. Приверженцами Оригена были такие известные Отцы Церкви, как Евсевий Кесарийский, Григорий Низианзин и Григорий Нисский. Современная церковь, в целом высоко оценивая заслуги Оригена, считает ряд положений его Учения еретическими, продолжая в отношении к нему линию, выраженную в эдикте императора Юстиниана.

1922 Февраль 6.…Каждый видит астральное клише через цвет своей ауры… – Любое астральное клише (форма) воспринимается каждым человеком через индивидуальную цветовую призму собственного аурического излучения. Иными словами, человек с аурой красного цвета скорее всего будет видеть тонкий мир в красных оттенках.

1922 Март 10.…Пуруша дрожит от присутствия несправедливости… – Пуруша – одно из ключевых понятий восточной философии, имеющее двоякое значение: 1. Гигантский Космический Первочеловек, по образу и подобию которого создавались земные люди; 2. Высший Дух, Абсолютный Субъект, Мужской Принцип, полярный по отношению к Высшему Женскому Принципу – Пракрити, или Первоматерии. В данном случае понятие употребляется ближе к второму значению, что можно истолковать как реакцию высшего Божественного Мира на дисгармонию мира человеческого.

1922 Март 25.…Усмотрите, чтобы тёмные не играли Именем Учителя… – Имя Учителя восточная философия и продолжающая её традиции Живая Этика относят к числу священных понятий, произнесение которых всуе считается большим грехом. Поскольку само понятие Священного Имени в эзотеризме выражает глубинную сущность Носителя Истины, его правильное произношение либо приближает последователя к природе Учителя, либо, при неправильном произношении, отдаляет от Него и наносит вред как самому человеку, так и пространству. Потому заповедана «невыдача», или сокрытие, имени Учителя для тех людей, которых можно отнести к категории «темных». В том случае, когда «тёмные», своими путями узнавшие об имени Учителя, глумятся над ним, последователь Учения должен защищать священное имя и понятие, давая хулителям моральный отпор.

1922 Апрель 9.…Из Начала боролись тёмные, из Начала Мы побеждаем… – Здесь проводится мысль о том, что зло и тьма должны рассматриваться не как силы, внеположные Богу, но как его низшая часть, по своей свободной воле выбравшая разрушительный путь отпадения от Целого. Допущенная Богом по принципу свободной воли инволюционная программа темных в конечном счете призвана лишь оттенить путь добра. Потому она побеждается другой Божественной программой – программой светлых эволюционных сил.

1922 Апрель 10.…Заплатите по счетам в гостиницах, и с поклоном вынесут сундуки ваши на корабль… – Речь идёт о незыблемости закона кармы, или причинно-следственной связи, согласно которому ускоренное духовное развитие "на корабле эволюции" (путь дхармы, или учения) возможно лишь после уплаты жизненных долгов (отработки цикла кармы).

1922 Апрель 12.…Мы можем жестом передвигать дела… – Великие Учителя своей мощной духовной волей способны воздействовать на события и обстоятельства, в силу эволюционной необходимости перемещая их из одного пространственного места в другое.

1922 Апрель 18.…Путь общий не ведет к Святой Горе… – Святая Гора – в эзотерических традициях рассматривалась как мировой центр, высшая точка и средоточие Земли, место встречи земли и неба, ось бытия. Символизирует состояние полноты бытия, зону общения с богами, вершину рая, вечность, постоянство, прочность и незыблемость. Каждая религия или духовное учение имеет своё понятие о Святой Горе, нередко соотнося её с наиболее высокой горой того ареала, на котором это учение получило распространение. Древние греки говорили об Олимпе, европейцы – о Монсальвате, израильтяне – о Сионе. В данном случае речь идёт, скорее всего, о священной для всех индусов горе Меру, соотносимой с Гималайскими вершинами, которые Агни Йога считает Обителью Шамбалы и местопребыванием ашрамов Великих Учителей Востока Махатм.

1922 Апрель 18.…Начался новый день над землею… – Земля – наша планета, считающаяся в геоцентрических системах (в том числе в некоторых ответвлениях христианства) центром мира. Современная астрология рассматривает её в качестве обычной рядовой планеты, обращающейся вокруг Солнца. С эзотерической точки зрения эволюционный уровень Земли соответствует среднему сознанию человечества.

1922 Апрель 23.…Прояснил память ушедшего свитка… – Здесь речь идёт о пробуждении глубинной памяти о предшествующих реинкарнациях (воплощениях), оживающей под действием духовно-энергетической помощи, оказываемой Великим Учителем ученику.

1922 Апрель 24.…Аум к Иегове относится, как косяки одной двери… – Согласно Живой Этике, божественные персоналии и принципы различных религий, несмотря на внешние отличия, в своей глубинной основе составляют проявления Единого Целого.

Аум – высочайшее понятие в индийской духовной традиции, символ Абсолюта.

Иегова (Яхве) – непроизносимое имя Бога в иудаизме. Е. И. Рерих, объясняя понятие Иеговы, связывала его с планетой Сатурн:

"Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в Единство Космоса, единство в многообразии. И эту идею единства он утвердил в виде Единоначалия, именно, в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему именно был избран образ Иеговы как Руководящее Начало или Божество для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский как отдельная нация зародился под этим светилом" (Письма, 6.5.34).

"Иегова не всегда обозначает планетного Духа Сатурна. Все подобные символы имеют много значений, и часто одно наименование покрывало целый ряд понятий или заместителей. Эзотерически Иегова означает Элохим" (Письма в Европу, 17.3.36).

"Так, еврейское имя Бога Иао передано нашими русскими востоковедами как Яо, но кабалистическое значение этого имени заключается именно в трех буквах. Так и Иегова должен иметь семь букв" (Письма в Европу, 15.04.37).

1922 Апрель 26.…Посылки разбиваются о закрытое сердце… – Речь идёт о том, что успешность посылки психической энергии достигается лишь в случае, когда посылающий и принимающий взаимно сгармонизированы. При закрытости сознания и сердца посылка не проникает в душу предполагаемого адресата и возвращается к пославшему её, что нередко воспринимается им как болезненный процесс.

1922 Апрель 26.…Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли… – Эманации (лат. истечение, исхождение) – тонкие светящиеся излучения, идущие от человека, живых существ и предметов физического мира. Современная наука подходит к регистрации эманаций посредством приборов (например, эффект Кирлиана). Учение утверждает, что каждая человеческая эмоция имеет свой тонкий образ в виде излучений, или эманаций.

