Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Юридическая компаративистика. Учебный курс для студентов магистратуры, обучающихся по направлению подготовки «Юриспруденция»

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
9. Форма государства
121
на характер взаимоотношений между центром и составными частя­ми государства.
В свою очередь, Конституция Бельгии, отмечая и закрепляя
приверженность подданных монархической форме правления (ст. 85: «Конституционные полномочия Короля наследственны в прямом, природном и законном потомстве...»), поправкой 1993 г. фиксирует новое государственно-правовое состояние государства: Бельгия провозглашается «федеративным государством, состоящим из со­обществ и регионов»» (ст. 1).
Четче на вопросы об устройстве государства даны ответы в Êîí-
республика… Ст. 2. Республика Болгария — унитарное государство с местным самоуправлением. В ней не допускаются автономные территориальные образования».
Ряд стран более конкретно указывают не только на форму госу-
дарственного устройства и правления, но и на ее вид, закреплен­ный конституционно. В частности, в Конституции Республики Ка- захстан прямо утверждается, что Казахстан «является унитарным государством с президентской формой правления» (ст. 2).
Íî ÷òî же означает признание страны республикой или монар-
õèåé? Êàê отражается территориальная организация публичной вла­сти на порядке ее осуществления на местах? Почему возможен тота­литаризм в одной стране, а другое государство остается привержен­ным демократическим устоям? На эти и им подобные вопросы от­веты может дать раскрытие сути формы государства и ее составных сторон.
Форма государства — это совокупность способов организации и устройства публичной власти, отражающих особенности развития страны, уровень демократической зрелости общества, культуры и национальной самобытности народа.
Данная характеристика, сложившись в силу соединения различ-
ных как объективных, так и субъективных обстоятельств, олицетво­ряет государство, представляя его как синтез государственного прав-
ления, государственного устройства и государственно-политического режима. Их соотношение в одном конкретно взятом государстве не
является постоянным, заданным на века, оно видоизменяется, а изменчивость во взаимосвязях зависит от многих причин, требую­щих специального рассмотрения и анализа.
122
I. Сравнительное государствоведение
Форма правления в современном государстве
Ïîä формой правления следует понимать определенную систему организации и формирования верховной власти в государстве, включающую также порядок взаимоотношений между ее предста­вителями.
Основы учения о форме правления в государственно организо-
ванном обществе заложили античные философы Платон, Аристо- òåëü, Полибий, Цицерон и др. Так, Аристотель выделял базисные критерии данной системы в зависимости от числа правящих, рас­сматривая соответственно:
(1) верховную власть, осуществляемую единолично. Ïðè ýòîì îíà
может быть «правильной» формой правления в случае, если
ýòî монархия (от греч. monarchia — единовластие) как
власть, полученная от Бога и передаваемая по наследству.
Если же лицо утвердилось на троне неправедно, то речь
должна идти о тирании (от греч. tirannis — правление, осно-
ванное на деспотизме и насилии); (2) верховную власть, осуществляемую немногими. Ýòî ëèáî óç-
кий круг лиц, который может иметь на то право в качестве
признанной элиты — аристократии (îò ãðå÷. aristos è kratos —
лучшая власть), либо представлять группу, захватившую
власть, — олигархию (от греч. oligos и arche — власть немно-
гих, обретших ее незаконным путем); (3) верховную власть большинства, когда правление государст-
вом осуществляется народом. Аристотель отдавал предпоч-
тение политии как государству умеренной демократии, не-
æåëè охлократии (греч. ochlos и kratos — власть черни) —
необузданному господству плебса как форме вырождения
демократии. Традиции древних мыслителей в своей основе переняты совре-
менностью. И сегодня фактически форма правления определяется зависимостью от того, кому принадлежит высшая власть в государ­стве — одному лицу или же осуществляется коллективно избирае­мым органом. Различия же проводятся по порядку и условиям из­брания и замещения главы государства, а также по тому, как вза­имно согласуются полномочия среди выразителей верховной госу­дарственной власти.
Именно порядок замещения должности главы государства по-
ложен в основу выделения таких форм правления, как монархия и республика.
9. Форма государства
123
Монархическая форма правления. В настоящее время в мире на-
считывается около 50 стран, причисляемых к монархиям. Свыше 500 млн человек живут в королевствах, княжествах, султанатах, эмиратах, герцогствах и империях. Что же представляет собой по­добное государственное образование?
