Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Формирование семейных ценностей у учащейся молодежи. Сборник методических материалов

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
вится, или напишите новый сценарий для пьесы Вашей жизни. Его нужно изменить так, что бы Вы были счастливы в конце.
Обсуждение
Как чувствуют себя участники?
Что дало участникам осознание сценария их жизни?
5. УПРАЖНЕНИЕ «МОЯ СЕМЬЯ В НАСТОЯЩЕМ И БУДУЩЕМ»
Цель: снятие напряжения, формирование идеальной модели семьи.
Участникам предлагают создать два коллажа на темы «Моя семья в настоящем» и «Моя семья в будущем». Для работы с коллажем понадобят­ся большие листы картона или ватмана и различная бумага – цветная, гоф­рированная, оберточная, газеты, журналы, открытки, рекламные проспек­ты, старые книги. Обычно учащимся очень нравится создавать коллажи, но предложенные темы иногда вызывают трудности. После создания колла­жей участники могут рассказать о своих работах.
Обсуждение
Понравилось ли данное упражнение?
Как себя чувствуют участники?
6. РЕФЛЕКСИЯ ЗАНЯТИЯ
7. РИТУАЛ ПРОЩАНИЯ
В.А. Горбатюк
РОЛЬ РОДИТЕЛЕЙ В СОХРАНЕНИИ ЗДОРОВЬЯ ДЕТЕЙ
И УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ (ГЕНДЕРНЫЙ АСПЕКТ)
Одной из задач современного образовательного процесса является гендерное воспитание детей и учащейся молодежи, направленное на фор­мирование у обучающихся представлений о роли и жизненном предназна­чении мужчин и женщин в современном обществе [], на содействие дости­жению гендерного равенства в экономической сфере, дальнейшее развитие предпринимательства среди женщин, повышение конкурентоспособности женщин на рынке труда, на сохранение и укрепление репродуктивного здо­ровья женщин, мужчин и подростков для обеспечения нормального вос­производства населения и повышения уровня качества жизни [2] и др.
Практика социально-педагогической работы указывает на актуаль­ность информационно-просветительской деятельности по вопросам сохра­нения здоровья как естественного состояния организма, характеризующе­гося его уравновешенностью с окружающей средой и отсутствием каких­либо болезненных изменений, состоянием полного телесного, душевного и социального благополучия, наличием достаточного количества энергии, энтузиазма и настроения для выполнения или завершения дела [6; 90].
231
В связи с этим остановимся более подробно не на вопросах взаимоот­ношения полов, а на отношении, будь то девушка или юноша, самих к себе, сохранении здоровья (психологического, физиологического, репродуктив­ного), влиянии многочисленных факторов: моды, средств массовой инфор­мации, близкого окружения и т. п. на данный процесс. «Становится совер­шенно ясным, что растущая в обществе либерализация половой морали, распространение порнографии, активное половое просвещение бихевиори­стского толка, направленное не на помощь в становлении психологическо­го пола и адекватной полоролевой позиции ребенка, а на дезориентацию в его половой идентичности и на формирование инверсионной модели поло­вой социализации, вне-супружеских и анти-родительских установок, при­водят к сексуализации детского сознания и общей деморализации культу­ры... Современная социальная ситуация развития ребенка в обществе в кон­тексте полового воспитания по сути оборачивается прежде всего сексуали­зацией детства, детской субкультуры…» [3], которые в дальнейшем могут привести к различным проблемам интимно-личностных отношений, паде­нию статуса семьи, снижению рождаемости, росту числа немотивирован­ных разводов и неполных семей, ухудшению репродуктивного здоровья.
В подтверждение данной гипотезы следует отметить, что на совре­менном этапе во внешнем виде обучающихся действительно наблюдается так называемая «сексуализация детства», которая проявляется в первую очередь в манере одеваться у детей и молодежи, в отношении к своей внешности. Приведем пример: обучающиеся в учреждениях образования в ходе образовательного процесса должны соблюдать деловой стиль одеж­ды – строгий, выдержанный, предназначенный для посещения учебных за­нятий. Но что мы наблюдаем в действительности? Девочки, начиная с 11– 12 лет, не говоря о старшеклассницах, зачастую носят обувь на каблуках, высота которых порой достигает 10 см. Не отстают от девушек и юноши в неправильном выборе обуви – это ежедневное ношение кроссовок повсе­местно и во все времена года, что не может не отразиться негативным об­разом на состоянии здоровья, а порой и репродуктивной функции орга­низма. Последствия ношения подобной обуви приводят к мышечным бо­лям, искривлению позвоночника, сколиозу, плоскостопию, проблемам в гинекологии, опрелости и повышенной потливость, грибку и другим про­блемам со здоровьем. При этом в случае ношения обуви на высоких каблу­ках значительно возрастает риск получения травм: при падении в обуви с минимальным каблуком можно отделаться типичным синяком, в обуви с высоким каблуком возрастает риск растяжения сухожилий, переломов. Развивающееся в результате длительного ношения кроссовок, неправильно подобранной обуви плоскостопие вполне может помешать профессио­нальному становлению – выбор, как минимум, военных специальностей будет невозможен.