1922 Апрель 26.…Скоро новые центры будут возвращены… – Учение утверждает, что при наступлении Новой Эпохи Огня скрытые способности и психоэнергетические центры человека, в далеком прошлом на ранней стадии эволюции действующие и затем временно уснувшие, пробудятся и начнут действовать, причём в иной новой комбинации, где на первое место выйдет чакрам сердца.

1922 Май 3.…Существо наше нуждается в токах праны… – Прана (санскр. дыхание, жизнь) – одно из основных понятий йоги; жизненная сила, энергия, разлитая в природе и ассимилируемая организмом в процессе дыхания. Согласно йогическим и теософским представлениям, является основным видом энергетического «питания» для эфирного тела. Количество усвоенной праны соответствует запасам здоровья и жизнеспособности человеческого организма.

1922 Май 10.…Нужно нумена силы призывать и созданным Терафимом пробить толщу зла… – Нумен (греч. noumenon) – глубинная умопостигаемая сущность в противовес внешнему явлению – феномену, постигаемому чувствами. В данном случае речь идёт о Божественных непроявленных силах, которые можно призвать к проявлению и с помощью их мощи победить зло.

Терафим (др. – евр.) – талисман, обладающий мощной охранительной животворящей силой. Агни Йога выделяет две разновидности терафимов: 1. физическую – земной предмет, насыщенный специальными посылками психической энергии, и 2. астральную – особая тонкая сила или форма, способная укреплять земные построения. Агни Йога содержит в себе подробные указания о том, как надо создавать терафимы:

"Как готовить терафим? Нужно найти помещение, где психическая энергия заклинателя достаточно наполнила пространство и осела на предметах. На определенном месте слагается изображение любого вида из воска или глины, или извести. Установив изображение, следует покрывать его или серебряным ковчегом, или хрустальным, или стеклянным, или кожаным покрытием.

При заклинаниях, как знаете, произносились распевы, составленные из странных, порою лишенных смысла, слов. Но не смысл, но ритм имеет значение. Так музыка сфер состоит не из мелодий, но из ритма. Когда развитой дух знает звуки сфер, он поймет явление мощи ритма. Так при нагружении терафима имеет значение воля и ритм.

Безразлично, в каких словах производится поручение терафиму. Важно чередование наслоений и искренность непосредственной посылки и ритм, который может соответствовать Махавану. Только малое сознание нуждается в чужих приказах. Но развитое сознание может импровизировать слова согласно потоку психической энергии.

Незачем связывать себя заученными словами, лучше проникаться ритмом, когда каждый мускул сливается в устремлении с нервами. Как неделимое целое, вибрирует человек, и сила приказа наслаивается наложением рук на терафим. Нужно наполниться однородным устремлением, творя терафим. Каждый день не меньше трех раз нужно нагружать терафим.

Чтобы лучше наслоить волю, не делайте поверхность терафима слишком полированной, лучше покрыть тканью и можно применять курения смолистых веществ. Эвкалипт хорош".

1922 Май 14.…Расы сотрутся в Новом Мире… – Согласно Живой Этике, будущее единение человечества при наступлении Новой Эпохи Огня должно осуществляться на основе единого понимания законов жизни и осознания духовных задач. Цвет кожи не будет считаться признаком Новой Расы. «Стирание» Рас, о котором говорится в данной шлоке, следует понимать как растворение чисто земных, внешних, конституционально-физических расовых признаков, отличающих одну расу от другой.

1922 Май 15.…Чурам нет хода… – Чур – с точки зрения современной мифологической науки, божество, связанное с хозяйственными циклами и сезонными работами, воплощавшее целостность небольшой замкнутой группы людей. В Учении данное понятие выступает в несколько ином смысле, олицетворяя архаический мир пережитков прошлого. Разъясняя значение этого слова, Е. И. Рерих так отвечала одному из корреспондентов:

"Чур – в смысле пережитков или старого отжившего сознания. К чурам можно отнести и понятие домового (следовательно, всякие суеверия и предрассудки). Смысл тот, что со старым сознанием, со старым невежеством, со всеми его проявлениями не воспринять грядущего нового мира" (Письма в Европу, 1.9.37).

1922 Май 15.…С курным дымом не продохнуть России будущей чудную повесть… – Хотя Рерихов можно отнести к числу крупнейших знатоков, почитателей и практических охранителей русской старины, они связывали великое будущее России не с сохранением архаических внешних признаков и подробностей быта (вроде курной избы), но с "народным просветлением" и осознанием "простора Красоты".

1922 Июнь 1.…Сокол не уронит крыло во время полета… – Сокол – солярный символ, распространенный в мифологиях Востока и Запада, как правило, имеющий амбивалентное значение: иногда он выступает как хищник, а иногда как олицетворение духа свободы, воодушевления, света. В древнем Египте сокол был аллегорией великого бога Неба Гора и символом царской власти. В кельтской традиции сокол считался изначальным образом Бога в аспекте высшей чистоты, противостоящей животным страстям. В религии инков сокол играл охранительную функцию. Иногда сокол рассматривался как хищная птица, далекая от света и добра.

В Агни Йоге сокол символизирует солнечный, светлый дух, способный к полетам и парящий в небе ангел-хранитель.

1922 Июнь 1.…и кольцо Твое крепко на руке моей… – Речь идёт о перстне Учителя, даваемого ученику как отличительный знак ученичества и одновременно как священный предмет, наличие которого позволяет поддерживать постоянную тонкую связь в духе со своим Высоким Руководителем.

1922 Июнь 2.…Прежде утвердим презрение к пище… – Здесь в подчеркнуто заостренной форме проведена мысль о необходимости овладения телесными потребностями и известном преодолении последователем Живой Этики своей психологической зависимости от пищи.

1922 Июнь 9.…Но где же жемчуг духа вашего?.. – Жемчуг, жемчужина – символ духовно-мистического Центра Бытия, скрывающегося в глубине человека. По отношению к духу символ жемчуга может означать лишь высшие основы духовного мира – искру божественного пламени, зерно совершенства, сердце Будды или его третий глаз, запредельную мудрость, скрытую его сущность, то есть самое сокровенное, квинтэссенцию, "дух духа". Н. К. Рерих написал картину "Жемчуг исканий".

1922 Июнь 14.…Умейте находить Урсулу и Антония в жизни… – Урсула – героиня христианской агиографической легенды, дочь британского короля, которая приняла христианство и во имя торжества новой веры приняла мученическую смерть от гуннов, отказавшись нарушить данный обет безбрачия и стать женой вождя варваров.