Монархией можно назвать такое государство, в котором верхов-
ная власть принадлежит одному лицу по праву наследования и по­жизненно.
Для монархической формы правления характерно наличие сле-
дующих черт:
(1) существование единоличного главы государства, наделенного
бессрочной пожизненной властью; (2) олицетворение в лице монарха единства нации и историче-
ской преемственности традиции; (3) юридическая независимость правового положения монарха,
подчеркиваемая основным законом; (4) юридический иммунитет главы государства (ст. 56.3 Консти-
туции Испании: «Личность Короля неприкосновенна, и он
не подлежит ответственности»); (5) наличие института контрасигнатуры (îò ëàò. contra — против
è signare — подписываю, указываю) — порядком, при кото-
ром утвержденные монархом законы подлежат обязательно-
му заверению подписью премьер-министром (либо одного
из министров), ответственного за исполнение данного юри-
дического акта; (6) наследственный порядок преемственности верховной власти,
предусмотренный государственными традициями и специ-
альным законодательством, в том числе законами о престо-
лонаследии.
Наследование престола возможно в силу действия семейной èëè
персональной систем. В случае первой системы монарха выбирает
сама царствующая семья или же наследника представляет правящий глава государства из лиц, принадлежащих данной династии (Сау­довская Аравия, Оман, Катар). При персональной системе трон на­следует конкретное лицо, заранее определенное законом о престо­лонаследии.
Исторически сложились такие традиции наследования: (1) салическая, при которой наследниками могут быть только
мужчины (Япония, Норвегия, Бельгия); (2) кастильская, допускающая в число наследников и женщин и
мужчин, но мужчины имеют преимущество (Испания, Ни­дерланды);
124
I. Сравнительное государствоведение
(3) австрийская, включающая возможность занятия женщинами
престола лишь в случае, если во всех поколениях династии
не осталось мужчин (Лихтенштейн); (4) шведская, предоставляющая мужчинам и женщинам возмож-
ность наследования престола по праву первородства (скан-
динавские монархии, а также Великобритания с 2012 г. по-
сле внесения изменений в Акт о престолонаследии 1701 г.). Есть страны, где монарх не более чем символ нации, дань исто-
рической традиции (Япония, Великобритания, Камбоджа и др.). Однако остаются государства, в которых монарх не только царству­ет, но и реально правит (например, Иордания, Саудовская Аравия, Оман и т.д.). Здесь члены королевской семьи занимают ключевые министерские посты, по сути и представляя собой правительство. В Катаре, например, правящая семья Аль Тани насчитывает 3 тыс. человек, входя практически во все ветви власти.
Современные монархии в силу реальной власти главы государ-
ства в своем большинстве отражают схожие и устоявшиеся тенден­ции в рассматриваемой форме правления, позволяющие разделить их на основные группы — абсолютные и ограниченные (÷òî íå èñ- ключает более конкретных классификаций, исходя из сущностных характеристик отдельных монархических государств).
1. Абсолютные монархии представляют собой государства, в ко-
торых верховная власть максимально сосредоточена в руках одного человека. Можно относиться к такому виду правления как к релик­ту, достоянию исторического прошлого, однако в современном ми­ре абсолютация правления имеет место.
Монарх получает всю полноту высшей власти в законодатель-
ной, исполнительной и судебной сферах по принципу крови, т.е. по собственному праву — «милостью божьей». Он не несет юридиче­ской ответственности за свои действия, является непосредственным источником действующего права в стране, придавая собственным указам силу законов, которые обладают верховенством в иерархии юридических актов государства.
В некоторых абсолютных монархиях их глава воплощает в себе
и религиозную власть, провозглашаясь духовным лидером последо­вателей определенного вероисповедания. Так, султан Брунея являет­ся религиозной главой местных мусульман, король Марокко — «по­велителем правоверных» своей страны, глава Ватикана возглавляет всю Римско-католическую церковь мира, а король Саудовской Ара- âèè, олицетворяя преемственность власти семейства Саудитов, пре­бывает одновременно высшим духовным лицом государства —
9. Форма государства
125
имамом и высшим судьей для подданных-мусульман. Такие госу­дарства получили название теократических монархий.