232
Нередки случаи ношения девушками мини-юбок, мини-платьев, обле­гающих брюк, укороченных курток (как девушками, так и юношами) в осенне-зимний период. Среди юношей распространено ношение брюк с низкой посадкой, с увеличением паховой части брюк практически до коле­на или с ее ужатием. Последствия подобного выбора одежды, необдуман­ное желание следовать моде, желание выглядеть модным и сексуальным, как фотомодели с таблоидов, зачастую наносит вред здоровью в виде про­студных заболеваний, пиелонефритов, радикулитов, заболеваний половых органов, нередко приводящих к бесплодию.
Многолетнее наблюдение за обучающимися во время выполнения за­даний указывает на то, что девушки/юноши, которые носят неудобную (не к месту) одежду или брюки с низкой посадкой чувствуют себя некомфорт­но при выполнении письменных заданий, отвлекаются поправить брюки, блузки, могут стать объектом насмешек со стороны сверстников, что сви­детельствует о том, что внешний вид, форма одежды оказывают непосред­ственное влияние на успеваемость обучающихся, их психоэмоциональное состояние. Как обучающийся может качественно, обдуманно выполнять лабораторные работы, решать уравнения, тригонометрические функции, писать диктант и т. д., если думает на занятиях о модных деталях одежды.
Следует отметить, что в пубертатном возрасте (от лат. рubertas, pubertatis – возмужалость, половая зрелость), когда организм достигает био­логической половой зрелости (соответствует периоду полового созревания у девочек в среднем с 12 до 16 лет, у мальчиков – с 13 до 17–18 лет [7] со всеми его проявлениями: быстрым ростом, ломкой голоса, усилением секреции сальных желез, юношескими угрями, повышенной потливостью – особенно значимым является сохранение психологического здоровья, так как в подро­стковой и юношеской среде между обучающимися нередки случаи ссор, конфликтов, причиной которых являются обсуждение, обзывание кого-то из­за вышеперечисленных проявлений. И юноши, и девушки очень болезненно воспринимают критику, замечания по поводу своей внешности, что также не­гативным образом сказывается на их психоэмоциональном состоянии, прояв­ляющемся в плохом самочувствии, сниженном эмоциональном тонусе, веге­тативном расстройстве нервной системы и т. п.
Говорить и перечислять проблемы «сексуализации детства», пубер­татного периода, можно еще долго; сегодня мы остановились на более ак­туальных и распространенных проблемах, с которыми педагоги встреча­ются в своей профессиональной деятельности повсеместно.
К сожалению, в ходе консультирования, бесед с родителями, доче­ри/сыновья которые одеваются подобным образом, выясняется, что они, как правило, не задумываются о последствиях или потакают прихотям своих детей выглядеть «изящно, по–взрослому, сексуально», или считают,
233
что их ребенок должен быть одет в соответствии с новинками моды, дело­вой стиль одежды считают пережитками прошлого.
В спектре обозначенных проблем в ходе образовательного процесса педагогам следует обращать внимание на деятельность, направленную на сближение педагогов и родителей с целью оптимального воздействия на ребенка как на личность определенного пола, проводить просвещение ро­дителей по спектру гендерных проблем в воспитании детей, поскольку здоровье человека зависит от существующих в обществе систем ценно­стей, определяющих смысл жизни, является личной и общественной цен­ностью [6; 90].
Образовательный процесс необходимо выстраивать таким образом, чтобы родители не были пассивными наблюдателями «взращивания» сво­их детей в стенах учреждения образования, а органично включались в этот процесс [4; 26]. Следует использовать разнообразные формы и методы ра­боты: и посещение детей и родителей на дому, индивидуальное и группо­вое консультирование, беседы, круглые столы, родительские собрания, спартакиады, праздники и т. д..
