Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование семейных ценностей у учащейся молодежи. Сборник методических материалов
.pdf
лых. И в этом была своя народная мудрость: во взрослую жизнь надо было
входить подготовленным и в моральном, и в физическом отношении. За
моральную сторону отношений несла ответственность девушка. Парню
предъявлялись тоже строгие требования: «Двух сарок разам за хвост не
ўтрымаеш», «Не чапай мяне, не марай сябе», «Не страшна, калі парадзіў,
ды страшна, калі здрадзіў».
Практически, во всех жизненных ситуациях молодежь находилась под
присмотром старших, и не только членов своей семьи, но и всей сельской
общины. Советы, рассказы взрослых регламентировали поведение юношей
и девушек, были средством воздействия на их сознательность.
Существовал также добрачный сговор – «заручыны». Это давало возможность молодым лучше узнать друг друга. Обязательным было согласие
молодого и молодой на брак. Надо заметить, что имущественные мотивы
не играли существенной роли при заключении брака. Исключение составляли знатные семьи.
Народная педагогика не советует родниться с плохой семьей, где были пьяницы, лодыри, воры. Вот как учат советы отца при выборе невесты:
«Не любі, сыночку, дзеўку у цянёчку. Палюбі сабе ў полі на ніве, у полі на
ніве, на харошым жніве, што жне нізенька, кладзе раўненька, вяжа снапкі
ёмненька, ставіць копкі на полі гусценька». «Шукай жонку не на йгрышчы,
а на ржышчы». «Шукай жонку не ў карагодзе, а ў агародзе». «Жонку
выбірай і вачыма, і вушыма». Вспомним песню, где преимущество отдается «працавітай Яніне», а не Станиславе, которой хлопец боится, «…бо на
лаву не ўсаджу».
Народ мечтал о том, чтобы потомство было здоровым морально и физически.
Народные пословицы предостерегали: «Калі гаспадар у карчме скача, то
за ім жонка плача», «Хто п’яніцу палюбіць – жыцце сабе загубіць», «Няма
чаго дзіваваці, такая была і маці», «З гультаём ажаніцца – лепей удавіцца».
Народная мудрость учила, что парень должен сначала позаботиться о
материальном достатке, стать самостоятельным и ответственным, а потом
уже думать о женитьбе. Осуждались аморальное поведение, обман.
«Каб той марне здох, хто любіць разам двох», «З тварам да вянца, а з
розумам да канца», «Раструханка не каханка».
Крестьянская община была заинтересована в создании семьи и подталкивала парней и девушек к созданию семьи различными способами.
«Той не муж, хто не ажаніўся».
Целый год молодая семья была в центре внимания односельчан, к ней
относились очень бережно, всячески поддерживали.
На праздники хозяева, родственники, кумовья, сваты ездили один к
другому в гости целыми семьями на украшенных возках с новой сбруей.
Особую, сакральную ценность имело жилище и печь в нем: «Свая
хатка – як родная матка», «У сваёй хаце і качарга – маці», «Дарагая тая
41
хатка, дзе радзіла мяне матка», «У сваёй хаце і вуглы дапамагаюць»,
«Сказаў бы, але печ у хаце».
Отношение к женщине было внимательным, ее слово в воспитании
детей было ведущим. Главой семьи всегда считался мужчина. К нему
община предъявляла строгие требования: «За добрым мужам і варона –
жона, а пры дрэнным і княгіня загіне».
Но вела семью женщина. Призванная давать жизнь, женщина благоприятствовала созданию таких условий в семье, чтобы домочадцы могли
жить в согласии, покое, мире. «Муж галава сям’і, а жонка шыя, куды шыя
паверне, туды і галава схіліцца». От матери ребенок ждет теплоты, внимания, нежности, а со стороны отца – решительности, ответственности, умения взять на себя самое трудное.
У белорусов существовала устойчивая традиция послушания детей:
«Бацькоўскае слова дарэмна не гаворыцца», «Дзеці балуюцца ад матчынага блінца, а разумнеюць ад бацькавага дубца».
В крестьянской семье главным в воспитании детей считалось привитие уважения к родителям и взрослым вообще. Дети в присутствии взрослых должны были разговаривать тихо, не кричать, не ругаться между собой, не позволялось вмешиваться в разговор взрослых, запрещалось появляться в комнате или мешать взрослым во время приема гостей. Во время
беседы детей никогда не садили за общим столом со взрослыми.
