Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование семейных ценностей у учащейся молодежи. Сборник методических материалов
.pdf
веческую общность или идею (л. к детям, родителям, Родине, жизни, истине и т. п.)
Как отношение между людьми любовь характеризуется высшей эмоционально-духовной напряженностью и основана на открытии максимальной
ценности конкретного человека. В самой яркой форме, загадочной и неотвратимой по силе воздействия, проявляется индивидуальная половая любовь.
Маргинал (от лат.marginalis – находящийся на краю) – 1) человек, утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни (люмпен, бродяга и др.); 2) тот, кто не признает общепринятых норм и правил поведения.
Матриархат – форма социальной организации, при которой женщина
выступает главой семьи.
Матримониальный (от лат. matrimonium – брак) – брачный, относящийся к браку.
Мезальянс (от фр. mésalliance) – брак с лицом более низкого социального положения (устар.).
Менталитет (от лат. mentalis – умственный, духовный) – совокупность психических, интеллектуальных, идеологических, религиозных, эстетических особенностей мышления народа, социальной группы или индивида, проявляющихся в культуре, языке, поведении и т. п.; мировосприятие, умонастроение.
Меркантилизм (от ит. мercante – торговец) – перен. – мелочная
расчетливость, склонность все рассматривать с точки зрения материальной выгоды.
Миграция (от лат.migratio – переселение) – перемещение, переселение, подвижность населения, в результате которых происходит изменение
численности населения на той или иной территории.
Мизантропия (от гр. misanthropia) – нелюбовь к людям, отчуждение
от них, человеконенавистничество.
Молодая семья – супружеская пара с детьми или без них; брак – первый; продолжительность супружеской жизни – до 5 лет; возраст супругов – не старше 30 лет.
Моногамия (от греч. monos – один и gamos – брак) – единобрачие,
форма брачного союза, при котором каждому брачному партнеру разрешается иметь только одну супругу или супруга одновременно.
Мораль (от лат moralis – нравственный) – 1) совокупность принципов
и норм поведения людей по отношению друг к другу, обществу; нравственность; 2) поучительный вывод из чего-л.; 3) перен. нравоучение, наставление.
Мотивы – истинные внутренние побудительные силы, подталкивающие субъектов социального взаимодействия к конфликту.
Народ – 1) все население той или иной страны как целостное образование, включающее различные классы, социальные слои и группы, этниче-
311
ские и иные общности, объединенное его государственной общностью,
единством исторических судеб, коллективного опыта, образа жизни и самоидентификацией и являющееся высшим носителем власти; 2) любой этнос – племя, народность, нация.
Насилие – физическое или психологическое воздействие одного человека на другого, нарушающее гарантированное Конституцией Республики Беларусь право граждан на личную неприкосновенность (в физич. и духовном смысле). Физич. Н. выражается в непосредственном воздействии
на организм человека: нанесение побоев, телесных повреждений, истязаний различными способами (в т. ч. с применением к.-л. предметов и веществ) и т. д., которое может причинить мучения, нанести вред здоровью.
Психологическое Н. заключается в воздействии на психику человека путем
запугивания, угроз, (в частности, угроз физической расправы), что может
привести к нервному или даже душевному заболеванию.
Национализм (от фр. nationalisme) – крайний уровень национального
самосознания, выражающийся в чувстве национальной исключительности,
превосходства, чванливости, неуважении и ущемлении прав и интересов
других народов, в противопоставлении своей нации другим, в разжигании
вражды между ними.
Национальное самоопределение – свободное и суверенное определение каждой нацией или иной этносоциальной общностью своей судьбы,
государственных форм своего существования и взаимоотношений с другими народами (этносами).
Национальное самосознание – отражение сознания нации или др.
этносоциальной общности в индивидуальном сознании ее членов, выражающее результат усвоения последними представлений об историческом
опыте, состоянии и перспективах развития своего народа, его ценностях и
нормах, а также о его месте и роли среди других народов и взаимоотношениях между ними.
Нация (от лат. nation – народ, племя) – исторически высшая форма
этносоциальной общности людей, возникающая в основном в эпоху зарождения и развития товарно-денежных отношений на базе связанного с
этим сплочения территории с населением, говорящем на одном языке, и
характеризующаяся общностью языка, культуры, психологии, исторических судеб, этнического самосознания, обычаев и традиций.
Нонконформизм – инакомыслие, несогласие с существующей идеологией или моральной доктриной.
Нормы социальные – правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие действия людей, общественную жизнь в соответствии с ценностями определенной культуры и укрепляющие стабильность и целостность общества.
