- •Сергей Юрьевич Ключников Агни Йога. Симфония. Книга I
- •Аннотация
- •Агни йога. Симфония
- •Эволюционная необходимость в индексе к Учению
- •Словарь Агни Йоги – словарь будущего
- •Симфония сакральных текстов
- •Структура путеводителя по Агни Йоге
- •Священные символы Агни Йоги
- •Примечания или толкования?
- •Листы сада мории. Зов
- •Словарь-путеводитель
- •Вопрос 1921 02.01, 26.10; 1922 06.02, 28.06, 02.07; 1923 22.03
- •Глава 1921 29.10
- •Часть 1922 30.05, 27.07, 26.10; 1923 27.01
- •Листы сада мории. Озарение
- •Словарь-путеводитель
- •Часть I, II, 7.…и лучшие зурны теряли струны… – Зурна (тур. Zurna от персидского сурна, сурнай) – праздничная флейта; духовой язычковый инструмент, распространенный на Востоке.
- •Часть I, VIII, 3.…Учитесь Указ считать непреложным… – в Учении Указ Учителя рассматривается как веление Высшей Космической Воли, выполнение которой есть главное условие духовной эволюции человека.
- •Часть II, II, 2.…надо взорвать мозг… – Здесь в аллегорической и категоричной форме сформулирован отказ от преимущественно умственного подхода к познанию мира во имя эмоционально-сердечного подхода.
- •Часть II, III, 8.…аэролит может заключать караты бриллиантов… – Аэролит (букв. Воздушный камень). Иногда Живая Этика так называет Камень Чинтамани.
- •Часть II, IV, 11.…Свати – пора сказать, что так зовем звезду, которая неудержимо приближается к земле. Издавна она была символом Матери Мира… – Согласно записям е. И. Рерих, речь идёт о Венере:
- •Часть II, IV, 13.…лучший химат… – Вид древневосточной одежды.
- •Часть II, IV, 13.…ожерелье из Смирны… – Крупный ионийский город в Малой Азии, славившийся своим богатством, искусством и ремеслами.
- •Часть II, V, 6.…Эоловы Крылья… – Эол – в греческой мифологии владыка ветров, обитавший на острове Эолия. В данном случае поэтический образ тончайшей «воздушной» ауры.
- •Часть II, VII, 18.…Так закончим о жизненности сроков и зеркал будущего… – е. И. Рерих комментирует это место так:
- •Часть II, VIII, 11.…при Синае Её голос звучал… – Синай – область Синайского полуострова, которая находится между Суэцким заливом и заливом Акаба Красного моря.
- •Часть III, IV, 10.…неужели разрушим столб Свода… – Свод – место встречи Неба и Земли, вход в вечную жизнь, образ духовной защиты и символ царствования.
- •Словарь-путеводитель
- •§ 20.…Как можно приблизиться к сказочному Абсолюту?.. – Об Абсолюте е. И. Рерих писала следующее:
- •§ 148.…Хлеб лучше опресный… – Хлеб опресный (пресный) – особый хлеб на дрожжах. Е. И. Рерих утверждала, что при наиболее правильном питании ячменный хлеб предпочтительнее пшеничного. Она писала:
- •Вопрос 94, 142, 144, 151, 170, 185, 200, 202, 209, 234, 237;
- •Глава 78.
- •Тема 191, 195.
- •Часть 23, 76, 135, 144, 175, 189, 224, 232, 234.
- •Знаки агни йоги1
- •Словарь-путеводитель
- •§ 91.…Ибо это называется "Сумма Суммарум"… – Сумма Суммарум (лат. Summa summarum – букв. Сумма сумм) – наиболее полная возможная сумма, завершающая себя в божественной реальности.
- •§ 117.…Владыка семи Врат… – Великий Учитель Шамбалы, открывающий перед учеником уже упоминаемые раньше семь Врат посвящения.
- •§ 244.…Сущим во гробе живот даровал… – Основное пасхальное песнопение, возвещающее о Воскресении Христа.
- •§ 323.…Применить эссенцию Мору, или, как её называют, Балю… – Эссенция Мору, или Балю – мощное целительное средство, относящееся к огненной фармакопее Агни Йоги. Е. И. Рерих писала о ней:
- •§ 387.…Особо поучительны для опыта растения… – Ценные комментарии к этому параграфу, помогающие осознать свойства многих растений, содержатся в письмах е. И. Рерих:
- •§ 450.…В древнейших заветах указаны день и ночь Брамы… – Брама, Брахма – в индуизме высшее божество, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; воплощение творческого принципа бытия.
- •§ 479.…Л. Особенно нужен при отложениях психической энергии… – л. – раствор лития (Письма, 7.II.36, 6.XI.48, 2.IX.49). Е. И. Рерих посвятила литию не одно письмо:
- •§ 489.…Известный Риши сидел в молчании… – Риши – мудрец, провидец.