Чрезвычайно ценилось доброе имя, честь семьи, ее репутация, от которой много чего зависело.
Недопустимым поступком считалась кража: «Як украў, то й прапаў»,
«Крадзёным не разжывешся, а ганьбу мець будзеш».
У белорусов существовала подготовка детей к труду. С пяти лет ребенок включался в семейный труд, имел свое дело: гусей пасти, отцу в поле
еду принести. И игры детские тоже были связаны с трудом. Особенных бесед с детьми почти не проводили, потому что мораль была в сказке, которую рассказывали бабушки в сумерках на печи, в песне, что пела мама.
Ужин в крестьянском доме имел особенное воспитательное воздействие на ребенка. Семья собиралась за столом, где каждый знал свое место.
Разговор шел о том, как и кто из детей себя вел, чем занимался. Здесь было
место и юмору, и шуткам. Здесь планировался следующий день.
Семейные отношения белорусов очень украшает незлой, свойственный нашему народу, юмор. Об этом свидетельствуют и пословицы:
«У каханкі смаляныя лаўкі», «Улюбіўся, як горб у сухую грушу»,
«Любіць – не сена касіць», «Без сонейка свету не быць, без мілага нельга
жыць», «Не пайдзі – людска абгаворанка, а пайдзі – бедна галованька»,
«Быць бычку на лычку, а цёлачцы на вяровачцы», «Дзеўкай поўная вуліца,
а жонкай поўная печ».
Для белорусской семьи характерны вежливость, отсутствие гордыни.
Беларусам было стыдно хвастаться своим умом, красотой, богатством. Де-
42
тей воспитывали в искренности, уважении к взрослым и старикам. Обращаясь к взрослым, сын или дочь употребляли обязательно «Вы».
Нашы традыцыі
У адносінах да бацькоў трэба было:
1. Паважаць маці і бацьку, шкадаваць і берагчы.
2. Выказваць словы ўдзячнасці бацькам за іх клопат пра цябе.
3. Звяртацца да бацькоў мякка, пяшчотна, ветліва.
4. Выказваць маці і бацьку свае сумненні, прыслухоўвацца да іх парад.
5. Са шчырасцю выконваць хатнія даручэнні, дапамагаць бацькам,
чым можаш.
6. Браць прыклад з маці і бацькі: прыглядацца, як яны размаўляюць з
іншымі людзьмі, як адносіцца маці да таты, як тата – да маці, як бацькі
адносяцца да сваякоў, суседзяў, якія думкі выказваюць.
7. Вучыцца казкам, песням, загадкам, забаўлянкам, вершам.
8. Абмяркоўваць з бацькамі набалелае – і інш…
Современная белорусская семья – это нуклеарная, эгалитарная, моногамная, биархатная семья, которая состоит из супругов с детьми. Для нее
характерны одинаковые права и ответственность всех взрослых, примерно
равный вклад в материальное благосостояние, совместное принятие важных решений и совместное ведение домашнего хозяйства, воспитание детей, совместный круг общения. Преобладают семьи с одним–двумя детьми.
Национальные обычаи и семейные традиции
Каждый народ имеет обычаи, традиции, которые регламентируют,
украшают его жизнь, сплачивают, укрепляют семью.
И.И. Калачева отмечает, что в обычаях белорусов сохраняется бытовавшее ранее воздействие на личность через природу, общение, быт, искусство, религию. Разнообразны методы, приемы и средства народной педагогики. К положительным относятся: личный пример родителей; трудовое воспитание; обучение ведению домашнего хозяйства, трудовым навыкам, наблюдению; воздействие общества; соревнование; упражнения;
испытание; разъяснение; совет; беседа; убеждение; поддержка; ободрение;
внушение; наказ; поощрение; заветы; благословение; одобрение; предупреждение; упреки; осуждение; выговоры; родная речь; произведения устного народного творчества (сказки, загадки, пословицы, поговорки, афоризмы, легенды, приметы, голошения, песни, игры, считалки и др.). В народной культуре использовались и отрицательные воспитательные приемы: физическое наказание; проклятия; запугивания; угрозы.
Сегодняшняя белорусская семья во многом (особенно на селе или выходцев из села) сохранила эти золотые правила народного этикета – культуру внутрисемейных отношений, добрачного и семейного поведения, поведения в общественных местах, в транспорте, гостях, театре и т. д.