Антоний Великий (ок. 250–356) – основатель монашества, знаменитый духовный подвижник раннего христианства, отличавшийся высокой чистотой, праведностью и аскетическими достижениями.

1922 Июнь 15.…Орлиный Глаз над вами… – Речь идёт о духовном дозоре, всевидящем внимании и глубоком контроле, осуществляемом Великим Учителем по отношению к преданному ученику и дающем ему помощь и поддержку.

1922 Июнь 17.…Великое молчание окружает ухо открытое… – Молчание (оно же Голос Безмолвия) тесно связано со слышанием Голоса Учителя Незримого.

Е. И. Рерих посвятила этому понятию следующие строки:

"Конечно, голос этот может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно, Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою. Разве можно услышать голос Учителя при «сонном» состоянии нашего Я? При истинном духовном развитии (не в случае медиума) именно наше высшее Я воспринимает голос учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я" (Письма, 5.9.35).

1922 Июнь 24.…Щит золотой непрочен… – Учение говорит о явной недостаточности земных ценностей, на которые опираются люди, например, ценностей материально-денежных.

1922 Июнь 26.…Размах Десницы Сеятеля превысил твердь. <…> О, острый меч! О, молот разбивающий!… – Десница (устар.) – правая рука, иногда просто рука или "карающая рука Господа".

Сеятель – символ Бога-Деятеля, разбрасывающего зерна творений и дел в пространстве.

Меч – в данном случае символ активной силы и действия, направленного на "оборону чистого града" от "рычания тьмы" и потому помогающего строительству Храма Духа.

Молот – символ мужской силы, крепости и активности, орудие кузнеца, наделенное мистической силой превращать железо в сталь. Встречается прежде всего в символике западной традиции, хотя иногда его можно встретить на Востоке в качестве одного из видов оружия или атрибутов власти даосских и буддийских божеств. В качестве оружия бога грома молот встречался в этрусской, скандинавской, германской мифологиях. В египетской традиции молот, по форме напоминающий Тау-крест, представляет собой изображение «мстителя» и «сокрушителя». В христианстве молот олицетворяет страдания Христа, а в Японии, напротив – вестник удачи, счастья и процветания. Как наносящий удары и сокрушающий препятствия молот олицетворяет возмездие и правосудие. Символика розенкрейцерства и масонства видит в молоте орудие мастера ложи, используемого для обработки "неотесанного камня" – несовершенной природы ученика. Понятие Строителя, появляющееся в конце данной шлоки свидетельствует о том, что розенкрейцерско-масонский подход к символу молоту наиболее близок к пониманию Учения.

1922 Июль 3.…"Владыко, почему не доверишь мне собрать все плоды Сада Твоего?"… – Здесь и в других словах данного параграфа приводится диалог между нерадивым учеником, недоумевающим, почему он не получает от Учителя желанные священные знаки, и духовным Учителем, объясняющим, что ученик по причине невнимательности и грубости восприятия пока эти знаки не улавливает.

1922 Июль 11.…Но мост между Нами – духовность… – Агни Йога дает своё объяснение понятию духовности, как правило, вызывающему множество споров. Учение считает, что духовность не сводится ни к морали, ни к религиозным взглядам и представлениям, ни к изощренной интеллектуальности. Она имеет свой темп планетарной эволюции. Е. И. Рерих писала по этому поводу:

"Духовность развивается много быстрее интеллекта, ибо интеллект требует уже осознания своей индивидуальности и ярого мощного существования Космического Бытия.

Духовность есть основа всякого Бытия, вечного или бессмертного. Духовность развивается на яром росте врожденного инстинкта. Но, конечно, ярая духовность растет много скорее, нежели интеллект и способность распознавания противоположений, существующих в Мире Проявленном. Ярый интеллект появляется при сознании своей обособленности от всего существующего и окружающего. Такое осознание обособленности развивается позднее в страстный эгоизм и яро создает особую индивидуальность, которая становится высоким благом или страстным злом в Мире Проявленном, в человеке. Человек становится подчиненным своему эгоизму, и только проснувшаяся любовь к Высшему Идеалу может спасти его от разложения – именно, Любовь к Прогрессу, к Красоте Высшей определенно способствует возвышению духа и росту страстного распознавания, и тогда интеллект становится Высшим Умом, который преображается в Высший Разум.

<…> Распознавание и вмещение противоположений несравнимо способствуют развитию духовности. <…> Интеллект, уравновешенный с высокой духовностью, – великая Мощь в Космосе. Высокая духовность есть ярая любовь ко всему Прекрасному" (Письма в Америку, 15.Х.53).

В другом месте, говоря о духовности прежде всего как о сознании, Е. И. Рерих называет его седьмым чувством:

"Теперь, что есть семь чувств астральных? Именно, соответствия пяти чувств, определенно ощущаемых в земной оболочке, плюс шестое, ещё редко проявляющееся чувствознание, или так называемая интуиция, и седьмое, синтетическое, или духовность" (Письма, 06.5.34).

1922 Июль 11.…берегите цветок Адаманта… – Буквально Адамант, или алмаз, означает драгоценный камень. Его символическое значение в данном случае связано с уровнем духовности, соединяющей сознание ученика с сознанием Великого Учителя.

1922 Июль 15.…прочнее стен Иерихона… – Иерихон – древний город в Палестине на территории современной Иордании к северо-востоку от Иерусалима. В конце второго тысячелетия до н. э. был разрушен еврейскими племенами. Согласно библейскому преданию, стены Иерихона, считавшиеся оплотом прочности, были разрушены от звуков труб завоевателей ("иерихонские трубы").

1922 Июль 17.…по пути Великого Молчания и Блага… – Великое Молчание в различных духовных традициях означает высокое состояние духа, слившегося с Божественным Миром, Словом, Логосом или Шабда-Брахманом ("Брахманом Звучащим"). Великое Молчание проявляется в человеке как Голос Безмолвия (см. одноименную работу Е. П. Блаватской) и достигается в результате напряженной внутренней работы человека по нравственному очищению собственной души и полной остановки хаотического потока мыслей и чувств (по Блаватской, достижение совершенной сосредоточенности). Живая Этика подчеркивает аспект сердечной наполненности и пробужденности как ступеньки к "Великому Молчанию".

1922 Июль 21.…на пути вашем может встретиться духовности полный сосуд… – Так называет Учение человека с большими духовными накоплениями.