Нередко в учебниках по теории государства и права, по консти-
туционному праву зарубежных государств, да и в специальных ис­следованиях по сравнительному государствоведению в качестве оп­ределяющего компонента, разделяющего абсолютные и ограничен­ные монархии, выводится наличие или отсутствие в них конститу­ций. И соответственно отстаивается введенное более трех столетий назад понятие «конституционная монархия». Однако такое понима­ние монархической формы правления можно считать устаревшим, не отвечающим современным реалиям.
Следует отметить, что в XXI в. âñå современные абсолютные мо-
нархии имеют собственные конституции (основные законы), кото­рые тем не менее констатируют и закрепляют неограниченную выс­шую власть монарха. Большая часть их носит название октроирован- íûõ (от фр. octroyer — даровать) конституций, т.е. жалованных мо­нархом, который, конечно же, не желает расставаться со своими исключительными полномочиями либо в чем-либо себя законода­тельно сдерживать. Подобные акты принимаются и ими освящают­ся полномочия монарха. В Саудовской Аравии действует Основной низам о власти как основополагающий октроированный конститу­ционный акт, закрепляющий особое положение правящего семей­ства Саудитов. Монарх одновременно является премьер-министром, командующим вооруженными силами и верховным судьей. А пра­вительство формируется в основном из членов королевской семьи.
Даже самая абсолютная теократическая монархия на нашей пла-
íåòå — Ватикан имеет свою конституцию, состоящую из нескольких актов. В нее входят Основной Закон от 22 февраля 2001 г. и ряд за­конов, утвержденных и промульгированных папой после Латеран­ских соглашений 1929 г. между Святым престолом и Италией, по которым и было образовано государство, ставящее целью обеспече­ние независимости папы в осуществлении «его вселенской миссии». Согласно Основному Закону, «Верховный Понтифик, Владыка Госу­дарства Города Ватикана, обладает всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти» (ст.1), он заключает, ратифици­рует и денонсирует международные договоры и конкордаты и т.п.
В качестве иллюстрации к исключениям из правил, которые
констатируют общую тенденцию конституционного сужения прав и полномочий монархов в современном мире, сошлемся на результа­ты всенародного голосования, состоявшегося в 2003 г. в европей­ском карликовом государстве Лихтенштейн. Здесь был одобрен проект конституционной реформы, главным содержанием которой
126
I. Сравнительное государствоведение
является расширение полномочий князя Ханса Адама II, представи­теля династии, которая правит Лихтенштейном почти 300 лет. Жи­тели княжества с двойным перевесом проголосовали за наделение главы государства дополнительными властными прерогативами, превращая его по сути в абсолютного монарха. Отныне князь, об­ладая правом роспуска парламента и проведения досрочных выбо­ров, может распускать правительство, издавать срочные указы и назначать судей по своему усмотрению.
2. Ограниченные монархии представлены более широким кругом
стран, которые в соответствии с действующими в них конституция­ми формально или фактически разделяют законодательную, испол­нительную и судебную власть, определенным образом приспосаб­ливают традиционную форму правления к новым историческим условиям, несколько суживая собственную власть монарха или рез­ко снижая уровень его полномочий как главы государства. К ним относятся дуалистические (от лат. dualis — двойственный) и парла­ментарные монархии.
Дуалистическая (èëè представительная) монархия, оставляя за
главой государства важнейшие полномочия в сфере исполнитель­ной власти, позволяет создавать в стране представительный орган, который формируется как путем выборов, так и на основе назначе­ния (Марокко, Иордания, Бутан).
В Королевстве Бутан, в частности, Национальная ассамблея со-
стоит из 150 человек, 105 из которых избираются населением сроком на три года, 12 депутатов выбирают объединения буддистских мона­хов, а остальные 33 — представляют правительство и назначаются королем. Парламент делит с монархом законодательную власть, по­скольку указы главы государства не нуждаются в одобрении предста­вительным органом и, по сути, действуют наравне с законами, а чрезвычайные указы имеют силу более высокую, чем у закона.
Парламентарную монархию характеризуют такие признаки: (1) конституционно закреплено юридическое равенство всех пе-
ред законом; (2) монарх осуществляет в качестве главы государства чисто
представительные, церемониальные функции, его правовой
статус существенно ограничен; (3) законодательная власть сосредоточена в парламенте, кото-
рый принимает акты, формально подписываемые главой го-
сударства; (4) исполнительная власть полностью принадлежит правитель-
ству, формируемому парламентом и несущему ответствен-
ность перед ним.