В своей семье можно установить такие традиции, как празднование
общегосударственных и народных праздников, дней рождения членов се-
43
мьи, подарки детям к памятным датам, игры, в том числе и национальные,
занятия спортом, совместные путешествия, выезды за город, приготовление обедов в выходные дни, коллективое творчество (изготовление поделок, ткачество, вязание), посещение музеев, выставок, театров, кино; прием гостей и визиты в гости; разучивание и исполнение народных песен,
танцев, игр и др.
Наши национальные праздники
1 января – Новый год (выходной день)
23 февраля – День защитников Отечества и Вооруженных Сил Рес-
публики Беларусь
8 марта – День женщин (выходной день)
15 марта – День Конституции
1 мая – Праздник Труда (выходной день)
9 мая – День Победы (выходной день)
Второе воскресенье мая – День Государственного герба и флага
Республики Беларусь
Последнее воскресенье июня – День молодежи.
3 июля – День Независимости Республики Беларусь (День Респуб-
лики) (выходной день)
1 воскресенье сентября – День белорусской письменности
7 ноября – День Октябрьской революции (выходной день)
НЕКОТОРЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ
7 января – Рождество Христово (по юлианскому календарю) (вы-
ходной день)
Пасха (по календарю православной и католической конфессий)
Радуница (вторник второй недели после православной Пасхи) (вы-
ходной день)
2 ноября – Дзяды (рус. – Деды, день поминовения усопших)
25 декабря – Рождество Христово (по григорианскому календарю)
(выходной день)
Сегодня успешна та белорусская семья, где чтят старинные обычаи,
что проявляется в отношении к природе, в труде, в народных ремеслах, играх, в одежде, в обычаях хорошего тона и правилах приличия, в семейнобрачных отношениях – во всем, что, в конечном итоге, формирует национальный характер. «Традиции гостеприимства; празднование дней рождения членов семьи (праздники Родственных сердец); празднование знаменательных событий в жизни семьи: дня рождения семьи, юбилея, особых успехов в работе и учебе (окончание школы, института, награждения родных
и т. д.); дни памяти родных и близких; передача семейных реликвий подрастающему поколению и его знакомство с историей, родословной семьи –
через все это, – отмечает С.Н. Куровская, – укрепляются семейные отношения, утверждаются нравственные нормы поведения».
44
На семейном совете, в семейном кругу, где собираются все члены семьи, можно проанализировать определенный период семейной жизни или
прошедшее семейное событие. Значительную роль в духовной жизни семьи играют общенародные праздники. В большинстве хороших семей существует разумный ритм жизни с определенными правилами и привычками. В субботний или воскресный день собирается семейный совет, где
можно решить возникшие проблемы, найти выход из создавшейся неудачной ситуации; спланировать дальнейшую жизнь на определенный период
семейной жизни; обсудить бюджет семьи, ее расходы. Это одна из традиций семьи, как и путешествия по родному краю, прогулка в лес, «дружба»
с книгами, совместные походы в театр, цирк и т. д. Добрые традиции сплачивают семью, позволяют сберечь те зерна разумного, доброго, вечного,
которые старшими членами семьи были найдены раньше, и сделать их
достоянием подрастающего поколения. Психологи отмечают позитивное
влияние на людей интересных совместных дел, совместного проживания
радостных и печальных событий. И по прошествии многих лет воспоминания о совместных семейных делах дают людям позитивные ощущения.
Каждая семья имеет собственную систему ценностей, духовных отношений, традиций и обычаев, вырабатывает определенный стиль и характер
взаимоотношений. И если он приобретает стабильность, эталонность, то те
или иные взаимоотношения превращаются в привычные и мы можем говорить о возникновении традиции. Мудро поступают те родители, которые
укрепляют родовые связи, используют воспитательный потенциал предков.
Правильно воспитываются дети в тех семьях, где хорошо знают свое
генеалогическое древо, где учат ребенка гордиться достойными членами
своего рода, где бережно хранят семейные портреты, реликвии – предметы
домашнего обихода, которые сохранились от родителей, прародителей и
несут в себе духовную ценность. Это старинные иконы, передаваемые по
наследству по женской линии во время венчания, семейные фотографии и
медальоны, особенно именные, грамоты, медали и ордена, заслуженные
предками, прядки волос новорожденных, старинные часы, швейные машинки, свадебный ручник, старые книги, молитвенники, золотые вещи,
орудия труда, например, коса, которой косил еще прадед, детские вещи
(шапочки, рубашечки, ботиночки и т. д.). Из этих артефактов иногда
оформляется маленький домашний музей истории семьи.