1922 Июль 21.…Все Бодхисаттвы <…> устремлялись по этому пути… – Бодхисаттва (санскр., букв. "существо, стремящееся к просветлению") – просветленный мудрец, нравственный идеал буддийского учения Махаяны (Большой Колесницы); ступень, предшествующая состоянию Будды; человек, достигший полноты духовной реализации и состояния Нирваны, но отказавшийся уходить в неё окончательно и покидать земной план бытия, чтобы вернуться к людям и, помогая им, воплощаться в земные тела до тех пор, пока последний человек на земле не достигнет состояния Будды. Состояние бодхисаттвы достижимо лишь в том случае, если человек достиг уровня непрерывно длящегося просветления и продолжает жить в высшем теле, называемом нирманакайя.

Е. И. Рерих в своей книге "Основы буддизма", изданной под псевдонимом Н. Рокотова, понятие бодхисаттвы рассматривает следующим образом:

"Слово Бодхисаттва состоит из двух понятий: Бодхи – озарение или пробуждение и саттва – сущность. Кто же эти Бодхисаттвы? – Ученики Будд, добровольно отказавшиеся от личного освобождения и, по примеру Учителя, вступившие на долгий, тягостный и тернистый путь помощи человечеству. Подобные Бодхисаттвы проявляются на Земле среди самых различных жизненных условий. Физически ничем не отличаясь от остального человечества, они совершенно отличны по своей психологии, неизменно являясь носителями принципа общего блага… Какими же качествами должны обладать Бодхисаттвы? В учении Готамы Будды и в учении Бодхисаттвы Майтрейи, данном им Асанге в IV веке, прежде всего, отмечено максимальное развитие энергии, мужества, терпения, постоянства устремления и бесстрашия. Энергия есть основа всего, ибо в ней одной заложены все возможности. Будды вечно в действии, им неведома недвижность, подобно великому движению в пространстве, действия Сынов Победителей проявляются в мирах".

"Сильный, отважный, твердый в своей поступи, не отказывающийся от принятия бремени подвига общего блага…"

"Три радости Бодхисаттв – счастье даяния, счастье помощи и счастье вечного познавания. Терпение всегда, во всем и везде. Сыны Будд, Сыны Победителей, Бодхисаттвы в своем действенном сострадании – Матери всему Сущему (Махаяна Сутра)".

"Не эти ли Бодхисаттвы возглавляют ту сотню, которая рассеяна по лицу нашей планеты? Но участь этих Бодхисаттв тяжкая, никто из них не переносил и не переносит столько клеветы и гонений, как именно эти Спасители рода человеческого. Из Них вышли все основатели великих царств, религий, философий, большинство алхимиков и отдельные фигуры святых, но не ищите их среди узких догматиков. Они основатели живой религии сердца, но не закрепощающих догм. Они Основатели и огненные Очистители религий" (Письма, 20.12.34).

Согласно традиции Хинаяны число Бодхисаттв ограничено и на сегодня равно двадцати четырем: в будущем лишь Майтрейя способен пройти этот величайший путь. Традиция Махаяны не ограничивает число Бодхисаттв этой цифрой и утверждает его потенциальную бесконечность. Е. П. Блаватская пишет о Бодхисаттвах следующее:

"Буддами сострадания называются те Бодхисаттвы, которые, достигнув состояния Архата, т. е. пройдя весь тайный путь отречения, отказываются от блаженства Нирваны, иначе "отказываются облечься в покров дхармакайя и ступить на тот берег". чтобы не лишить себя возможности помогать человечеству, насколько карма позволяет такую помощь. Они предпочитают оставаться невидимо (в духе) в мире и содействовать спасению людей, влияя на то, чтобы те следовали Доброму Закону, иначе – направлялись бы на путь праведности. Эзотерический словарный буддизм признает подобные великие характеры святыми и молится им, как христиане молятся своим святым" (Голос Безмолвия).

1922 Июль 21.…предание о семи Вратах… – В эзотерическом буддизме духовный путь человека разделяется на семь этапов, на каждом из которых победа духа над определенными страстями и преодоление соответствующего искуса символизируется проходом через очередные врата, ведущие к освобождению. Каждые врата означают также определенную ступень духовного посвящения. Предание "Семь Врат" впервые было опубликовано в Европе в конце XIX века Е. П. Блаватской. В другой её книге "Голос Безмолвия" содержится описание каждой ступени, а также название тайных мистических ключей, посредством которых открываются соответствующие врата:

Первые Врата Пути (Дана), открываемые ключом милосердия, любви и нежного сострадания;

Вторые Врата Добра (Шила), открываемые ключом гармонии между словом и делом, уравновешивающим причину и следствие и погашающим действие негативной кармы;

Третьи Врата "Кроткого Терпения" (Кшанти), открываемые ключом благородной силы и непоколебимого терпения;

Четвертые Врата Побежденной Иллюзии (Вайраджа), открываемые ключом равнодушия к наслаждению и страдания;

Пятые Врата Духовной Силы (Вирья), открываемые ключом непобедимой энергии, открывающей вход к Небесной Истине;

Шестые Врата Духовного Прозрения (Бодхи Портал), открываемые ключом Непрестанного Созерцания;

Седьмые Врата Совершенного Знания (Праджня), открываемые ключом Высшей Мудрости.

1922 Июль 23.…И чудо ликующих красок заблестит у звезд Южного Креста… – Южный Крест (лат. Crux) – созвездие Южного полушария, по форму напоминающее крест. Одна из перекладин Южного Креста, более длинная по размеру, указывает на Южный полюс мира.

1922 Июль 24.…Высокое Непроявленное в Начале, Проявленное в Конце… – Здесь речь идёт о двух аспектах Абсолюта: 1. Изначально Непроявленном, Запредельном и 2. Проявленном в виде тонких и грубых форм материальной Вселенной "в Конце".

1922 Июль 27.…Мост молока счастья связал все миры… – Одна из поэтических фраз Учения, сохраняющая особенности стиля Н. К. Рериха, который, как известно, принимал самое непосредственное участие в получении первых книг Живой Этики непосредственно от Махатм по тонким духовным каналам. Тем не менее, она несет в себе несколько символов, имеющих сакральное значение. Мост олицетворяет идею общения и связи между Землей и Небом, Человеком и Богом, Низшим и Высшим мирами. Символизируя переход через воду, разделяющую грубую и тонкую сферы бытия, мост выступает как великий соединитель. Символика моста присутствует практически во всех мировых религиях и эзотерических учениях Востока и Запада (Китай, Греция, Индия, Египет, Северная Америка, Западная Европа, Иран).

