- •3. Детерменизм принципі. Себеп-салдарлық байланыстың түрлері
- •5. Аристотельдің себеп-салдарлық байланыс туралы ілімін талдаңыз
- •6. Кеңістік пен уақыттың абсолютті және салыстырмалы теорияларын талдау.
- •9. Лакатостың “Ғылыми зерттеу бағдарлама” парадигмасын талдау.
- •10. Ғылыми танымның негізгі тәсілдерінің түрлері мен мәндерін сипаттаңыз.
- •11. Философиялық дискурс.Мемлекет.Ерік.Теңдік.
- •12. И.Канттың антиномияларын философиялық талдау.
- •14. Эволюциялық теориялардағы антиномиялардың философиялық интерпретациясын беріңіз және шешу жолдарын көрсетіңіз.
- •15. Сана және бейсаналық сфера арасындағы байланысты талдау.
- •16. Ақиқат ұғымы және оның критерилерін беріңіз. Ақиқатты процесс ретінде қарастыру мәселесін талдау.
- •17. Абстракциядан нақтылыққа өрлеу тәсілін қай нақты ғылымдардың қалыптасу тарихынан айқын көрсетуге болады.
- •18. Эволюцияның синергетикалық парадигмасының ерекшелілігіне сипаттама беріңіз.
- •19. Бөлшек және біртұтас жүйе арасындағы байланысты талдау.
- •26. Ғылыми – техникалық дамудың бағыттары мен приоритеттерін анықтаңыз.
- •27. Синергетиканың философиялық және методологиялық мәнін ашыңыз.
- •28. Адамның мәні қай мағынада бар:ерекше субстанция ретінде ме;немесе жан ретінде ме;немесе..... Философиялық талдау.
- •29. Спиноза философиясы мен Лейбниц философиясының арасындағы айырмашылықты философиялық талдау.
- •30. Категориялардың логикалық функциаларына сипаттама беріңіз.
- •31) Өзіңіз таңдаған бейклассикалық нақты ғылымның қалыптасу тарихынан н.Бордың сәйкестік принціпінің интерпретациясын көрсетіңіз
- •32) Қайта өрлеу дәуіріндегі гуманистік антропоцентризмнің ерекшелілігін көрсетіңіз
- •33) Ғылым дамуындағы революция. Ғылыми революцияның түрлеріне сипаттама беріңіз
- •34) Гегель жүйесі және диалектикалық тәсілі арасындағы айырмашылықты философиялық талдау.
- •35) Декарт бойынша «Мен ойлап тұрмын,сондықтан,мен бармын».Осы принциптің интерпретациясын талдаңыз
- •46. Сана мәселесін философиялық талдау.
- •48. Канттын таным маселеси
- •1. Неопозитивизм – тілдік ілім.
- •4. Персонализм дін мен ғылымды байланыстырады.
- •52 Дүниетаным ұғымы және оның тарихи түрлерін талдаңыз.
- •53.Диалектиканың негізгі заңдары мен принциптері және олардың танымдық рольдерін талдау.
- •55.Платон онтологиясы мен Аристотель онтологиясының айырмашылығын көрсетіңіз
- •56.Мәдениеттің философиялық түсінігі. Мәдениеттің функцияларын талдау
- •57.Материялистік диалектиканың ерекшелігі мен Гегель диалектикасынан айырмашылығын көрсетіңіз.
- •58.Ф.Бэкон мен р.Декарттың танымдық теорияларының айырмашылығын талдаңыз.
- •59.Абсолютті және салыстырмалы ақиқаттың диалектикасын көрсетіңіз.
- •60.Синергетика мен диалектика. Философиялық талдау.
9. Лакатостың “Ғылыми зерттеу бағдарлама” парадигмасын талдау.
Лакатос идесы:
1) ғылымды теориялық тұрғыдан түсіну ғылыми білімнің динамикалық картинасын құрғанда ғана мүмкін;
2) ғылыми білімнің өзінің табиғатынан тұтас, оны бір бірінен тәуелсіз эмпирикалық және теориялық деңгейге бөлуге болмайды, өйткені көрінген эмпирикалық білімнің теориялық “жүгі” бар;
3) философиялық концепциялар (онтологиялық және методологиялық) нақты – ғылыми білімдер тығыз байланыста. Философия ғылымның дамуына шек қоймайды, философиялық ой-пікірлер ғылымның “пәніне” айырылмастай кірген;
4) ғылыми теориялар бір бірінен тәуелсіз, көп жағдайларда оларды салыстыруға болмайды;
5) ғылыми білімдерді өзгертудің мақсаты ақиқатқа жету емес, алдағы “таяу” тұрған мақсаттардың бір екеуін іске асыру; кейбір құбылыстарды жете түсіну, ғылыми проблемалардың көпшілігін шешу; қарапайым және ықшамды теорияларды құру және т.б.