Нуклеарная семья (от лат. nucleus – ядро) – семья, состоящая из отца, матери (или одного из них), а также несовершеннолетних детей.
312
Общественное мнение – состояние массового сознания, отражающее
в скрытой или явной форме отношение общества или его части к общественным явлениям и процессам, к деятельности отдельных личностей, их
групп, организаций и т. д.
Общество – совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей, характеризующаяся устойчивостью и целостностью, саморазвитием, наличием особых социальных ценностей и норм, определяющих их поведение.
Образ жизни – совокупность существенных черт, характеризующих
жизнедеятельность народов, социальных групп, личности, к которым относятся: труд, благосоcтояние и быт, образование и культура, здоровье,
общественно-политическая деятельность.
Общечеловеческие интересы и ценности – главные, фундаментальные, определяющие развитие современной цивилизации интересы и ценности, общие для всех людей, для всего человечества как социальной суперсистемы и выработанные в результате обобщения многовекового опыта
социально-политического развития мира. Важнейшие из них зафиксированы во Всеобщей Декларации прав человека и ряде других документов.
Это – свобода и равноправие людей, уважение их достоинства, обеспечение права на жизнь, здоровье, личную неприкосновенность и безопасность,
собственность, труд, предпринимательство, достойный уровень жизни, социальное обеспечение, отдых, образование, социальный и международный
порядок и др.
Ожидания ролевые (экспектация) – специфическая часть механизма
регуляции поведения людей в группах и организациях, представляющая
собой совокупность неформальных требований к выполнению соответствующих социальных ролей.
Отклоняющееся (или девиантное) поведение (от лат. deviatio –
уклонение, отклонение) – особый вид морального зла, выражающийся в
негативных отступлениях от норм и образцов поведения.
Охлократия (от греч. ochlos – толпа, чернь; kratos – власть) – господство, власть толпы, улицы или тех общественно-политических кругов, которые ориентируются на ее примитивные лозунги и требования, на антигосударственность, анархизм, популизм, конъюнктурщину, провоцирование
низменных страстей и пороков.
Отечество – социально-политическая и социально-культурная среда
данного государства, в которой происходит жизнедеятельность людей, их
групп и объединений.
Патернализм (от лат. рater – отец) – теория, политика и практика отношений социального партнерства, благотворительности, заботы о сравнительно слабо социально защищенных частях общества.
313
Патриархат – форма социальной организации, при которой мужчина
выступает главой семьи, держа под своей властью женщин и детей.
Патрилокальная семья – семейная система, при которой жена проживает в семье мужа.
Патриотизм (от греч. рatris – отечество, родина) – широкое и глубокое чувство любви к своей Родине, к своему Отечеству, готовность подчинить свои личные и групповые интересы общим интересам страны, верно
служить ей и защищать ее.
Поведение конфликтное – агрессивные действия, направленные на
причинение ущерба другой стороне.
Пол (англ. sex) – системная совокупность биологических свойств, отличающих мужчину от женщины.
Полиандрия – форма множественного брака, при которой женщины
имеют более одного мужа.
Полигамия – множественный брак, предполагающий более одного
партнера противоположного пола.
Полигиния – форма множественного брака, при которой мужчина
имеет более одной жены.
Привязанность – чувство близости, основанное на преданности,
симпатии к кому (чему)-нибудь.
Промискуитет (от лат. promiskuus – смешанный, общий) – беспоря-
дочные половые связи в первобытном обществе, предшествующие возникновению брака и семьи.
Прецедент (от лат. praecedens – идущий впереди, предшествующий) – имевший место ранее случай, служащий теперь примером, образцом для обоснования и принятия подобного решения (действия) в аналогичной ситуации.
Равноправие – важнейший принцип социально-политического устройства и функционирования демократического общества и государства,
одна из форм проявления политического равенства людей.
Разрешение конфликта – вид деятельности субъекта управления,
связанной с завершением конфликта.
Расширенная (сложная) семья – семья, состоящая из представителей
нескольких поколений.
Расы (от фр. rасе) – исторически сложившиеся большие общности
людей, различающиеся теми или иными биолого-антропологическими
особенностями, связанными с единством происхождения, определенной
областью распространения и передаваемыми потомству. Расы различаются
цветом кожи и волос, цветом и разрезом глаз, формой головы, ростом и др.
внешними физическими признаками. Различают три большие расы: европеоидная (белая), негроидная (черная) и монголоидная (желтая), обладаю-
314
щие равными биологическими возможностями овладения достижениями
современной цивилизации.