Молоко – символ божественной пищи, духа, чистоты, являющейся также символом материнства и кровных семейных уз, напитком жизни, применяемым при инициации и погребальных обрядах. Буддийская традиция видит в молоке питание самого Будды, то есть Дхарму. Молочные жертвоприношения считались в древних традициях обрядами очищения. В алхимии молоко выступало символом двух первоначал – ртути и серы, смешанных с кровью и порождающих в результате долгих превращений элементов золото. Древнеиндийская мифология объясняла происхождение космоса как первичного молочного океана из твердого масла в результате его пахтания вокруг змеи (эту работу выполняли боги). Древнегреческая мифология объясняет происхождение Млечного Пути (который иногда рассматривается как мировой мост) из разлившегося молока богини Геры, которая в один момент отбросила от груди сосущего её маленького Геракла. На христианских иконах часто изображается Богородица, кормящая грудью своим молоком младенца Христа. В христианстве молоко символизировало благодать, что по смыслу ближе всего к значению рассматриваемого выражения Агни Йоги. "Мост молока счастья" скорее всего означает "мост благодати", простирающийся через всю вселенную.

1922 Июль 28.…Раб волочит цепь, и звенят смехом звенья счастья… – Цепь – сложный символ, встречающийся во многих эзотерических учениях и религиях. В широком смысле символика цепи – это связь и общение, союз земли и неба (золотая цепь, или catena aurea). В плане земного существования цепь обычно выступает как символ брака или кровного родства. В духовном смысле, по Дионисию Ареопагиту – это молитва христианина, своим светом преодолевающая пропасть между творением и Творцом. В масонстве "братская цепь" выражает идею единения и воспроизводится через протягивание рук в круге по окончании заседания ложи. С другой стороны, цепь нередко выступает как символ плена, рабства, зависимости. Именно закованным в цепи после Страшного Суда изображается сатана в христианской иконографии.

В данной шлоке понятие цепи выступает в двойственном значении – и как символ рабства, несчастья, зависимости, и как символ свободы и счастья (и звенят смехом звенья счастья").

1922 Июль 31.…Ты познал, как стучащийся будет допущен и допущенный будет оправдан… – Высказывание развивает христианские слова: "Стучите, и Вам откроют", а также намекает на высшее оправдание (искупление) человеческих грехов, которые неизбежно уничтожаются в случае, если человек достигает духовного мира.

1922 Сентябрь 23.…Когда Курновуу Правитель созидал Золотые Врата… – Курновуу – Живая Этика говорит об этом правителе как об одном из императоров Атлантиды.

Золотые Врата – центральное сооружение столицы Атлантиды времен расцвета "Города Золотых Врат" (см. А. С. Мережковский "Европа-Атлантида. Тайна Запада", а также труд розенкрейцера Скотт-Элиота "Атлантида").

1922 Сентябрь 23.…Когда Соломон искал власть красоты… – Соломон (ок. 965–928 до н. э.) – третий царь Израильско-Иудейского государства, изрекший три тысячи притчей и тысячу пять песней, составивших целый ряд книг Ветхого Завета. Знаменитая премудрость Соломона позволила ему познать и устройство мира, "начало, конец и середину времен… все сокровенное и явное". Герой множества легенд и преданий, первый богач мира. Строитель Храма на горе Мориа.

1922 Сентябрь 23.…Когда символом Суламифи… – Суламифь – легендарный библейский образ. По преданию, одна из последних возлюбленных царя Соломона, девушка необычайной красоты и чистоты, убитая в результате заговора.

1922 Сентябрь 23.…духовный учитель Тибета Аллал-Минг… – В письме от 25 июля 1921 Н. К. Рерих пишет В.А.Шибаеву (русский эмигрант, теософ, впоследствии (в 30-х годах) – личный секретарь Н. К. Рериха): "Вы уже знаете, что Аллал-Минг – это Мастер Мория. Он руководит мною и моей семьей". Впоследствии Рерихи отказались от герметического определительного слова «Мастер» по отношению к Учителю и называли его словами из восточного или христианского словаря – Учитель, Руководитель, Владыко, Наставник.

1922 Сентябрь 23.…шейх Россул ибн Рагим… – Россул ибн Рагим, или Россул Мория – как можно догадаться из слов Учения, позже повторенных в книге Е. И. Рерих "Криптограммы Востока" – одно из воплощений Махатмы Мории, связанное с исламско-суфийской духовной традицией.

1922 Сентябрь 23.…Сергий из Радонеги… – Преподобный Сергий Радонежский (ок. 1321–1334) – выдающийся подвижник и русский святой, известный своими духовными достижениями и многочисленными чудесами. Основатель Троице-Сергиева Монастыря, крупный церковно-политический деятель Московской Руси. Духовный наставник князя Дмитрия Донского, благословивший русское войско на Куликовскую битву и утвердивший закон престолонаследия Великих князей. Почитается отечественной православной церковью как "от Бога данный Воевода". Рерихи видели в нём строителя русской государственности и национального характера, а также религиозно-мистического покровителя России.

1922 Сентябрь 23.…Акбар, названный Великим… – Акбар Джелал ад Дин (1542–1605) – правитель Индии, третий падишах Могольской династии, успешный в делах объединитель страны. Был также талантливым архитектором, покровителем наук и искусств, проводившим политику религиозной терпимости и вмещения. Основал религиозно-философскую доктрину синтетического типа, вобравшую в себя основы всех существовавших тогда мировых религий: буддизма, индуизма, христианства, ислама. Согласно Учению, одно из воплощений Владыки Мории.

1922 Сентябрь 30.…Но дочь мира и Матерь Вселенной соединят куски ткани… – Матерь Мира – одно из важнейших понятий восточной философии, занявшее в Живой Этике особое место и означающее Великое Женское Начало, или Матерь Мира.

1922 Октябрь 28.…И на поясе звенят ключи от дверей доверия… – Пояс – один из наиболее очевидных символов защиты тела, личности, тонких структур, имеющих амбивалентную природу: они, с одной стороны, демонстрируют подчиненность человека судьбе или смерти, с другой стороны – верховную власть, силу, опыт, удвоение жизни. Опоясаться – значит защитить себя от ударов и приготовиться к осуществлению действия. Пояс в христианстве символизирует веревки, которыми был связан Христос. Во многих традициях пояс – свидетельство силы и посвященности.