Целесообразно обращать внимание родителей на потенциал народной педагогики, в контексте которой использовались следующие методы:
– положительный пример (образец) поведения, поступков, действий и отношения к людям и друг к другу матери, отца, старших членов семьи;
– колыбельные песни, забавы, сказки и т. п.;
– научение (приучивание) детей нормам поведения и трудовым навы­кам и умениям;
– совет родителей и старших членов семьи при выборе детьми ответ­ственных решений в жизни;
– разъяснение родителей с целью формирования положительного от­ношения к труду, соответствующего поведения в семье и в обществе;
– беседа с детьми с целью выработки родственных и общечеловеческих чувств и правильных устойчивых убеждений о своем месте среди членов семьи, среди других людей, об умении жить в человеческом обществе;
– предостережение родителей как метод опережения возможных жиз­ненных ошибок и просчетов;
– поощрение детей с целью воспитания чувства собственного дос­тоинства и таких моральных качеств, как доброта, трудолюбие, стара­тельность, послушность, уважительность к старшим членам семьи и к другим людям;
– намек (прямой или косвенный) – способ показа детям их недостат­ков и просчетов в поведении и деятельности в этичном и корректном тоне;
– требование как один из способов выполнения детьми семейных и общечеловеческих правил и обязанностей;
– упрек – выражение родителями вербально и невербально (взглядом, жестами, мимикой) неудовлетворенности поступками и поведением детей;
234
– благословение – это в комплексе родительские наставления, поуче­ния, предостережения, наказы и просьбы к детям в самые ответственные периоды их жизни (переход к самостоятельной трудовой деятельности, служба в армии, женитьба или замужество);
– осуждение – способ показа детям отклонений от общественно при­нятых среди людей норм и правил поведения [8].
Народные методы воспитания направлены на развитие личности на основе принципов демократизма, культурообразности, природосообразно­сти, единства воспитания и обучения, на развитие специфических качеств маскулинности/фиминности, здорового интереса к своей физиологической и психологической природе, своему здоровью, уверенности в себе, чувства собственного достоинства [5], в соответствии с биологическим полом, воз­растом, что является актуальным в вопросах сохранения здоровья детей и учащейся молодежи.
235
Приложение
к факультативу «Формула семейного счастья»
Материал для лекций
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА.
ЗДОРОВЫЕ (КАЧЕСТВЕННЫЕ) ОТНОШЕНИЯ
Психологи на протяжении многих лет пытались разобраться: каким образом люди выбирают друг друга? Однако единственным содержатель­ным обобщением может стать признание того, что этот процесс намного сложнее, чем представляется на первый взгляд.
Одним из первых стал размышлять над причинами вступления в брак основатель классического психоанализа З. Фрейд. Его теория опирается на предположение о том, что многие юноши хотели бы встретить будущую спутницу жизни, похожую на их мать, и очень часто девушки обращают внимание на юношей, похожих на их отцов.
Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций.
Наибольшее распространение и популярность в зарубежной социаль­ной психологии получили теории дополняющих потребностей Р. Уинча, теория «стимул–ценность–роль» Б. Мурстейна, теория «фильтров» А. Керкгоффа и К. Дэвиса.
Теория дополняющих потребностей Р. Уинча основывается на старом, как мир, принципе, гласящем, что противоположности притягиваются. Р. Уинч пишет, что в выборе супруга каждый индивидуум ищет того, от кого ожидает максимального удовлетворения потребностей. Влюбленные должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друг друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматри­ваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы пол­ностью удовлетворил его потребности. Она помогает разобраться, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлека­тельными. Согласно этой теории, например, привлекательной для властно­го мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому муж­чине нравятся энергичные и прямые женщины.
Теория «стимул–ценность–роль», или «обмен и максимальная выгода», Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди ис­следователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая за­ключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партне­ров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди.
236
Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры». Первую стадию Б. Мурстейн назвал «стимул». Когда мужчина и женщина видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если между партнерами пер­вое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй ста­дии – сравнению ценностей. Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли в семье, на воспитание детей и т. п. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Если взаимная привлекательность, воз­никшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоот­ношения партнеров переходят в третью стадию – ролевую. На третьей ста­дии – ролевой – партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнеров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друг друга и, тща­тельно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.