9. Форма государства
127
К таким государствам следует отнести практически все монар-
хии Европы (за исключением Ватикана и Лихтенштейна), а также Японии и ряда других стран. По уровню демократичности порядка они ничем не отличаются от развитых государств Запада с респуб­ликанской формой правления. Глава государства обладает номи­нальной властью и олицетворяет собой дань уважения народом тра­диций, складывающихся в стране веками.
В Конституции Японии, например, подчеркивается следующее. Статья 1. «Император является символом государства и единст-
ва народа, его статус определяется волей всего народа, которому принадлежит суверенная власть».
Статья 2. «Императорский трон является династическим и на-
следуется в соответствии с Законом об императорской фамилии, принятым Парламентом».
Законодательный орган, представляя волю народа, обладает
верховенством и практически регулирует вопросы, связанные с пре­столонаследием, да и с личной жизнью монарха, включая в свои акты положения об обязанностях главы государства и расходах на содержание его двора.
Возможно выделение и иных конструкций монархической фор-
мы правления, когда обращается внимание на нестандартные, так называемые нетипичные, разновидности.
3. Выборная монархия. Òàê, â Малайзии главой государства провоз-
глашается Верховный правитель, избираемый на пятилетний срок из числа султанов-монархов, которые возглавляют девять из тринадцати штатов этого федеративного государства. С единственным ограниче­нием — один правитель может перейти из султанов в короли только один раз за 45 лет. А в тихоокеанском островном государстве Самоа конституцией предусмотрено, что после смерти действующего главы государства новый король будет избираться Законодательной ассамб­леей на пятилетний срок.
4. Коллективная монархия. Правящим органом государственной
власти Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) является Высший совет федерации, состоящий из правителей эмиратов-княжеств — семи абсолютных монархий. Именно совет выбирает из своих чле­нов сроком на пять лет председателя и его заместителя, которые становятся по должности президентом и вице-президентом ОАЭ.
5. Патриархальная монархия, в которой верховная (королевская)
власть принадлежит вождю одного из племен (Лесото, Свазиленд, Тонга). Наследник престола назначается коллегией вождей. Причем в Лесото, например, лицо, которое не было назначено, но считает
128
I. Сравнительное государствоведение
себя вправе претендовать на высший пост, в соответствии с консти­туцией страны может обжаловать решение вождей в суде.
6. Квазимонархия (îò ëàò. quasi — якобы, как будто). Среди госу-
дарств, входящих в состав Содружества, возглавляемого Великобри­танией, насчитывается 17 стран (в их числе Канада, Австралия, Но- вая Зеландия, Багамы, Ямайка, Папуа — Новая Гвинея и др.), кото­рые признают в качестве главы своего государства английскую ко­ролеву (короля). Такие страны относят к парламентарным монархи- ям Вестминстерского типа (Вестминстерский статут 1931 г. закре­пил самостоятельность британских доминионов во внутренних и внешних делах). В них монарх представлен генерал-губернатором, назначенным по рекомендации местного правительства, в руках которого сосредоточена реальная власть в государстве. Статус коро­ны в таких государствах весьма запутан в реальности. Так, в Канаде британский монарх является королем этой страны, только находясь на ее территории (но тогда он не считается королем Великобрита­нии), и утрачивает это свойство, покидая североамериканское госу­дарство.
Монархическая власть как символ нации иногда рассматривает-
ся в качестве панацеи от бед и социальных потрясений, переживае­мых государством, и ее отнюдь нельзя списывать как безнадежную архаику. Примером тому Испания, народ которой на референдуме в ноябре 1975 г. высказался за возврат к монархическому строю, уп­раздненному за 44 года до этого. В соответствии с Конституцией 1978 г. король объявлен «символом единства и постоянства испан­ского государства» (ст. 56). И Хуаном Карлом I до его отречения в 2014 г. действительно было сделано многое для установления и поддержания демократических порядков в стране.
В то же время в 1990-е годы в Бразилии (1993) è Албании (1997)
референдумы, подобные испанскому, не выявили желание населе­ния реставрировать в этих странах монархический строй. В 2007— 2008 гг. в результате народных волнений монархический режим был свергнут в Непале, где провозглашена федеративная демократиче- ская республика.
 России, согласно опросу общественного мнения, идея восста-
новления на престоле царской фамилии привлекает около 10% рес­пондентов. Резонно прислушаться к словам известного российского философа и правоведа И.А. Ильина (1862—1942), считавшего монар­ха «органической» фигурой, которую нельзя вводить произвольно либо объявлять таковым случайное или не подготовленное соответ­ствующим образом лицо.