Ключ, предназначенный для открытия дверей – известный символ многих культур и традиций, связанный с возможностью отпирать и запирать, связывать и освобождать. Он связан с символом Януса – божества, отвечающего за инициацию, открытие тайны, передачу сокровенного знания. Эмблема из двух ключей, располагающихся под сердцем, связана с образом Януса. Один из ключей, золотой, олицетворяет духовную власть, ведущую к миру богов через небесные двери в знаке Козерога; другой, серебряный – светскую власть и мир людей, в который можно попасть через подземные двери в знаке Рака. Алхимическая традиция связывает с понятием ключа силу, позволяющую управлять материей посредством растворения и свертывания. В Египте ключом считали петлевидный жезл – знак "вечной жизни" – Анкх, открывающий врата смерти, в свою очередь ведущих к бессмертию. В христианстве "разрешающей и связывающей силой" наделен апостол Петр, которого часто изображали с большими ключами и называли "стражем небесных врат". Ключом называли также способ прочтения зашифрованных текстов, разгадки таинственных символов и знаков. Е. П. Блаватская писала по поводу данного понятия следующее:

"Ключ – символ вселенской важности, эмблема молчания у древних народов. Представленный на пороге Адитум, ключ имел двойное значение: он напоминал кандидатам об обязанности хранить молчание и обещал открытие многих, до того недоступных для непосвященного, таинств. В "Эдипе в Колонне" Софокла хор читает о "золотом ключе, о котором говорит священнодействующий Иерофант в Элевзинских Мистериях".

"По сообщению Каллимаха, жрица Цереры носила ключ как знак её положения, и этот ключ в Мистериях Изиды символизировал открывание или закрывание сердца и совести перед сорока двумя судьями мертвых" ("Теософский словарь").

Дверь – широко распространенный и в восточной, и в западной традициях символ перехода из одного состояния бытия в другое, вход в новую реальность, отверстие. Открытая дверь – предоставляющиеся возможности и перспективы; закрытая дверь – их отсутствие, либо препятствие на пути к их достижению. Митраизм видел в двери вход в пещеру инициации. В христианстве сам Спаситель сравнивал себя с дверью, ведущей в Дом Отца.

Учение Агни Йоги, принимая древние значения всех трех перечисленных символов, вносит своё понимание в их глубинный смысл: лишь защищенный, подпоясанный жизненной и духовной силой человек способен сосредоточить всю свою волю и найти способ (ключ), чтобы устранить внутренние, связанные с несовершенством, препятствия и отворить дверь, ведущую к доверительному общению с Высшим, с Учителем, с Иерархией Света. Слова Учения – "Каждый должен найти ключ к Учению в сердце своем" – подчеркивают эту мысль.

1922 Ноябрь 7.…Пульс атомов создает совокупность энергии, легко укладываемой в формулу… – Речь идёт о ключевом понятии Учения – психической энергии, называемой также атомической и в перспективе могущей иметь научное выражение в виде физико-математической формулы.

1922 Ноябрь 7.…Говорю о пыли, она проникает глубоко и служит перчаткой руке врага… – Учение утверждает, что вещество комнатной пыли обладает вредными тонкими свойствами, облегчающими проникновение в помещение комнаты темных сил, нездоровых эманаций и энергий.

1922 Декабрь 2.…Знаю тебя, скребущийся в дверь… – Обобщенное обращение к так называемым «темным», которые иногда для проникновения в тонкие психоэнергетические структуры человека облекаются в светлые иллюзорные излучения. Ярким примером таких замаскированных проникновений могут служить многочисленные рассказы всех религий о святых и отшельниках, к которым являлся в образе монаха сам Дьявол и усердно молился вместе с ними.

1922 Декабрь 18.…И ты, знающий течение Светил, уступи путь свой… – Речь идёт о Падшем Ангеле, Люцифере, который, согласно "Криптограммам Востока", знает о наступлении космических сроков и приближении энергий, делающих его пребывание в ауре планеты невыносимым, и потому ведет непримиримую борьбу с силами Света за влияние на сознание человечества.

1922 Декабрь 30.…Как слоны лес переходят, сокрушая кусты и раздвигая деревья… – Слон – символ верности, надежности, сострадания, мудрости, благоразумия. Наряду с тигром, леопардом и львом относится к четырем священным животным Востока, олицетворяющих энергию и силу. Считается одним из Семи Сокровищ буддизма и в Азии используется как царское верховое животное. Образ Белого слона, вошедшего в чрево матери Майи, стал символом рождения Гаутамы Будды. В индуизме слон представляет собой животное, на котором ездит Индра и Ганеша. Согласно индийской мифологии, мир покоится на спине слона, который, в свою очередь, опирается четырьмя ногами на панцирь черепахи.

Агни Йога использует образ идущих слонов, подчеркивая не только статическую, но и динамическую основу природы слонов. Походка слонов устойчива и несокрушима, её не остановишь никакими внешними препятствиями, которые в данной шлоке символизируют образы кустов и деревьев. Учение призывает своих последователей по-новому оценить свойства этих священных животных Востока и прежде всего Индии и проникнуться импульсом неостановимой твердости, присущей их природе.

1923 Январь 20.…Утром, твердя семисловие… – Разновидность молитвы в Учении, основанная на семикратном произнесении какого-либо священного слова, мантры или имени Учителя.

1923 Февраль 9.…Главное, действуйте не гневом, но возмущением духа… – Возмущение духа (но не безразличие и не вспышки раздражения) представляет собой, согласно Учению, наиболее правильный вид духовно-психологической реакции человека на проявление зла. Возмущение духа, удерживая человека на нравственной высоте, сохраняет чистоту его сердца и, в то же время, побеждает энергии зла и тьмы, рассеивая их. Оно относится к той разновидности оружия Светлых Сил, которое основано на противлении злу духовной силой.

1923 Март 13.…называется оккультной лихорадкой… – Оккультная лихорадка – это духовная и психоэнергетическая восторженная реакция неофита, впервые приблизившегося к высоким силам и энергиям Учения, и потому пока ещё не способного преодолеть волнение и эмоциональную нестабильность. Подобная реакция характерна для очень многих неофитов, в том числе и даже для таких высоких духов, которыми были Рерихи. Она преодолевается постепенно с опытом.

1923 Март 19.…Потому прекратить зарождение детей – хуже убийства… – Речь идёт о вреде абортов, к которым Живая Этика относится резко отрицательно, поскольку они крайне болезненны и вредны не только для женщины, но и для воплощающегося в новое тело духа. Е. И. Рерих писала, что родители, совершающие аборты, готовят тяжкую карму и страдания, как для стремящегося к воплощению обитателя тонкого мира, так и для себя.