Идея существования нескольких стадий в процессе выбора брачного партнера лежит и в основе теории «фильтров» А. Керкгоффа и К. Дэвиса. Схематично данный процесс можно представить как последовательное про­хождение через серию фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнеров и сужают индивидуальный выбор. Первый фильтр – место жительства – отсеивает тех партнеров, с которыми человек никогда не сможет встретиться. Затем фильтр исключает тех, кто не подхо­дит друг другу по социальному статусу. На последующих стадиях устанавли­ваются сходство ценностей и совместимость ролевых ожиданий. Результатом прохождения через все фильтры является вступление в брак. «Круговая тео­рия любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнера через реализацию четырех последовательных, взаимосвязанных процессов:
1. Установление взаимосвязи. Имеется в виду легкость общения двух людей, иными словами – насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друг друга.
2. Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рожда­ет чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим.
3. Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости друг другу.
4. Реализация основных потребностей личности, какими, по мне­нию А. Рейса, являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем­либо ее амбиций и др. Развитие чувства любви идет в направлении от пер-
237
вого процесса к четвертому. Безусловно, что пропуск одного из них нега­тивно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений.
В отечественной психологии проблема выбора партнера, как и специ­фика добрачного и предбрачного периодов, освещалась в работах Б.Ю. Шапиро, А.Н. Волковой, В.И. Штильбанс, Л.Я. Гозмана, Л.П. Панко­вой, В.А. Сысенко, М.А. Абалакиной.
Очень интересно проблема представлена профессором Международ­ной академии трезвости Евгением Михайловичем Малышевым. Согласно его теории мужчина и женщина – это два существа, которые говорят на одном языке, живут в одном месте, но это «инопланетяне». Они абсолют­но не понимают друг друга. И связано это с тем, что у них абсолютно раз­ная психика. Поэтому один и тот же факт, одно и то же явление они видят по-разному. Каждому полу Малышев приписывает свои задачи. Задача мужского пола – взаимодействовать с природой, отрабатывать новые и новые качества и эти качества через женщину передать следующему по­колению. Отсюда поведение мужчины, совершенно отличающееся от по­ведения женщины. Мужчина чаще рискует собой, его жизнь должна быть более динамична. Естественно, раз мужчина рискует, то чаще попадает в неприятные ситуации. Именно тот мужчина, который не сумел приспосо­биться к новому, чаще всего начинает пить, деградировать, погибать. А тот мужчина, который сумел адаптироваться в окружающем мире, при­обрел, закрепил новые качества, через женщину передает опыт и после­дующему поколению, т. е. своим детям. Мужчина прежде всего – это старший в семье, главный, защитник, добытчик, советчик. Женщине предстоит совершенно другая задача. Ей нужно выбрать из огромного ко­личества мужчин наиболее сильного, чтобы продлить род и усилить каче­ство потомства. Профессор отмечает, что часть людей так и остается в не­развитом состоянии. У них будут дети сильные, но с низким интеллектом, возможно, ниже, чем у родителей. Почему так происходит? А потому
что в мужчине должен быть прежде всего дух (как говорилось раньше: «Там русский дух, там Русью пахнет!»). Мужчина – это дух, дух опре­деленного плана, дух воина, дух защитника и дух кормильца. То же ка- сается и женщины. Женщина – это тоже дух, только абсолютно друго­го качества. Это дух матери, дух хранительницы очага и дух вдохно­вительницы мужчины на подвиг.
Он говорит о том, что мужчины должны развивать в себе высокий дух, который помогает победить страх в стрессовых ситуациях, например, именно этот дух и подавлял страх в годы Великой Отечественной войны. Быть защитником – это природная профессия мужчины. Быть слабой – это природная профессия женщины. Мужчина рядом со слабой женщиной раз­вивает в себе мужские качества, он чувствует себя победителем, тем са­мым получая заряд положительных эмоций и силы. Любому мужчине
238
нужна любая победа – маленькая, большая, конечно, чем крупнее, тем лучше, неважно, где: на поле боя, на охоте, на производстве – где у него творческий процесс, там он победил. Поэтому всегда во всех случаях лю­бой мужчина, начиная с мальчика, стремится побеждать. Задача женщи­ны – вдохновлять мужчину на победы. Если эти двое встречаются, то воз­никают те особые и главные отношения между полами, о которых все меч­тают. По теории профессора Малышева, рядом со слабой женщиной муж­чина всегда стремится к победе.