Важнейшей традицией семьи является духовное общение с детьми.
Чем многообразнее круг интересов семьи, тем оно богаче. Родительское
общение помогает устанавливать доброжелательные, правдивые и искренние взаимоотношения между родителями и детьми, развивать и обогащать
положительные семейные традиции и обычаи, воспитывать детей на позитивных примерах из жизни ушедших поколений. Только тогда, когда отношения в семье строятся на взаимопонимании, любви, доверии и взаимо-
45
уважении, воспитание ребенка является полноценным и из него вырастет
гармонично развитая личность.
Одна из величайших человеческих ценностей – язык. В нем – национальное своеобразие, духовность человека и народа в целом. В пословицах и
поговорках, в народных песнях сохраняются традиции белорусского народа,
его душа, его нравственные ценности. Кстати, в белорусском языке нет мата.
Практически любой образец материальной и духовной деятельности
может служить основой для возникновения традиций в семье. В основе
традиции всегда лежит какая-либо идея, ценность, норма, опыт семьи. Через традиции усваиваются образцы поведения, общественно значимые качества: трудолюбие, честность, доброта, сострадание, взаимопонимание,
готовность прийти на помощь близкому человеку, патриотизм. А традиции, обычаи формируют привычки человека.
Надо помнить, что традиции могут быть созидательными и разрушительными, конструктивными и неконструктивными, стереотипными и нестереотипными, истинными и мнимыми. Не должны стать традицией негативно окрашенная лексика, агрессивная интонация, разговоры о других с
осуждением их образа жизни, смакование неудач и недостатков других.
Ментальность белорусов, сформировавшись в древности, в период
языческих верований, и сегодня формирует наш положительный образ.
Однако следует отметить, что мы меняемся. Современное сознание белорусского населения, как отмечают исследователи, содержит в себе элементы конформизма, подверженность внешнему давлению, удовлетворенность
малым, низкий уровень деловой активности, безынициативность и прочие
отрицательные черты. Средний белорус не склонен подчеркивать свое национальное своеобразие, иметь ярко выраженное чувство национального
достоинства.
Попытки перенести на белорусскую землю ценности протестанской
этики, рыночной экономики подчас входят в противоречие с общеславянскими культурными ценностями и традициями. В американском обществе,
например, высоко ценятся такие качества, как уверенность в себе, умение
владеть собой, агрессивность. В славянском мире традиционно ценились
святость, благотворительность, коллективизм, соборность, вера в идеал
и др. Служение обществу часто ставится выше личной карьеры. Хотя в последнее десятилетие активизировались предприимчивость, мобильность,
стремление сделать карьеру, определенная жестокость в поведении. Под
влиянием рыночных отношений, западной массовой культуры, особенно
американской, истончается слой гуманистической, подлинно национальной культуры и наблюдается засилье бездуховности, суррогатов, подделок
под культуру, коммерциализация культуры.
Следует констатировать, что сегодня сформировались и вошли в обиход белорусов недопустимые прежде публичные выражения своего нега-
46
тивного «Я»: ненормативная лексика, сексизм в поведении, агрессивность
в манерах, тоне, истеричность, демонстративная независимость от установленных в обществе норм поведения, одежды, правил гигиены, заботы о
здоровье. Все перечисленное специалисты в области медицины и психологии относят к серьезным психическим нарушениям, которыми в действительности страдает лишь небольшая часть сообщества. Массовые же их
проявления – следствие подражания. Подражание людям, страдающим
психическими и невротическими отклонениями, людям, прошедшим через
пенитенциарную систему, в корне перестраивающую личность человека.
Надо знать, что такое подражание далеко небезвредно.
Существует серьезная опасность перерастания этих пока только демонстраций в традиционное поведение белорусов. Достаточно одного поколения – нашего, чтобы привить всем последующим поколениям эти
нормы, ведущие к уничтожению нации. И тогда уже нельзя будет услышать, что белорусы – трудолюбивые, образованные, воспитанные, спокойные, уравновешенные, опрятные, сдержанные, осмотрительные, целомудренные, доброжелательные, бескорыстные, откликающиеся на чужую беду, с высокой степенью духовности. Тогда о нас скажут то, что мы сегодня
бездумно и навязчиво позиционируем обществу: грубые, ленивые, распущенные, развратные, неопрятные, не заботящиеся о своем здоровье и будущих детях, не умеющие жить среди людей, не желающие считаться с сообществом, в котором живут, ограниченные своими многочисленными зависимостями, нравственно и умственно несостоятельные. Однако глубинные основы менталитета остаются неизменными.