1923 Март 19.…Также неладно нагромождать сложность своих желаний… – Согласно Учению, при духовно-молитвенном общении с Высшим сложные личные просьбы и желания будут лишь преграждать тонкий энергетический канал общения. Гораздо эффективнее полная духовная самоотдача по отношению к Высшей Воле, нежели привнесение личных просьб и противоречивых и запутанных желаний.

1923 Март 22.…Легенда о взятии на небо имеет научное основание… – Упоминаемая здесь легенда связана с библейским персонажем Ильей Пророком. Согласно преданию, он, сопровождаемый учеником Елисеем, переходил реку Иордан, но воды реки внезапно расступились, после чего появилась "колесница огненная и кони огненные и разлучили их обоих, и понесся Илья в вихре на небо" (4 Царств 2: 11–12).

1923 Март 31.…Динарий, проклятий дитя, не заграждай путь Света… – Динарий – древневосточная денежная единица. Согласно свидетельству биографа Н. К. Рериха П. Ф. Беликова, данное выражение несло кроме общего антимеркантильного пафоса ещё и конкретное предупреждение, сделанное Великим Учителем для Рерихов. В нем речь шла о возможном будущем предательстве четы сотрудников Рерихов – Хоршей. Спустя 12 лет после данного предупреждения Хорши действительно совершили тяжёлое предательство на почве алчности.

1923 Апрель 2.…Учитель на зеркале видит фильму всех ваших движений… – Учение свидетельствует, что в ашрамах Великих Учителей существуют особые зеркала, которые могут использоваться для «считывания», отражения и улавливания всех земных событий – как прошлых, так настоящих и будущих. В книге Надземное и в письмах Е. И. Рерих содержится более подробное описание этих зеркал.

1923 Апрель 9.…ибо с Нами Бог!.. – Библейское выражение, дважды встречающееся в данной шлоке и восходящее к книге пророка Исаии. Эти слова входят в православную литургию и в слегка измененной редакции ("яко с нами Бог") поются на повечерье Рождества Христова.

1923 Апрель 18.…Ах, как он трудится; как его уверить, что его здание не более тюрьмы… – По-видимому, речь идёт о князе Мира Сего (Люцифере, Падшем Ангеле), пытающемся, согласно Живой Этике, запереть земное человечество в духовную темницу и отсечь его от общения с божественными и космическими мирами.

1923 Апрель 18.…явленные Альберихи… – Альберихи считаются низкими духами в скандинавской мифологии; здесь слово аллегорически означает представителей тёмного сознания.

1923 Апрель 28.…Ты ужасалась перед дверью темницы <…> Ты потрясал палицей… – Здесь, как и в других книгах Живой Этики, следует понимать обращение «ты» или «вы» и как направленные напрямую к Рерихам, и шире – вообще к читателям.

1923 Апрель 28.…обмакни хлеб в вино знания подвига, давая пищу приходящим… – Хлеб и вино в духовной литературе древних народов (Шумер, Египет, Иудея) считались пищей не только для тела, но и для души. Хлеб выступал символом единства, поддерживающий жизнь всех людей, а вино – мужественность, экстаз, вдохновение и путешествие в неведомое. Исследователи символизма отмечают, что союз вина, олицетворяющего мужественное начало, с хлебом, считающимся ближе к женской природе, рассматривался в эзотерических традициях как андрогинный по своей природе. Именно по этой причине символика хлеба и вина получила мощный импульс к развитию: хлеб и вино стали рассматриваться как две природы Христа – земная и божественная.

В данном случае Агни Йога по новому переосмысливает древние символы хлеба и вина. Матерь Агни Йоги должна выполнить завет, данный ей Учителем и соединить хлеб жизненной энергии с вином "знания подвига", то есть с реализационно-преображающей Мудростью Учения, в результате чего образуется "твердая пища духа", которую нужно будет давать вновь приходящим. Только подобная огненная евхаристия поможет ученикам взойти на "новую ступень времени".

ИНДЕКС

А

Агент 1922 02.03

Адамант 1922 11.07

Акбар 1922 23.09

Аккорд 1922 06.02

Аллал-Минг 1922 23.09

Алмаз 1922 01.03, 02.04, 17.04; 1923 18.04

Алый 1921 02.12; 1923 18.04

Альберих 1923 18.04

Ангел 1921 30.11; 1922 24.06, 15.07

Антоний 1922 14.06

Апостол 1921 01.11

Аппарат 1922 26.04, 07.11

Арестант 1923 18.04

Аромат 1921 02.07, 09.11; 1922 06.06

Арфа 1921 17.08

Архангел 1922 23.04, 08.12; 1923 07.01

Астрал 1923 22.03

Астральный 1922 01.01, 06.02

Атмосфера 1922 25.01

Атом 1922 07.11

Аум 1920 24.03; 1922 24.04

Аура 1921 06.02, 01.08, 31.10; 1922 02.02, 06.02, 10.02, 23.02; 1923 13.03, 02.04

Б

Базар 1922 08.06

Балаган 1921 27.12

Батальон 1921 30.11

Батарея 1921 20.08, 31.10

Башня 1921 02.12; 1922 19.03, 28.10, 25.11; 1923 01.01, 02.03, 29.03

Бег 1922 10.02, 21.04, 15.05, 03.06, 04.07

Беглец 1922 31.07

Бегство 1922 31.07

Беда 1921 15.10

Бедность 1922 03.02

Бездействие 1921 09.11; 1922 26.08

Бездна 1922 12.03, 27.03, 25.04, 01.06, 03.06, 06.06, 20.07, 26.08

Безмолвие 1922 02.07

Безопасность 1922 19.07, 01.11

Безразличие 1921 26.10

Безумец 1923 09.01

Безумие 1922 26.09, 23.12

Белый 1921 06.11

Берег 1922 01.06, 04.11

Бережливость 1922 04.11

Бесконечность 1922 30.05

Беспредельность 1922 27.07

Бинокль 1922 02.01

Битва 1921 13.10, 06.11, 07.11, 09.11, 17.11, 19.11, 20.11, 24.11, 26.11; 1922 02.01, 07.01, 28.01, 03.02, 10.02, 21.02, 14.03, 23.03, 01.04, 09.04, 25.04, 01.05, 23.06, 29.09; 1923 14.03

Бич 1921 09.06; 1922 10.03

Благо 1920 24.03; 1921 14.01, 08.05, 12.10, 03.11, 04.11, 02.12; 1922 01.01, 07.01, 11.01, 10.03, 14.03, 12.04, 26.04, 02.06, 17.07, 24.07, 25.07, 26.07, 27.07, 26.08, 04.09, 30.09

