Словарь-путеводитель

Часть I, I, 1.…Соберу под знамением Духа 1000000000… – Фраза, безусловно, имеющая эзотерический и экзотерический смысл. Её можно понимать как указание на качественный перевес Сил Света и переход на новый уровень сознания. Одно из возможных истолкований этой цифры – духовный союз Индии и России, совместное население которых к назначенному сроку как раз приблизится к данному числу. Однако, не менее справедливо и более широкое значение, намекающее на большую широту распространения Учения в будущем.

Часть I, I, 6.…Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы. <…> Течение кармы можно покрыть льдом понимания… – Смысл этих загадочных и необычных фраз, вызывавших законные вопросы со стороны не понимавших её последователей Учения, Е. И. Рерих объясняла так:

"Наша улучшенная сущность, при встречах кармических, может помочь нам распознать старого должника или кредитора и, именно, чувствознание подскажет проявить настороженность и соответствующие действия. Но, конечно, в большинстве случаев неосторожное прикасание к яркому прошлому захватывает человека, и он снова и снова отдается тем или иным чувствам, утяжеляя старую карму, которая тем самым будет тянуться за ним на многие существования.

Течение кармы можно покрыть льдом понимания или, иначе говоря, остановить, или даже прекратить её действие. И это возможно через преображение нашей сущности и приближение к Иерархии Света. Именно, Иерархия Света помогает ученику разбираться в жизненных встречах, и он уже не позволяет кармическим воспоминаниям овладевать его чувствами.

"Но бойтесь разрушить этот покров неразумием или свирепостью, на Щите Нашем запрещенной". – Если Высший Иерарх пояснил нам смысл встречи, мы же, не будучи в состоянии справиться с нашими чувствами, дадим им полную волю в том или ином направлении, т. е. в смысле безрассудного давания и самоотдавания или же в проявлении жестокости, то мы свяжем себя новой и ещё горшей кармой и тем лишим себя, и может быть на долгие века, приближения к Вел. Учителям. Не может человек, отягощенный кармою, быть приближен. Он может получить поддержку, но приближение – нечто совершенно другое" (Письма, 19.7.37).

Часть I, II, 7.…Св. Франциск и св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца… – Св. Франциск Ассизский (1181–1226) – знаменитый святой в католической церкви, проживший чистую, глубоко аскетическую, полную сострадания к миру, жизнь. Отличался самоотверженностью, душевной открытостью и жизнерадостностью. Основатель францисканского благотворительного ордена нищих странствующих монахов, автор религиозных поэтических произведений. Всей своей жизнью и кротким обликом, на личном примере углубил намеченную в христианстве идею бедности, превратив её из тягостной необходимости отречения от мира в положительный идеал "евангельского совершенства". Учение высоко оценивает личность и духовный облик Франциска Ассизского.

Тереза Авильская (1515–1582) – одна из почитаемых в Западной Европе святых, глубоко мистичная натура, запечатлевшая свой опыт в книгах, посвященных идее внутреннего постижения Христа. В своей книге "Внутренний замок" Тереза Авильская уподобляет процесс познания человека познанию замка, полного комнат, залов, башен, тюремных подвалов, среди которых, следуя основам любви, нужно отыскать заветное помещение, обиталище Христа. В 1970 году причислена к Учителям Церкви. Св. Тереза – одна из любимых подвижниц у Е. И. Рерих.

Пифагор (2-ая пол. VI в. – нач. V в. до н. э.) – мудрец и ученый античности, основатель свободной религиозной общины, объединяющей людей, принимавших идеи чистоты и духовного совершенствования. Великий математик, автор ряда теорем и математических открытый. Согласно Агни Йоге, Пифагор – воплощение Великого Учителя Кут Хуми. Прожил длинную, яркую жизнь. Родился на острове Самос, в юности учился в Милете, где слушал лекции знаменитого Анаксимандра и совершал путешествия на Восток. Е. П. Блаватская сообщала о Пифагоре следующие подробности:

"Представляется, что он путешествовал по всему миру и вывел свою философию из различных систем, к которым имел доступ. Так, он изучал эзотерические науки у индийских брахманов, а астрономию и астрологию – в Халдее и Египте. В Индии он до сих пор известен под именем Яваначарья ("Ионийский учитель"). После возвращения он осел в Кротоне, в Великой Греции, где учредил училище, к которому очень скоро обратились все лучшие умы из центров цивилизации. Его отцом был некий Мнезарх, ученый человек благородного происхождения. Пифагор первым стал учить о гелиоцентрической системе и был наиболее выдающимся геометром своего века. Также это он создал слово «философ», составленное из двух слов и означающее "любящий мудрость" – фило-софос. Как величайший математик, геометр и астроном античности, а также высочайший из метафизиков и ученых, Пифагор завоевал неувядающую славу. Он учил инкарнации, так, как это понимают в Индии, и многому другому из Тайной Мудрости" ("Теософский словарь").

Популярность идей Пифагора была столь велика, что его орден, по свидетельству Тимея, взял власть в Кротоне и считался влиятельной силой в Южной Италии. Однако, в результате антипифагорейского восстания мудрец бежал в Метаною, где и умер.

Пифагорейское учение, оставленное мудрецом и подвергнувшееся более поздней переработке в неопифагореизме, содержит в себе такие элементы, как: 1. доктрина бессмертия души; 2. теория метемпсихоза, дополненная идеей "памяти предков"; 3. теория родства всех живых существ; 4. разработанная практика катарсиса (очищение через возвышенные переживания); 5. правильный образ жизни и вегетарианство; 6. теория музыки сфер; 7. космогония.