Для формирования национального самосознания важно знать свою
родословную – общность происхождения, уклад жизни, историческое наследие и т. д., а также уметь соотнесение себя с другими народами, уяснение своей непохожести на них, выявление своих национальных интересов,
своей национальной идеи. Сегодня должно стать привлекательным патриотическое настроение, возможность приобщения к осуществлению национальной идеи: созидание сильной процветающей Беларуси, «моцнай,
квiтнеючай Беларусi».
История семьи
В каждой семье есть своя история. Иногда это миф, который передается из поколения в поколение, например, «все мужчины нашего рода –
любители бани». Но жизнь семьи наполнена и историями другого рода: это
истории семьи мужа и семьи жены, история знакомства отца и матери, отдельные события, воспоминания близких и далеких родственников о предках. Последующие поколения должны знать свои семейные истории, своих
родственников.
Наша родня
Для маладых: бацька мужа – свёкар, маці мужа – свякроў, бацька
жонкі – цесць, маці жонкі – цешча.
47
Для бацькоў: жонка сына – нявестка, муж дачкі – зяць.
Для братоў і сясцёр: жонка брата – нявестка або братавая, брат жонкі,
а таксама муж сястры жонкі – швагер, брат мужа – дзевер, сястра мужа –
залвіца (залоўка). Прымак – муж, які жыве ў сям’і жонкі.
Блізкая радня – гэта муж і жонка, бацькі, дзеці, усынавіцелі,
усыноўленыя, родныя браты і сёстры, дзед, бабка, унукі.
Агульным словам «сваякі» называецца ўся астатняя радня мужа ці жонкі.
Принципы составления генеалогического древа.
Сегодня составление генеалогического древа стало модой. Состоятельные люди заказывают его в архивах, этим важным делом занимаются уже в
первом классе школы. В сети Интернет можно найти множество примеров
составления генеалогического древа, есть специальная программа.
Основные принципы составления генеалогического древа просты: как
можно больше поместить информации о человеке и его родственниках на
схему. С чего начинать?
Вам повезло, если в семье живы бабушки и дедушки как с папиной,
так и с маминой стороны. Вы придете к ним с тетрадкой. Они Вам расскажут, а Вы запишете не только всех родственников, о которых они смогут
Вам рассказать, но и события в семьях.
Если какие-то сведения не известны Вашим родителям, бабушкам, дедушкам, их могут знать параллельные поколения: Ваши тети, дяди, двоюродные, троюродные бабушки, дедушки и т. д. Ведь они – дети одних родителей, члены одной семьи.
Кроме того, как рекомендуют специалисты, следует изучить все документы, которые есть в доме, у ближайших родственников: копии метрик,
старые фото с датами и подписями, документы о купле-продаже земли,
старые письма и др. Нелишним будет и посещение кладбищ в тех местах,
откуда родом ваши предки, – на памятниках обозначаются имена, даты
рождения и смерти. Значительно упрощаются поиски, если знать, какого
вероисповедания были Ваши предки. Многие для создания родословных
обращаются в архивы. Тут есть два направления поиска. Человек пишет
заявление на имя директора, получает разрешение и начинает самостоятельно работать в архиве с документами. Там можно получить (платно)
консультацию и помощь специалистов архива.
Второй вариант поиска: собрав определенные сведения, которые
имеют привязку ко времени и местности, любой желающий может обратиться к архивистам с генеалогическим запросом (проведение исследования по истории семьи). Эта услуга полностью платная и стоимость зависит
от объема найденной информации. Услуги по составлению генеалогии в
Беларуси оказывают национальные исторические архивы Беларуси в Минске и в Гродно. Данные по Виленской губернии хранятся в Вильнюсе.
Как составить самостоятельно свою родословную?
48
Предлагаю распространенную и удобную для восприятия схему, где
мужчин можно обозначать четырехугольником, женщин – кругом или овалом, детей – соответственно, но меньшего размера, беременность (если необходимо) треугольником. Супружество обозначить знаком равенства.
Обязательно стрелками от знака супружества указать общих детей. Распавшийся брак – перечеркнутый знак равенства. Незарегистрированный
брак (сожительство) – пунктир. Девичья фамилия жены, если она на фамилии мужа, указывается в скобках. Если женщина носит свою фамилию –
без скобок. Необходимо указывать полностью фамилию, имя, отчество всех
на древе, дату рождения и, если возможно, дату, время и место рождения.