Благовесть 1921 26.10, 04.11

Благодать 1921 14.01, 01.02

Благодушие 1922 04.05

Благой 1921 01.08; 1922 09.06

Благословение 1921 11.08, 31.12; 1922 07.02, 15.02

Благословенный 1921 24.02, 30.10

Благость 1920 24.03; 1921 08.08, 08.12

Благоухание 1923 04.04

Блеск 1922 14.01, 27.07

Блистание 1922 10.02, 05.08

Бог 1921 01.01, 07.05, 04.07, 20.08, 06.11; 1922 13.01, 03.02, 08.02, 25.02, 10.03, 12.03, 07.04, 15.04, 10.06, 04.09, 23.09, 30.09, 06.11; 1923 09.04;

Единый 1922 07.04

Богатство 1922 14.01, 03.02, 10.06

Богач 1922 13.01

Богослужение 1922 13.07

Бодрость 1921 04.07; 1922 26.06, 22.07

Бодхисаттва 1922 21.07

Божественный 1920 24.03; 1921 27.10, 24.11

Божество 1921 01.02

Божий 1921 27.10, 20.11, 24.11; 1923 31.01

Бой 1921 20.11; 1922 25.02, 01.04, 05.04, 10.05, 17.06, 20.07, 21.07, 22.07, 26.07, 20.09, 30.09; 1923 13.03, 28.04

Болезнь 1921 20.11; 1923 13.03

Болото 1922 09.07

Болтливость 1921 20.02

Боль 1921 22.02, 24.02; 1923 22.03

Борение 1923 28.04

Борода 1922 08.06

Борозда 1922 10.05, 12.07

Борьба 1921 09.06; 1922 30.07

Боязнь 1922 11.04, 04.11

Брат 1922 23.01, 14.10

Братство 1922 17.07, 19.09; 1923 03.02, 02.03, 24.03

Бревно 1922 25.05

Будущее 1921 01.01, 15.07, 18.07, 05.11, 20.11, 29.11, 29.12; 1922 01.01, 06.02, 23.04, 25.04, 09.07, 15.07, 14.12; 1923 09.01, 01.02

Бумеранг 1922 07.09

Бунт 1921 28.10

Буря 1921 24.02; 1922 13.01

Былинка 1921 19.11; 1922 13.03

Быстрота 1923 27.01

Бытие 1921 01.02; 1922 03.01; 1923 22.03

В

Вал 1922 23.06

Вдохновение 1923 03.02

Ведро 1922 29.09

Век 1922 10.02, 04.10

Веление 1922 23.09

Величие 1922 09.01, 30.05

Венец 1922 05.04, 21.07, 25.07

Вера 1921 02.03, 08.05, 13.06, 11.08, 11.10; 1922 13.01, 29.05, 11.07, 13.07

Веревка 1923 29.01

Вершина 1921 30.10, 02.11, 10.11, 06.12; 1922 07.01, 19.07, 21.07, 22.07, 24.07, 28.07, 04.11; 1923 27.01, 18.04

Весна 1922 01.05

Вестник 1921 21.06; 1922 30.05, 02.07, 20.07, 14.10; 1923 14.04

Весть 1921 02.07, 05.10, 26.10; 1922 02.07, 17.07; 1923 14.04

Весы 1922 17.04

Ветвь 1922 15.03

Ветер 1922 13.04, 03.06, 28.07

Ветхость 1922 06.06

Веха 1921 21.06

Вечер 1922 03.09, 22.12; 1923 31.03, 28.04

Вечное 1921 28.06

Вечность 1922 19.09

Вещь 1921 13.10, 08.11; 1922 02.06, 24.07, 26.07, 30.07, 05.08, 23.09, 25.11

Вздох 1922 23.07; 1923 28.04

Взор 1921 22.02; 1922 26.07, 26.09

Взятие 1923 22.03

Вибрация 1921 10.05, 15.07, 15.11; 1922 23.02, 17.07, 07.11

Вид 1921 01.12; 1923 14.04

Видение 1921 01.01, 15.07, 30.10; 1922 25.01; 1923 26.02

Вина 1921 29.05

Вино 1921 19.05; 1923 28.04;

Новое 1922 23.04

Вихрь 1921 24.02, 29.05, 04.09; 1922 19.03, 25.04, 30.05, 01.06

Вкус Божественный 1922 05.08

Владение 1923 09.04

Владыко 1921 19.05, 04.09; 1922 01.06, 03.07, 18.07, 22.07, 27.07, 28.07, 23.12

Влага 1922 07.01

Властитель 1921 22.06

Власть 1922 20.09, 23.09, 30.09

Власть-жертва 1922 14.10

Влияние 1921 15.07; 1923 02.04

Вместилище 1922 04.11

Внешность 1921 27.12

Внимание 1922 16.01, 12.04, 30.07

Внушение 1921 14.01

Вода 1921 09.06, 31.07; 1922 15.01, 22.07, 09.08; 1923 27.02

Водитель 1922 06.11;

Незримый 1922 02.01

Водоворот 1922 18.04

Водопад 1922 28.07

Вожатый 1921 22.11

Вождь 1922 03.02

Возвращение 1922 23.12

Воздействие 1923 01.02

Воздух 1921 09.11, 02.12, 09.12, 26.12; 1922 17.02, 18.06, 26.09

Возжжение 1921 23.06

Возлюбленный 1921 26.10

Возможность 1922 30.01, 25.02, 26.02, 01.03, 02.04, 23.05, 03.06, 25.07, 26.08, 18.10, 25.11

Возмущение 1923 09.02

Возражение 1922 03.02

Воин 1921 08.11, 20.11, 26.11; 1922 02.01, 09.04, 14.10; 1923 14.03, 28.04

Воинство 1922 26.06, 16.07

Волк 1922 23.05

Волна 1921 10.05, 27.05, 04.09, 31.10, 17.11, 19.11, 31.12; 1922 01.03, 02.04, 13.04, 26.04, 10.05, 03.06, 14.06, 12.07, 15.07, 04.11; 1923 10.03, 11.04, 27.04

Воля 1921 17.07, 14.11, 23.11; 1922 01.03, 04.03, 14.06, 14.07, 13.12; 1923 12.01;

Всевышнего 1921 23.11;

Господня 1921 20.11; 1922 11.01

Воображение 1921 23.12; 1923 06.03

Вопль 1922 06.12