Регулирование конфликта – вид деятельности субъекта управления,
направленной на ослабление и ограничение конфликта, обеспечение его
развития в сторону разрешения.
Рефлéксия (от лат. reflexio – отражение) – размышление, полное сомнений и колебаний; склонность анализировать свои переживания.
Ригидность – отсутствие гибкости в поведении, трудности в перестройке восприятия и представлений в изменившейся обстановке.
Роль – нормативно заданный или коллективно одобряемый образец
поведения личности в группе.
Свобода – самостоятельность социальных и политических субъектов
(личностей, их групп, организаций и объединений), выражающаяся в их
способности и возможности делать собственный выбор и действовать в соответствии со своими интересами и целями, в наличии у них соответствующих прав и гарантий. Подлинная свобода несовместима с хаосом, произволом, вседозволенностью, самоуправством.
Свойственники – близкие родственники супруга.
Семья – малая социальная группа, основанная на браке, кровном род-
стве или усыновлении и связанная общностью быта, взаимной ответственностью, прежде всего за воспитание детей, отношениями взаимопомощи.
Семья многодетная – семья, в которой на иждивении и воспитании
находятся трое и более детей.
Семья неполная – семья, в которой дети находятся на иждивении и
воспитании одного родителя.
Семья эгалитарная (фр. égalité – равенство) – семья, характеризующаяся равной долей прав и ответственности всех взрослых членов семьи.
Смешанная семья – семья перестроенная, образовавшаяся вследствие
брака разведенных людей; включает неродных родителей, неродных детей.
Совесть – чувство нравственной ответственности за свое поведение
перед окружающими людьми, обществом. Свобода совести (отсутствие
ограничений в вероисповедании, в отношении граждан к религии).
Соперничество – стратегия поведения в конфликте, характеризуется
стремлением одержать победу над соперником.
Сотрудничество – стратегия поведения в конфликте, характеризующаяся стремлением противоборствующих сторон совместными усилиями
разрешить возникшую проблему.
Социализация (от лат. socialis – общественный) – осуществляющийся
на протяжении всей жизни индивидов процесс как организованного, так и
стихийного воздействия на них со стороны общества и его структур, в результате чего люди накапливают социальный опыт жизнедеятельности в
315
конкретном обществе, социальных группах и организациях, становятся
личностями.
Социум – общество, рассматриваемое в ракурсе общих форм человеческого взаимодействия.
Статус – реальное положение личности в системе внутригрупповых
отношений, степень его авторитетности. Статус может быть высоким,
средним или низким. Статус социальный – общее положение личности
или социальной группы в обществе, определяемое совокупностью прав и
обязанностей.
Тест (от англ. test – проба, испытание, исследование) – важный метод
измерения сложных свойств и качеств личности, не поддающихся прямому, непосредственному наблюдению.
Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – терпимость по отношению к инакомыслию, чужим взглядам, верованиям, поведению, к критике другими своих идей, позиций и действий и т. д.
Традиции (от лат. Tradition – передача) – та часть социокультурного
наследия, которая длительное время передается людьми от поколения к
поколению в силу привычки и входит в систему ценностей и норм данного
общества или социальной группы.
Традиционное общество (аграрное общество) – доиндустриальная
ступень исторического развития общества, характеризующаяся господством сельского натурального хозяйства и сословной иерархии, решающей
ролью церкви и армии в социально-политической жизни.
Трансвестит – человек, который утверждается социально, культурно
и политически и (или) получает сексуальное наслаждение от присвоения
платья и манер поведения противоположного гендера.
Транссексуал – человек, испытывающий глубокое и постоянное
смещение между своим физиологическим полом и приписанным гендером.
Иногда возникает желание изменить физиологический пол, чтобы он совпал с субъективными ощущениями гендерной идентичности.
Унисекс (от англ. unisex – общий пол). Стиль «унисекс» появился в
результате изменения мужской и женской роли в обществе. Определяет
внешний вид человека, включая одежду (брюки, джинсы, шорты), обувь
(угги, кроссовки, кеды, мокасины), прическу, макияж и парфюм. Главная
черта всех вещей этого стиля – это полное отсутствие признаков, указывающих на половую принадлежность их владельца.
Унисекс бывает: классический, уличный, протестный, глобалистский,
милитари. Первая массовая «бесполая» одежда – джинсы.
Управление конфликтом – целенаправленное, обусловленное объективными законами воздействие на динамику конфликта в интересах развития или разрушения той социальной системы, к которой имеет отношение
данный конфликт.