Под знаком равенства (супружества) – место бракосочетания, время пребывания в браке. Можно здесь же написать точный адрес, телефоны, вставить
фотографию. Таким же образом обозначить своих родных братьев и сестер,
их супругов и детей (Ваших племянников). Так же надо обозначить супругов и детей своих тетей и дядей по материнской и по отцовской линиям,
т. е. двоюродных Ваших братьев и сестер, их детей (Ваших двоюродных
племянников). Затем следует приступить к троюродным и, насколько позволяют собранные сведения, подробно отметить свою родню на схеме.
К такой схеме можно добавить рассказы об интересных событиях в
жизни того или иного родственника, а также награды: грамоты, вымпелы,
нагрудные знаки и многие другие так называемые артефакты истории Вашей
семьи. Можно оформить в доме свой маленький исторический уголок.
Работа эта довольно длительная, но увлекательная и очень нужная для
Вашей будущей семьи.
Многие задают вопрос: зачем мне это надо?
Это надо прежде всего старшему поколению. Ваш интерес к жизни
бабушек и дедушек дает им ощущение нужности, своей причастности к
событиям, придает им силы, желание жить, пробуждает сознание, что они
не напрасно прожили свою трудную, полную лишений жизнь. А возможность передать все, что они знают о жизни, сохранить в памяти потомков
события, свидетелями которых они были, гордость за Вас, которые продолжают их дело, интересуются ими и прошлым, и для старшего поколения, и для Вас много значит.
Это надо Вашим родителям. Ведь многое из того, что Вы запишете,
многих своих родственников они не знали; на то, чтобы что-то узнать, у
них просто не было времени.
Это надо Вам, чтобы больше знать о своих корнях, приобщиться к тому
древнему и большому наследию, что оставили Ваши предки, Ваша родня.
Составление родословных – это Ваша память и ответственность перед
прошедшими поколениями и Ваша забота о своих потомках. Надо сохранить сведения о предках для своих будущих поколений.
Те времена, когда перед свадьбой молодые должны были назвать своих предков до седьмого колена, безвозвратно ушли. ХХ век разбросал по
49
всему миру семьи, некогда живущие в одной местности. И с дедушками и
бабушками уйдет история, сведения о родственниках, которые так важны
каждому человеку. Осознание того, что ты не один на свете, что до тебя
были люди с такой вот интересной историей, судьбой, радостями и горестями, поддерживает человека в его счастливые и трудные времена. Возрастает ответственность человека перед своими детьми, детьми своих детей, потомками за их здоровье, благополучие, за сохранение своего доброго имени, традиций, передачи духовных приобретений и опыта предков.
Затем, когда Вы составите подробную родословную, этими сведениями сможете поделиться со своими двоюродными, троюродными и более
далекими родственниками, а они – своими сведениями с Вами. Сейчас, в
эпоху цифровых технологий, эта работа облегчается. Есть немало историй,
когда родственники, обретшие друг друга, собирались на общей родине, и
начинался отсчет другой жизни, наполненной новыми знакомствами, историями, гордостью за добрые дела людей, носящих твою фамилию. В добрый путь, дорогие мои. Дорогу осилит идущий.
Практические материалы к теме
Практическое занятие
Тема: составление генеалогического древа собственной семьи.
Вид: практическое занятие.
Цель: научить методике составления генеалогического древа.
Предполагаемый результат: составляют генеалогическое семейное древо.
Оснащение: мультимедийное оборудование, слайды с примерной
схемой составления родословной, видеофильмы.
Учащиеся составляют родословную, пользуясь примерной схемой составления родословной на слайдах презентации.
В оставшееся время просмотр видеофильмов, презентаций, сообщения
учащихся по теме. Можно провести виртуальную пресс-конференцию.
Дополнительные материалы к теме
Пословицы и поговорки
Хоць кашуля чорная, ды сумленне чыстае.
Адзін біты дзесяці нябітых варты.
Дабро не дакучыць.
Да чыстай крыніцы сцежка ўтоптана.
Добрага ніколі не замнога.
Добры чалавек дбае, каб і пасля смерці на яго блага не сказалі.
Свет не без добрых людзей.
Сораму ў кішэню не схаваеш.
Зычлівага чалавека ў няшчасці пазнаюць.
Не хвалі сябе, няхай людзі пахваляць.
Шануй людзей – і цябе пашануюць.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]