Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Политология.doc
Скачиваний:
18
Добавлен:
25.03.2015
Размер:
367.62 Кб
Скачать

Развитие политической мысли в Беларуси

На формирование общественно-политических идей Беларуси значительное влияние оказали ее исторические судьбы: пребывание в составе ряда государственных образований (Киевской Руси, Великого Княжества Литовского, Речи Посполитой, Российской империи), сравнительно позднее обособление белорусского этноса. Отсутствие собственной государственности у белорусов сдерживало развитие политической мысли.

Элементы политических идей можно найти в произведениях Евфросиньи Полоцкой (1120–1173) и Кирилла Туровского (1130–1182). Они одними из первых пытались обосновать идею единства восточнославянских земель. Эта идея впоследствии оставалась одной из ключевых для наиболее выдающихся деятелей восточнославянских народов.

Оригинальные мысли высказывал Франциск Скорина (ок. 1490–1451). Он считал закон основой существования общества. Закон должен основываться на морали, служить общему добру. Политический идеал Скорины – гуманная и сильная власть. Во главе государства должен стоять образованный, мудрый, милосердный, верующий и справедливый монарх, который строго следит за выполнением законов и сам руководствуется ими в своей деятельности.

В XVI столетии в Беларуси Якуб из Калиновки доказывал, что истинным христианам не нужно иметь правительство, делиться на господ и подданных.

С ним полемизировал Сымон Будный (1530–1593). Опираясь на Библию, он доказывал необходимость государственной власти и социального неравенства. Идеалом общества он считал мирное сосуществование различных социальных групп на основе христианских ценностей.

Ряд прогрессивных общественно-политических идей эпохи Возрождения вошел в Статут Великого Княжества Литовского 1588 г., одним из составителей которого был Лев Сапега (1557–1633), занимавший ряд государственных постов, в том числе канцлера Великого Княжества Литовского. Наиболее ярким представителем революционно-демократического направления общественно-политической мысли Беларуси был Константин Калиновский (1838–1864) он считал, что искоренение имущественного и сословного неравенства, установление демократического строя, при котором земля будет принадлежать крестьянам, а все государственные дела будет решать народ), Калиновский выдвинул лозунг, который, несмотря на его внешнюю простоту, был и остается актуальным: «Не народ создан для правительства, а правительство для народа!».

В конце XIX–начале XX вв. в общественно-политической мысли Беларуси глав-ной встала проблема национальной самобытности белорусского этноса и определения его дальнейшей судьбы.

Известные литераторы и общественные деятели (Ф. Богушевич, А. Пашкевич, Я. Купала, Я. Колас, И. и А. Луцкевичи) считали белорусов самостоятельной нацией, достойной и способной создать свое национальное государство.

С 1917 и до начала 1990-х гг. в России, Беларуси и других республиках СССР марксизм признавался государством единственно верной политической теорией, что в условиях тотального контроля за наукой, образованием и средствами массовой информации практически исключило возможность появления новых оригинальных идей и концепций.

С образованием суверенной Республики Беларусь (1991 г.) на повестку дня вновь ставится вопрос сохранения и развития самобытности белорусского народа, формирования национальной идеологии белорусского государства.

Одной из важнейших проблем, получивших разработку в трудах П.И. Бондаря, является социальная политика государства. Доказано, что научно обоснованная и практически ориентированная социальная составляющая в деятельности всех институтов государственной власти является одним из важнейших факторов стабильности и динамизма политической системы общества в целом.

С.В. Решетников первым в Беларуси применил метод системного подхода в качестве инструмента анализа публичной политики.

И.Н. Браим на основе анализа политических процессов в Республике Беларусь изучает вопросы методологии исследования менталитета, соотношения и взаимодействия политики и морали, политической культуры, межэтнических отношений.

Исследования В.А. Мельника ориентированы на реализацию прогностической, регулятивной и мировоззренческо-воспитательной функций политологии. , он изучает проблемы и перспективы развития составляющих политического процесса, политической идеологии.