316
Урбанизация (от лат. urbanus – городской) – социальный процесс
роста городов, городского населения, повышения их роли в развитии общества и распространении черт, особенностей, образа жизни, характерных
для крупных городов, на остальное население.
Усыновление – основанный на судебном решении юридический акт,
в силу которого между усыновителем и усыновленным возникают такие
же права и обязанности, как между родителями и детьми.
Феминизм – социополитическая теория и практика, стремящаяся к
освобождению всех женщин от мужского превосходства и эксплуатации.
Феномен (от греч. phainomenon – являющееся) – 1) Необычный, исключительный факт, явление; 2) Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании (в противоположность ноумену, постигаемому разумом, сущность философии).
Фертильный возраст (от лат. fertilis – плодоносный) – период в жизни женщины, в течение которого она способна к вынашиванию и рождению ребенка. По классификации ВОЗ, фертильный возраст женщины – до
49 лет, но при этом стоит помнить, что ребенка нужно не только родить, но
и самой вырастить.
Филантропия (от гр. philanthropia) – 1) благотоворительная деятельность, оказание помощи и покровительства нуждающимся; 2) уст. человеколюбие.
Харизма (от лат. charisma – милость, благодать, божий дар) – особая,
исключительная одаренность, наделенность какого-либо лица, чаще всего
государственного или общественного деятеля, такими качествами, которые
резко выделяют его из других (исключительная мудрость, героизм, пророчество, непогрешимость, святость и др.), или его способность внушить
своим последователям веру в его сверхъестественные способности.
Цивилизация (от лат. civilis – гражданский) – в широком смысле –
тот уровень (ступень) общественного развития, который приходит на смену периода варварства и начало которого связано с появлением прежде
всего письменности; в более узком, современном смысле – уровень (ступень) развития общества, его культуры, достигнутый современными развитыми странами.
Цинизм – 1) грубая откровенность, бесстыдство, пренебрежительное
отношение к общепринятым правилам нравственности и благопристойности; 3) учение циников.
Шелтер (от англ. shelter – убежище) – временное место жительства,
засекреченная квартира, где жертве насилия на некоторое время можно укрыться от насильника.
Эгоизм (от лат. ego – я) – себялюбие, забота только о своих личных
интересах.
317
Экзогамия (от греч. éxõ – вне, снаружи и gamos – брак) – характерный для первобытнообщинного строя запрет браков в пределах одной родственной группы.
Экстремизм (от лат. extremus – крайний) – приверженность крайним
методам, действиям, взглядам, решениям и т. д.
Эмпатия (от греч. empatheia – сопереживание) – способность человека к параллельному переживанию тех эмоций, которые возникают у другого человека в процессе общения с ним.
Эндогамная семья (от греч. éndon – внутри и gamos – брак) – брачные
связи внутри определенных общественных групп.
Этика ненасилия – совокупность этических и моральных представлений, согласно которым нравственные цели могут быть достигнуты ненасильственными методами. Представителями этики ненасилия явились Махатма
Ганди, Л.Н. Толстой, М.Л. Кинг и др., переводившие идеи ненасилия в план
практического осуществления, в программы общественных движений.
Эпатаж (от фр. epatage) – скандальная выходка; поведение, нарушающее общепринятые нормы и правила.
Я – умственное построение человека человеком, сформированное из
социального опыта.
Язык – важнейшее средство человеческого общения, неразрывно связанное с мышлением и представляющее собой хранилище духовных ценностей и систему коммуникации, осуществляемой с помощью звуков и
символов, имеющих условные, но в то же время структурно обоснованные
значения.
318
Литература
1. Авраменкова, В.В. Половая дифференциация и сексуализация детства: горький вкус запретного плода / В.В. Авраменкова // Образовательный портал «Слово».
2. Подготовка учащихся к семейной жизни / А.А. Аладьин [и др.].
Минск, 2012.
3. Андреева, Т.В. Семейная психология : учеб. пособие / Т.В. Андреева. СПб., 2005.
4. Араканцева, Т.А. Полоролевые представления современных под-
ростков как действенный фактор их самооценки / Т.А. Араканцева,
Е.М. Дубовская // Мир психологии. 1999. № 3. С.147–154.
5. Артеменко, З.В. Азбука форм воспитательной работы / З.В. Артеменко, Ж.Е. Завадская. Минск, 2001.
6. Артемьева, О.В. Человек = мужчина + женщина / О.В. Артемьева //
Этическая мысль: научн.-публицист. чтения / под общ. ред. А.А. Гусейнова. М., 1992. С. 345–352.