ДВОЕ – СЕМЬЯ
Заключение брака – один из важнейших моментов в жизни человека, сравнимый с такими событиями, как рождение, достижение совершенно­летия, начало трудовой деятельности или ее окончание, смерть. В боль­шинстве культур подобные события маркируются какими-либо церемо­ниями, неизменными в течение длительных промежутков времени. Обыч­но в них участвует большое количество людей, и они являются чрезвычай­но важными не только для главных действующих лиц, но и для всех при­сутствующих. Кроме этого, церемония становится своего рода разграничи­тельной линией, отделяющей один период жизни от другого. Церемония бракосочетания, безусловно, важна не только для новобрачных. Так как каждый из партнеров имеет родительскую семью, брак оказывает­ся не просто соединением двух людей – он является соединением двух се­мей. Брачная церемония является своего рода разграничительной линией и для членов расширенной семьи, указывая им на изменение состава семьи и необходимость принятия в нее новых членов. Какими бы ни были отноше­ния между собой различных членов двух расширенных семей, после за­вершения брачной церемонии они становятся родственниками и вынужде­ны отныне с этим считаться.
Чаще всего после бракосочетания молодожены пытаются стать еди­ным целым: отказываются от учета собственных взглядов и интересов в угоду партнеру и требуют такого же поведения от партнера. На начальном этапе влюбленности такие отношения кажутся партнерам и окружающим очень романтичными, но в дальнейшем они могут привести к серьезным проблемам. На начальном этапе взаимоотношений (период влюбленности) партнер рассматривается как тот, кто должен обеспечить счастьем. При малейшем отклонении поведения партнера от ожидаемого супруги испы­тывают панику и воспринимают случившееся как предательство. Они бо­ятся признать различия между собой. «Слитным парам» трудно прийти к соглашению при разногласиях. При «слитом взаимодействии» супруги не способны нести ответственность за себя и свои взаимоотношения. Они вы­сказывают взаимные обвинения. Наиболее ценным в браке является при-
239
нятие другого с его недостатками и достоинствами, чтобы «слитные взаи­моотношения» не перешли во взаимное разочарование.
Перед супругами также встает вопрос о том, насколько «естественно» они должны вести себя друг с другом: нужно ли предпринимать какие-то усилия, чтобы лучше выглядеть (например, как одеваться дома, пользо­ваться ли косметикой), следует ли придерживаться каких-то ритуалов в поведении (подавать пальто, пропускать в дверь), надо ли пытаться скры­вать свое плохое настроение и т. п. В период ухаживания молодые люди стараются показать себя с более выгодной стороны. Часто после заключе­ния брака у молодоженов появляется желание «расслабиться» и «стать са­мими собой», в результате чего они пугаются, наблюдая незнакомые ранее стороны партнера.
Следующая важная задача – выработка способов разрешения кон­фликтов. Очень часто, даже если молодые люди были достаточно долго знакомы до брака и имели опыт ссор и примирений, они продолжают со­хранять убежденность, что «в хорошей семье конфликтов не бывает» или что «конфликты – вещь в семейной жизни совершенно не нужная» и т. п. Заключив брак, они стараются избегать критики или противоречий и избе­гают обсуждения проблемных вопросов, так как не хотят нарушать мир в семье или боятся ранить чувства другого. Это приводит к тому, что нере­шенные проблемы и эмоциональное напряжение накапливаются и супруги чувствуют, что все время находятся на грани ссоры. Рано или поздно она возникает, и, как правило, чем дольше ее старались не допустить, тем бо­лее сильный выплеск отрицательных эмоций происходит.
Проблема взаимоотношений с родительской семьей также может быть представлена как проблема. Для того чтобы защитить независимость се­мьи, молодые люди могут начать требовать от родителей, чтобы они пере­стали приходить в их дом, или отказываются ходить в гости к родителям супруга. Однако попытки стать совершенно независимыми и полностью отделиться от родителей также будут работать на разрушение брака. Ис­кусство жить в браке, по словам Дж. Хейли, предполагает достижение не­зависимости в сочетании с эмоциональными связями с родственниками.
После перечисления столь обширного списка неблагоприятно влияю­щих на семью факторов остается только удивляться тому, что какие-то се­мьи способны сохраниться.
Основные виды брачных сценариев
Сценарий будущей совместной жизни формируется в детстве на осно­ве опыта жизни в родительской семье. Ребенок учится у родителей буду­щей супружеской роли. Образ родителей существенно влияет на выбор партнера по супружеству. Если этот образ был положительным, то выбор партнера, подобного родителю, создает предпосылки для гармоничного супружества. Если же роль родителя в семье была отрицательна и ребенок
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]