- •Сергей Юрьевич Ключников Агни Йога. Симфония. Книга I
- •Аннотация
- •Агни йога. Симфония
- •Эволюционная необходимость в индексе к Учению
- •Словарь Агни Йоги – словарь будущего
- •Симфония сакральных текстов
- •Структура путеводителя по Агни Йоге
- •Священные символы Агни Йоги
- •Примечания или толкования?
- •Листы сада мории. Зов
- •Словарь-путеводитель
- •Вопрос 1921 02.01, 26.10; 1922 06.02, 28.06, 02.07; 1923 22.03
- •Глава 1921 29.10
- •Часть 1922 30.05, 27.07, 26.10; 1923 27.01
- •Листы сада мории. Озарение
- •Словарь-путеводитель
- •Часть I, II, 7.…и лучшие зурны теряли струны… – Зурна (тур. Zurna от персидского сурна, сурнай) – праздничная флейта; духовой язычковый инструмент, распространенный на Востоке.
- •Часть I, VIII, 3.…Учитесь Указ считать непреложным… – в Учении Указ Учителя рассматривается как веление Высшей Космической Воли, выполнение которой есть главное условие духовной эволюции человека.
- •Часть II, II, 2.…надо взорвать мозг… – Здесь в аллегорической и категоричной форме сформулирован отказ от преимущественно умственного подхода к познанию мира во имя эмоционально-сердечного подхода.
- •Часть II, III, 8.…аэролит может заключать караты бриллиантов… – Аэролит (букв. Воздушный камень). Иногда Живая Этика так называет Камень Чинтамани.
- •Часть II, IV, 11.…Свати – пора сказать, что так зовем звезду, которая неудержимо приближается к земле. Издавна она была символом Матери Мира… – Согласно записям е. И. Рерих, речь идёт о Венере:
- •Часть II, IV, 13.…лучший химат… – Вид древневосточной одежды.
- •Часть II, IV, 13.…ожерелье из Смирны… – Крупный ионийский город в Малой Азии, славившийся своим богатством, искусством и ремеслами.
- •Часть II, V, 6.…Эоловы Крылья… – Эол – в греческой мифологии владыка ветров, обитавший на острове Эолия. В данном случае поэтический образ тончайшей «воздушной» ауры.
- •Часть II, VII, 18.…Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего… – е. И. Рерих комментирует это место так:
- •Часть II, VIII, 11.…при Синае Её голос звучал… – Синай – область Синайского полуострова, которая находится между Суэцким заливом и заливом Акаба Красного моря.
- •Часть III, IV, 10.…неужели разрушим столб Свода… – Свод – место встречи Неба и Земли, вход в вечную жизнь, образ духовной защиты и символ царствования.
- •Словарь-путеводитель
- •§ 20.…Как можно приблизиться к сказочному Абсолюту?.. – Об Абсолюте е. И. Рерих писала следующее:
- •§ 148.…Хлеб лучше опресный… – Хлеб опресный (пресный) – особый хлеб на дрожжах. Е. И. Рерих утверждала, что при наиболее правильном питании ячменный хлеб предпочтительнее пшеничного. Она писала:
- •Вопрос 94, 142, 144, 151, 170, 185, 200, 202, 209, 234, 237;
- •Глава 78.
- •Тема 191, 195.
- •Часть 23, 76, 135, 144, 175, 189, 224, 232, 234.
- •Знаки агни йоги1
- •Словарь-путеводитель
- •§ 91.…Ибо это называется "Сумма Суммарум"… – Сумма Суммарум (лат. Summa summarum – букв. Сумма сумм) – наиболее полная возможная сумма, завершающая себя в божественной реальности.
- •§ 117.…Владыка семи Врат… – Великий Учитель Шамбалы, открывающий перед учеником уже упоминаемые раньше семь Врат посвящения.
- •§ 244.…Сущим во гробе живот даровал… – Основное пасхальное песнопение, возвещающее о Воскресении Христа.
- •§ 323.…Применить эссенцию Мору, или, как её называют, Балю… – Эссенция Мору, или Балю – мощное целительное средство, относящееся к огненной фармакопее Агни Йоги. Е. И. Рерих писала о ней:
- •§ 387.…Особо поучительны для опыта растения… – Ценные комментарии к этому параграфу, помогающие осознать свойства многих растений, содержатся в письмах е. И. Рерих:
- •§ 450.…В древнейших заветах указаны день и ночь Брамы… – Брама, Брахма – в индуизме высшее божество, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; воплощение творческого принципа бытия.