7. Берн, Ш. Гендерная психология / Ш. Берн. СПб. ; М., 2001.
8. Библия. Брюссель, 1973.
9. Богданович, О.Н. Формирование гендерной культуры учащихся /
О.Н. Богданович. Мозырь, 2009.
10. Большая книга афоризмов / сост. К. Душенко. М., 2004.
11. Бурова, С.Н. Социология брака и семьи: история, теоретические
основы, персоналии / С.Н. Бурова. Минск, 2010.
12. Введение в гендерные исследования : учеб. пособие / под ред.
И.В. Костиковой. М., 2000.
13. Верещагина, А.В. Праздники, обряды, таинства в жизни / А.В. Ве-
рещагина. Минск, 2009.
14. Владиславский, В. Все начинается с детства / В. Владиславский.
Минск, 1989.
15. Горбатюк, В.А. Социально-психологические детерминанты самопроектирования жизненного пути и профессионального самоопределения студентов в культуре семейной жизни / В.А. Горбатюк // М-лы междунар. науч.-практ. конф., 17–18 марта 2012 г. Серпухов, 2012.
16. Гребенников, И.В. Основы семейной жизни / И.В. Гребенников.
М., 1991.
17. Диагностика здоровья. Психологический практикум / под ред.
Г.С. Никифорова. СПб., 2007.
18. Домострой. СПб., 1994.
19. Емельянов, С.М. Практикум по конфликтологии / С.М. Емельянов. СПб., 2009.
20. Зацепин, В.И. Мы и наша семья / В.И. Зацепин, В.Х. Цимбалюк.
М., 1988.
319
21. Ильин, Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и
женщины / Е.П. Ильин. СПб., 2002.
22. Калачова, І.І. Народныя традыцыі і звычаі выхавання / І.І. Калачова. Мінск, 1999.
23. Калинина, Р.Р. Введение в психологию семейных отношений /
Р.Р. Калинина. СПб., 2008.
24. Камышанова, И.В. Социально-психологическое сопровождение
полоролевой социализации молодежи / И.В. Камышанова, Т.В. Черникова,
Е.А. Чудинова // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 2001. № 3. С. 57–66.
25. Катович, Н.К. Формы и методы взаимодействия семьи и школы /
Н.К. Катович, Т.П. Елисеева. Минск, 2011.
26. Клецина, И.С. Гендерная социализация : учеб. пособие / И.С. Кле-
цина. СПб., 1998.
27. Клюева, Н.В. Психолог и семья: диагностика, консультации, тренинг / Н.В. Клюева. Ярославль, 2001.
28. Ковалев, С.А. Согласование систем гендерного воспитания в семье и школе / С.А. Ковалев // Праблемы выхавання. 2002. № 4(29). С. 78–84.
29. Коджаспирова, Г.М. Словарь по педагогике / Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров. М. ; Ростов н/Д, 2005.
30. Колпакова, М. Диалог с несовершеннолетними матерями / М. Кол-
пакова // Воспитание школьников. 2001. № 3. С.41–44.
31. Кон, И.С. Введение в сексологию / И.С. Кон. М., 1988.
32. Кон, И.С. Ребенок и общество: (Ист.-этногр. перспектива) / АН СССР,
ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая / И.С. Кон. М., 1998.
33. Кораневская, А.В. Брачный договор: советы юриста / А.В. Кораневская, М.А. Пономарева. Минск, 2008.
34. Кочетов, А.И. Психология семейной жизни. Мужчина и женщи-
на / А.И. Кочетов, Л.Г. Логинова. Минск, 1995.
35. Круглов, В.А. Семейное право Республики Беларусь / В.А. Круглов, Е.В. Круглова, В.С. Шейпак. Минск, 2008.
36. Куровская, С.Н. Педагогика семьи / С.Н. Куровская. Минск, 2006.
37. Луковицкая, Е.Г. Сексуальность: стереотипы и реальность /
Е.Г. Луковицкая ; под ред. И.С. Клециной // Практикум по гендерной психологии. СПб., 2003.
38. Мельников, А.П. Национальный менталитет белорусов /
А.П. Мельников. Минск, 2004.
39. Одинцова, М.А. Я – целый мир: Программа развития личности
подростков и юношества : учеб.-метод. пособие / М.А. Одинцова // Серия
«Психология успеха». М., 2004.
40. Пенкрат, Л.В. Трудных детей не бывает / Л.В. Пенкрат, В.И. Пен-
крат, Н.В. Самусева. Минск, 2010.
320
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]