- •§ 516.…Вот найдены Уру и Свати в Космогонии… – Уру (Ур, санскр.) – свет.
- •§ 537.…Пахтание и волчок – символы творящего спирального движения… – Пахтание – особый вид вращательного движения, являющегося, согласно Учению, символом рождения миров в космосе.
- •§ 656.…Так Учитель и враг суть камни краеугольные… – е. И. Рерих по поводу краеугольного камня писала следующее:
- •Вопрос 3, 26, 37, 52, 73, 77, 91, 151, 189, 230, 246, 249, 258, 269, 334, 400, 403, 423, 484, 509, 551, 601, 651.
- •Глава 466, 628.
- •Раздел 29.
- •Тема 149, 249.
- •Часть 58, 63, 133, 139, 144, 158, 163, 251, 256, 257, 276, 303, 304, 306, 392, 394, 441, 462, 465, 477, 488, 511, 512, 535, 585, 595, 614, 631, 633, 634, 667, 670;
- •Беспредельность
- •Словарь-путеводитель
- •§ 2.…Если одна пространственная мысль… – Мысль, рожденная сознанием Великих Учителей человечества или продвинутыми духовными людьми, имеющая космическую безличностную природу.
- •§ 3.…Можно создать дождь лучистых посылок, но и можете насытить пространство саранчой – таков закон сотрудничества мыслей и пространства… – е. И. Рерих писала об этом следующее:
- •§ 5.…У Нас есть на вашей планете доверенная… – Речь идёт о е. И. Рерих, прошедшей под руководством Великих Учителей опыт огненной трансмутации центров.
- •§ 201.…В явленной мощи Мулапракрити… – е. И. Рерих писала:
- •§ 305.…Центры, вращающиеся в затылке… – Имеются в виду центры шишковидной железы, являющейся физической проекцией чакры «аджна» ("третий глаз").
- •§ 305.…Модератор не останавливает работу центра… – На вопрос учеников – что есть модератор? – е. И. Рерих ответила в письме буквально следующее:
- •§ 363.…Когда разовьется чувствознание… – "Чувствознание есть знание и опыт, накопленные в нашей «чаше». Так называемая интуиция, но особо высокого качества" (Письма, 8.5.35).
- •§ 474.…Все Духовные Водители человечества… – Речь идёт о Белом Братстве и Великих Учителях Востока, воплощавшихся на Земле и принимавших облик Спасителей человечества.
- •§ 516.…Много человечество уделяло утверждениям об Ангелах Хранителях… – По вопросу об Ангелах Хранителях е. И. Рерих писала следующее:
- •Вопрос 28, 484.
- •Глава 591.
Примечания или толкования?
Другой важный вопрос, который следует осветить – это вопрос примечаний и комментариев. Хотя в приведенных цитатах Е. И. Рерих призывала авторов, пишущих на темы Учения, добавлять к приведенным цитатам из Агни Йоги собственные комментарии, понятно, что это занятие требует предельной осторожности. Вряд ли Матерь Агни Йоги одобрила бы такой подход, при котором точное изложение идей Учения и даже их творческое развитие превращалось бы в художественное самовыражение на эзотерические темы или чисто субъективное толкование текстов. В Учении неоднократно говорится о том, что мировые религии и древние духовные традиции находятся сегодня в кризисном состоянии во многом потому, что на них давит груз наслоений прошлого опыта, состоящих в том числе из обильных толкований, во многом утративших чистый дух Первоисточников. Именно по этому, глубоко ошибочному, пути полной свободы толкования канона пошло западное христианство в своей протестантской версии. В результате под тяжким грузом вековых наслоений оказались духовные сокровища раннего христианства с его нравственной чистотой и высоким гнозисом. И хотя Агни Йоге как учению новому и молодому подобная опасность переизбытка лжетолкований пока не грозит, о ней нужно помнить заранее, тем более, что появление различных комментариев на темы Учения – это совершенно неизбежный исторический процесс. Готовя данный путеводитель, мы исходили из того, что комментарии, какой бы широкий материал они бы ни привлекали, должны быть четкими и точными, и что нельзя переходить границу между комментариями и субъективистским толкованием текстов.
Несмотря на свою основную задачу – помочь всем заинтересованным людям в духовной и практической работе по изучению и применению Учения в жизни – данная симфония и путеводитель составлены таким образом, как если бы они предназначались для научного, выдержанного в академических традициях, издания Агни Йоги. Вначале идёт более или менее развернутая аннотация к каждой книге, затем подробные примечания и, наконец, индекс всех слов или понятий. Будем надеяться, что времена появления такого академического издания Агни Йоги уже не за горами, и тогда наша работа пригодится для полного или частичного включения в него. Разумеется, эта работа не может быть законченной, и мы предлагаем всем заинтересованным людям подключиться к ней.