- •§ 479.…Л. Особенно нужен при отложениях психической энергии… – л. – раствор лития (Письма, 7.II.36, 6.XI.48, 2.IX.49). Е. И. Рерих посвятила литию не одно письмо:
- •§ 489.…Известный Риши сидел в молчании… – Риши – мудрец, провидец.
- •§ 516.…Вот найдены Уру и Свати в Космогонии… – Уру (Ур, санскр.) – свет.
- •§ 537.…Пахтание и волчок – символы творящего спирального движения… – Пахтание – особый вид вращательного движения, являющегося, согласно Учению, символом рождения миров в космосе.
- •§ 656.…Так Учитель и враг суть камни краеугольные… – е. И. Рерих по поводу краеугольного камня писала следующее:
- •Вопрос 3, 26, 37, 52, 73, 77, 91, 151, 189, 230, 246, 249, 258, 269, 334, 400, 403, 423, 484, 509, 551, 601, 651.
- •Глава 466, 628.
- •Раздел 29.
- •Тема 149, 249.
- •Часть 58, 63, 133, 139, 144, 158, 163, 251, 256, 257, 276, 303, 304, 306, 392, 394, 441, 462, 465, 477, 488, 511, 512, 535, 585, 595, 614, 631, 633, 634, 667, 670;
- •Беспредельность
- •Словарь-путеводитель
- •§ 2.…Если одна пространственная мысль… – Мысль, рожденная сознанием Великих Учителей человечества или продвинутыми духовными людьми, имеющая космическую безличностную природу.
- •§ 3.…Можно создать дождь лучистых посылок, но и можете насытить пространство саранчой – таков закон сотрудничества мыслей и пространства… – е. И. Рерих писала об этом следующее:
- •§ 5.…У Нас есть на вашей планете доверенная… – Речь идёт о е. И. Рерих, прошедшей под руководством Великих Учителей опыт огненной трансмутации центров.
- •§ 201.…В явленной мощи Мулапракрити… – е. И. Рерих писала:
- •§ 305.…Центры, вращающиеся в затылке… – Имеются в виду центры шишковидной железы, являющейся физической проекцией чакры «аджна» ("третий глаз").
- •§ 305.…Модератор не останавливает работу центра… – На вопрос учеников – что есть модератор? – е. И. Рерих ответила в письме буквально следующее:
- •§ 363.…Когда разовьется чувствознание… – "Чувствознание есть знание и опыт, накопленные в нашей «чаше». Так называемая интуиция, но особо высокого качества" (Письма, 8.5.35).
- •§ 474.…Все Духовные Водители человечества… – Речь идёт о Белом Братстве и Великих Учителях Востока, воплощавшихся на Земле и принимавших облик Спасителей человечества.
- •§ 516.…Много человечество уделяло утверждениям об Ангелах Хранителях… – По вопросу об Ангелах Хранителях е. И. Рерих писала следующее:
- •Вопрос 28, 484.
- •Глава 591.
Знаки агни йоги1
Книга "Знаки Агни Йоги" являет собой новый этап развития эволюционной спирали Учения. Подготовительный, преимущественно моральный, путь, соответствующий первым трем книгам Живой Этики, постепенно становится огненным путем, ведущим в Беспредельность. Этическая система все более дополняется йогическими методами, связанными с духовной практикой. С момента появления первых записей Учения в 1920 году к моменту публикации книги прошло 9 лет (три трехлетия) – срок достаточный для подобного изменения методов работы у всякого серьезного ученика. Прежде всего речь идёт о самих Рерихах. В письмах Е. И. Рерих, в её опубликованных личных записях есть немало упоминаний о том уникальном огненном опыте, который она прошла во время трансгималайского путешествия и который значительно расширил её мировосприятие. "Знаки Агни Йоги" собирались и записывались в последний период этого путешествия, и некоторое время после него, потому опыт, пройденный Еленой Ивановной, нашел своё отражение в данном тексте.
Отличие книги от прежних томов серии, новизна её тонкого звучания ощущается с первых страниц. Хотя далеко не каждая шлока текста говорит о горнем мире, дыхание гималайских высот, выступающих первоприемниками приближающегося пространственного огня, присутствует с самого начала. В некоторых местах можно встретить описание методов осуществления йоги в условиях высокогорья и разряженной атмосферы с её близостью космических излучений. Горный мир, встающий за строчками книги "Знаки Агни Йоги", предстает последней земной ступенью к Горнему Миру Духа. Отсюда столь подробное внимание книги ко всем проблемам, связанным с оккультной анатомией человека и открытием тонких центров (чакр), пробуждающим скрытые силы психики. Четвертая книга, в отличие от первых трех, подчеркнуто практична, прагматична по содержанию и даже технологична в смысле методологии, поскольку содержит в себе как основы духовной практики человека, так и новые научные гипотезы, экспериментаторская проверка которых произвела бы революцию в сознании людей и смене всей мировой парадигмы. Перед нами воистину светящиеся знаки нового лучезарного измерения, и в то же время, чисто практический взгляд на многие частные стороны.
Однако, обилие конкретных описаний и прагматизм многих идей, разлитых в книге Знаки Агни Йоги, не уменьшает свойственный всему Учению поэтический аромат и энергию красоты, не затемняет праздничных излучений гармонии, бьющих со страниц книги. Напротив, именно в книге "Знаки Агни Йоги" постепенно проглядывает и становится видимой огненная кристаллическая структура Учения, граненая четкость всех элементов его композиции. Красота дополняется новизной некоторых, впервые вводимых понятий – Международное Правительство, империл, Терос, Терафим. Наиболее часто встречающимися терминами четвертой книги являются такие понятия как психическая энергия и огонь. Это вполне объяснимо, поскольку сама книга по определению несет в себе искры Космического огня. Наука правильного взаимодействия с ними – благостными или, напротив, обжигающими – рассматривается в Учении как важнейшее знание, составляющее основу Бытия. Вообще, для четвертой книги характерна космизация этики: этичным и нравственным здесь становится не только отношение к отдельному человеку или всему человечеству, но отношение к огненной субстанции, составляющей глубинную сущность индивида.
Многие идеи и понятия, обозначенные в первых томах серии, получают здесь новое развитие. Так, понятие «община», наиболее подробно рассмотренное в одноименной третьей книге, здесь выводится на новый космический уровень, требующий от сотрудников гораздо большей организованности и спаянности, нежели прежде. Группа-двенадцатигранник, способная управлять галактическими процессами – вершина развития земной общины. Новое пространственное освещение получают в четвертой книге такие понятия как «мысль» и «сознание». Описывая космос, книга "Знаки Агни Йоги" не ограничивается поэтическим воспеванием его красот, но дает научную методику его исследования. Астрохимия, Космобиология, Космопсихология составляют грани высокой науки Грядущего, контуры которой лишь едва просматриваются сквозь сегодняшний материалистический туман. Значительное внимание уделяется проблемам здоровья, в частности методам освобождения от неизвестных видов заболеваний, имеющих огненную природу.
Книга, открывающая серию Агни Йоги – единственная из всех четырнадцати томов, где содержится указание на место, где она получена Н. К. и Е. И. Рерихами: "Дано в долине Брамапутры, взявшей исток из озера Великих Нагов, хранящих заветы Риг-Вед". Указание (хотя и самое приблизительное) земной географической точки, выступающей священным местом получения Космического Откровения, равно как и присвоение Е. И. Рерих нового духовного имени – Матери Агни Йоги, приобретает высокое сакральное значение. Впервые данное Учение предстает системой знания, восходящего к древнейшим незапамятным временам и освещенного глубокой старинной традицией.
Новое качество, которое несет в себе четвертая книга, открывает и новые возможности в плане её чтения. Человек, принявший в своем сердце Зов Учителя, получивший на этот Зов отклик в виде первичного Озарения и объединившийся во имя света и совместности поисков с единомышленниками, должен уметь читать "Знаки Агни Йоги", нацеливаясь на космические завоевания. Космичность и огненноустремленность подхода проявляются и в его внутренней ориентированности на установление контакта с группой незримых сотрудников, ведущих духовную пространственную работу. Упорное многократное перечитывание уже ставших знакомыми страниц и попытка осуществления идей книги в земной деятельности постепенно расширяет сознание человека и поможет ему читать священные Знаки Агни Йоги не только в тексте, но и в судьбе.
Интересно, что некоторые параграфы в конце книги "Знаки Агни Йоги" встречаются также в более поздней книге Иерархия. Это вызвало недоумение со стороны учеников и сотрудников Е. И. Рерих, но было объяснено Матерью Агни Йоги необходимостью повторения важнейших идей. Вот, что она пишет своим сотрудникам, занимающимся переводами книг на другие языки:
"Теперь – все смущающие Вас параграфы в "Агни Йоге", построенные или включенные в книгу «Иерархия», следует сохранить в обеих книгах, ибо добавление этих параграфов в конце книги "Агни Йога" было Указано. Понятие «Иерархии» было мало отмечено в "Агни Йоге", тогда как такое краеугольное понятие, как «Иерархия», должно быть упомянуто во всех книгах Учения. Повторения нужны, ибо не все книги достигают нужных людей".