Ғылымның дамуы ғылыми-зерттеу бағдарламасының ауысуы арқылы жүреді. И.Лакатос ғылыми-зерттеу бағдарламасын екі кезеңге прогресс және регресс деп бөледі. Ғылыми қауымдастық көбінесе прогрессивті зерттеу бағдарламасын таңдайды, өйткені бағдарлама фактілерді түсіндіріп қана қоймай, белгісіз фактілерді болжауға көмектеседі. Ғылыми-зерттеу бағдарламасының ауысуын И.Лакатос ғылыми революция деп атайды. И.Лакатостың пікірінше ғылымның даму тарихы осы ауысып отыратын бәсекелес зерттеу бағдарламалардың күресі арқылы толық анықталады. И.Лакатос ғылымның ішкі және сыртқы даму тарихын айырады. Ғылымның ішкі тарихы идеялар мен методологиялардың ауысуы, ал сыртқы тарихы жеке тұлғалармен, ғылымды ұйымдастыру формаларымен байланысты, яғни ғалымдардың іс-әрекетіне тәуелді.
10. Ғылыми танымның негізгі тәсілдерінің түрлері мен мәндерін сипаттаңыз.
Ғылыми танымның әр түрлі формалары мен деңгейлері бар. Ғылыми танымның екі деңгейін – эмпириялық таным мен теориялық танымды бөліп көрсетуге болады. Эмпириялық таным – бұл эксперимент, бақылау, баяндау, салыстыру, өлшеу. Бұл деңгейде нысан алғашқы ізденістен өтеді, оның сыртқы ерекшеліктері мен кейбір заңдылықтары анықталады. Теориялық деңгейде нысан түсіндіріледі, оның түпкі негізгі, ұдайы қайталанып отыратын заңдылықтары ашылады. Бұл екі деңгей бір – бірімен тығыз байланысты. Эмпириялық таным ғылыми заңдардың қалыптасуының бастауы, негізі болып табылады, теория эмпириялық материалды түсіндіреді. Эмпириялық білім – теориялық зерттеулер мен ғылыми мәселелерді қоюдың маңызды стимуляторы. Тәжірибе мәліметтерінің негізінде диаграммалар, карталар, жобалар жасалады, алғашқы болжамдар мен қорытындылар тұжырымдалады, алынған мәліметтердің өзара байланыстары анықталады. Мысалы, эмпириялық ақпараттың жүйеленуіне сүйеніп, кейбір заңдылықтарды түйіндеуге болады. осы тұрғыда Архимед, Галилей, Паскаль, Ньютон, Ломоносов, Дарвин, Менделев, Циолковскийлердің ғылыми зерттеулерін еске алсақ жеткілікті. Зерттеудің теориялық деңгейі жоғары деңгейдегі жинақтаумен, идеализациялаумен, нысанның заңдылықтары мен ішкі байланыстарды бейнелеумен ерекшеленеді. Қазіргі ғылымда, бір жағынан, экспериментті зерттеулер өсуде, күрделі және қымбат тұратын эксперименталды жабдықтар мен құралдары пайдалану кеңінен тарауда, екінші жағынан, теоиялық жинақтаудың да ролі арта түсуде. Ғылыми танымда арнайы методтар қолданылады. Метод дегеніміз – зерттелетін нәрсені ойша қайта жаңғыртудың, қойылған ғылыми мақсатқа жетудің тәсілі.
2. Эмпириялық деңгейде бақылау, өлшеу, эксперимент, баяндау, ал теориялық деңгейде тарихилық пен логикалық, аксиоматикалық метод, формальдау, абстрактіліктен нақтылыққа өрлеу сияқты тәсілдер қолданылады. Кейбір тәсілдер (жіктеу мен біріктіру, индукция мен дедукция, модельдеу) эмпириялық және теориялық деңгейде де кеңінен қолданылады. Бақылау – сыртқы дүниені мақсатты да жүйелі түрде қабылдау. Ол танымның алғашқы дерек беретін көзі болып табылады. Ғылыми зерттеуде бақылау үш міндетті орындайды.
1. Ол жаңа мәселені қоюға және болжамды дайындауға, оларды кейіннен тексеруге жеткілікті эмпириялық ақпаратты береді.
2. Эксперимент қоюға болмайтын болжамдар мен теорияларды тексереді.
3. Ол өзі алған нәтижені теориялық зерттеуде қол жеткізген нәтижемен салыстыруға мүмкіндік береді.
Бақылау тікелей немесе жанама болуы мүмкін. Өлшеу зерттеліп жатқан нысанның сандық сипатын анықтауға мүмкіндік береді.