Вполне возможно, если Агни Йога будет откомментирована и издана в свет именно как литературный памятник, скептическое отношение к ней со стороны некоторых представителей ученого мира будет изменено в лучшую сторону. Станут более понятными древние корни Учения, его связи с сакральными знаниями.
При составлении примечаний и объяснений символов Агни Йоги мы пользовались следующей по преимуществу справочной литературой (в списке указаны современные годы изданий и переизданий): Е. П. Блаватская "Теософский словарь", М., 1994; "Мифы народов мира. Энциклопедия", М., 1992; "Мифологический словарь", М., 1991; Х. Керлот "Словарь символов", М., 1994; Дж. Купер "Энциклопедия символов", М., 1995; Г. Бидерман "Энциклопедия символов", М., 1996; Р. Генон "Символы священной науки", М., 1997; М. Холл "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии", Новосибирск, 1992; "Истоки Тайноведения. Справочник по оккультизму", Симферополь, 1994; Ф. Гудман "Магические символы", М., 1995; Д. Лауэнштейн "Элевзинские мистерии", М., 1996; Семира и В. Веташ "Астрология и мифология", Воронеж, 1994; "Мифы и легенды Америки", Саратов, 1996; "Славянская мифология. Энциклопедический словарь", М., 1995; А. С. Фамицин "Божества древних славян", СПб, 1995; "Теории и символы алхимиков", М., 1995; А. Леман "Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней", Киев, 1993; "Масонство в его прошлом и настоящем", М., 1991; Э. Леви "История магии", М., 1995; Фулканелли "Тайны готических соборов", М., 1996; М. Элиаде "Космос и история", М., 1987; М. Элиаде "Аспекты мифа", М., 1995; М. Элиаде "Мифы. Сновидения мистерий", М., 1996; К. Г. Юнг "Архетип и символ", М., 1991; У. Эко "Маятник Фуко", Киев, 1995; Г. Шустер "История тайных союзов", М., 1996; Ю. Николаев "В поисках божества. Очерки истории гностицизма", Киев, 1995; В. Шмаков "Священная книга Тота. Арканы Таро", Киев, 1993; В. Шмаков "Основы пневматологии", Киев, 1994; В. Шмаков "Законы синархии и учение о двойственной иерархии монад и множеств", Киев, 1994; "Библейская энциклопедия", М., 1990; "Ислам. Энциклопедический словарь", М., 1991; Г. Бейли "Потерянный язык символов", М., 1996; "Традиционное искусство Востока. Терминологический словарь", М., 1997; "Словарь. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм", М., 1996; К. А. Вильямс "Энциклопедия восточного символизма", М., 1996; Г. Дьяченко "Практическая симфония для проповедников Слова Божия", М., 1992; "Энциклопедия мистицизма", СПб., 1997; К. Г. Юнг "Психология и алхимия" М., 1997; Д. Холл "Словарь сюжетов и символов в искусстве" М., 1996; Д. Ф. Бирлайн "Параллельная мифология" М., 1997; В. Н. Топоров "Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследование в области мифологического" М., 1995.
Из литературы, связанной с теософской и агнийогической тематикой, помимо всех работ классиков (Е. П. Блаватской, Н. К. и Е. И. Рерихов) и трудов их последователей (А. Безант и Р. Рудзитис), составителям путеводителя в наибольшей степени помогли следующие книги: Л. В. Шапошникова "Мудрость веков", М., 1997; "Тематический Указатель по книгам Живой Этики", Рига, 1996; Л. Баркалов "Детерминированный сборник", Сан-Франциско, 1991. Особо следует отметить комментарии Д. Н. Попова к теософским и рериховским текстам, выходящим в издательстве "Сфера".
В процессе работы над симфонией с чисто структурной точки зрения мы ориентировались на трехтомное издание всей серии книг Агни Йоги (Самара, 1992), подготовленное Тольяттинским городским обществом Рерихов и Рериховским центром духовной культуры г. Самары. Хотя это издание не является самым полным текстуально и, как уже установлено, содержит некоторые ошибки и неточности, тем не менее, оно имеет самый большой тираж – сто тысяч. Его имеют практически все люди, интересующиеся рериховским наследием, и именно для них предназначена эта симфония. Надеемся, что она облегчит восприятие самых трудных мест Учения, объяснит непонятные слова и термины, поможет более глубокому усвоению Провозвестия ХХ века – этой величайшей Симфонии Космического Огня, чьи звуки уже слышны чуткому сознанию.
Составители: А. Балабанов, С. Ключников, Т. Платонова.