9. Форма государства
Республика
Республика (от лат. res publica — общее дело) представляет собой го­сударство, в котором верховное правление осуществляется выбор­ным органом от имени народа, делегирующего ему свои полномо­чия на определенный срок.
129
Общее правило, вытекающее из приведенного выше определе-
ния, предполагает наличие у главы государства соответствующего мандата народа, вверяющего ему бразды управления страной на время, по истечении которого необходимо оставить этот высший пост либо подтвердить право на него путем успешного участия в новых выборах.
Однако в истории, в том числе и новейшей, известны случаи и
республик гибридного типа, в которых будущий глава государства либо захватывает не принадлежащие ему по действующему праву полномочия, либо, пребывая на посту, нелегитимно продлевает срок пребывания у власти. Режим продолжает считаться республи­канским, хотя в подобных условиях вряд ли можно говорить о нем словами Цицерона: «Respublica est res populi» («республика — это дело народа»).
Такое правление было в Чили в 1973—1980 гг., когда у власти
находилась военная хунта во главе с А. Пиночетом (в 1980 г. новая конституция страны сохранила за ним полномочия на два прези­дентских срока); в Заире в 1960—1997 гг. при Ж. Мобуту; в Цен­трально-Африканской Республике в 1966—1980 гг., президентом которой был Ж.Б. Бокасса, провозгласивший себя впоследствии и императором.
Фактическими и пожизненными руководителями стран социа-
листического типа были генеральные секретари коммунистических партий, некоторые из них могли номинально и не занимать госу­дарственные должности. А в КНДР руководитель государства и од­новременно глава правящей партии Ким Чен Ир получил оба выс­ших титула в наследство от отца Ким Ир Сена и, в свою очередь, в 2010 г. определил своим преемником собственного младшего сына Ким Чен Ына, ставшего ныне новым лидером Северной Кореи.
И все же следует признать, что республика как форма правле-
ния остается выражением демократической ориентации государст­ва, если, конечно, в ней проявляются характерные принципы осу­ществления государственной власти на основе выборности и по поручению народа, а также возможности привлечения главы госу­дарства к юридической ответственности в предусмотренных зако­ном случаях. Последняя носит характер импичмента как специаль-
130
I. Сравнительное государствоведение
ной процедуры, включающей особый порядок привлечения к ответ­ственности президента и судебного разбирательства его действия, могущего привести в случае виновности к отрешению главы госу­дарства от должности.
Для республиканской формы правления характерно наличие в
государстве двух высших органов — президента и парламента.
Президент (от лат. praesidens, букв. — сидящий впереди) — выбор­ное высшее должностное лицо, глава государства, его полномочный представитель внутри и вне страны, а также символ единства наро­да и государства.
В некоторых странах глава государства формально представлен
коллективным образованием (в частности, в Республике Куба — это Государственный совет, а в ÊÍÄÐ — Комитет обороны), однако фактически полномочия высшего лица государства осуществляются руководителями этих органов.
Имеются исключения и в отношении представительства ряда
субъектов федеративных образований. Так, Основной закон ÔÐÃ 1949 г. признает за федеральными землями государственный статус (подчеркивая в ст. 30: «Осуществление государственных полномо­чий и решения государственных задач является делом земель, по­скольку Основной закон не устанавливает или не допускает другого регулирования»), а премьер-министры земельных правительств со­ответственно осуществляют и функции глав государств.
Президент в основном избирается народом как непосредственно —
путем прямых выборов, так и опосредованно — коллегией выборщи­ков, формируемой избирателями. Конституция США 1787 г., на­пример, определяет следующий порядок избрания президента и ви­це-президента Соединенных Штатов:
«Глава II»... Выборщики собираются по своим соответствующим шта­там и голосуют бюллетенями за обоих лиц, из которых хотя бы одно не должно быть жителем одного с ними штата. Затем они составляют спи­сок всех лиц, за которых подавались голоса, с указанием числа голосов, поданных за каждого из них... Лицо, получившее наибольшее число го­лосов, становится Президентом, если только это число превышает по­ловину всего числа выборщиков».
Президент также может быть избран парламентом или же более
широким собранием лиц, включающим депутатов законодательного органа и представителей территорий, входящих в состав государст­ва. Так, ст. 83 Конституции Итальянской Республики закрепляет следующую процедуру: