Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Традиции русской философии в историческом освещении. Монография-1
.pdf
Глава 13. Религиозно-идеалистическая философия в России XIX — начала XX века
гическое ядро и стремится к бессмертию. Национальное сознание консервативно. Оно сохраняет неразрывную связь с предками, поэтому традиционно.
Н.
А. Бердяев, обсуждая проблему национального, особое
внимание уделял вопросу национального характера, определяющего направленность национальной философии и, собственно, национальной идеи. В работах «Судьба России», «Русская идея», «Истоки и смысл русского коммунизма», «Душа
России» и других философ выявил факторы, обеспечивающие
национальное своеобразие характера. Он выделил в качестве
таковых географический фактор
, главным в котором является
земля как «национальная плоть»; коллективно-родовое начало,
«духовная соборность» как высший тип братства, диктующий
человеку «быть как все»; склад мышления, в частности, русскую экзистенциальность, наделяющую русского человека
способностью глубокого переживания проблем; отсутствие
«срединной культуры» как характерный признак русской национальной культуры; соотношение «мужественного» и «
жен-
ственного» начал; мораль.
Рассматривая природно-биологические, исторические основания наций, Бердяев приходит к важному выводу: национальность — это сложная иерархическая ступень, в которой
биологическое в человечестве переходит в историческое, порождая дифференциацию и неравенство наций, вместе с тем
образуя всеединство. В этом всеединстве не может быть противостояния между нациями
, нацией и человечеством. Именно
во всеединстве происходит рождение, формирование и становление наций, как малых, так и больших.
Национальность — это определенный род реальности, обладающий национальным бытием. В основе национального
лежит иррациональная тайна, обусловленная индивидуальным
бытием. Национальность — это индивидуальное бытие, вне
которого невозможно существование человечества, это ценность, сформированная в
истории. Само человечество — это
соборная личность. Через национальную индивидуальность
человек входит в человечество, усваивает национальные уста-
251
Традиции русской философии в историческом освещении
новки, национальную культуру, становясь тем самым национальным человеком. Общечеловеческое и национальное нельзя противопоставлять.
Каждая нация стремится создать свое государство, посредством которого она раскрывает свой творческий потенциал.
Любое государство по своей природе старается преодолеть
рамки национального, однако следует отличать национальное
от национализма. Вслед за В.
С. Соловьевым Бердяев выявляет
два типа национализма: стихийный (зоологический), суть которого заключается в отрицании национальной идеи, национальной особенности, и творческий, для которого национальное бытие — это творческое задание. Для него характерны
самокритика и перевоспитание во имя национальной идеи.
Н.
А. Бердяев считал, что возрождение нации произойдет толь-
ко через «великие испытания и жертвы», через катастрофу,
покаяние и изменение отношения к личности.
Предвидение Бердяева сегодня превратилось в актуальность. Действительно, иррациональное оказалось сильнее рационального. В ХХ веке расовые и национальные инстинкты
оказались более могущественными, чем инстинкты классовые
и социальные. В
России и мире в целом растет национальное
самосознание, сплачиваются национальные государства. Каждый народ стремится утвердить свой национальный лик, что
невозможно осуществить без любви к себе и глубокого уважения к своему народу, своей истории. Актуальным сегодня, как
нам представляется, является мысль Бердяева: «Если Россия
не сумеет внушить любви к
для своего великого положения в мире»
себе, то она потеряет основания
1
. России необходима
новая национальная русская идея, идея творческая, обращенная вперед, так как мы живем в новом мире, в новой реальности, которая требует от нас особых усилий, оживления внутреннего духовного движения и объединения всех славянских
идей и в конце концов осуществления давления на политику,
имеющую «тяжелую наследственность».
1
Бердяев Н. А. Судьба России. Опыт по психологии войны и нацио-
нальности. М. : Мысль, 1990. С. 113.
252
Список литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абрамов А.
Сб. научных трудов по истории русской философии. М., 2005.
С. 31—246.
2. Аксаков К.
литературная критика. М. : Искусство, 1995. С. 315—330.
3. Аксаков К.
ская идея. Антология. М. : Республика, 1992. С. 110—117.
4. Аринин А.
(Историко-философская мысль России XIX—XX века). М. : ТОО
«Интелтех», 1995.
5. Афанасьев А.
6. Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Cочинения. М.: ЭКСМО-
Пресс, 2000.
7. Бакунин М.
Изд-во Всесоюзного о-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев,
1934—1935.
8. Бакунин М.
да, 1989.
9. Барсков Я.
1780—1792 гг. Пг. : Отд-ние рус. яз. и словесности Император. Акад.
наук, 1915.
10. Белинский В.
11. Белинский В.
12. Бердяев Н.
ла, 2005.
13. Бердяев Н.
отечественной духовности): Антология. М. : Высшая школа, 1995.
С. 135—162.
14. Бердяев Н.
ка, 1990.
15. Бердяев Н.
ли XIX века и начала ХХ века // Вопросы философии. 1990. № 1.
С. 77—144 ; № 2. С. 87—153.
И. Духовно-академическая философия в России //
С. О русском воззрении // Аксаков К. С. Эстетика и
С. Записка о внутреннем состоянии России // Рус-
Н., Михеев В. М. Прошлое, настоящее и будущее.
Н. Народ-художник. М. : Современник, 1986.
А. Собрание сочинений и писем. 1828—1876. М. :
А. Философия. Социология. Политика. М. : Прав-
Л. Переписка московских масонов XVIII века.
Г. Статьи и рецензии. М. : Гослитиздат, 1948.
Г. Собр. соч. : в 9 т. М. : Худ. лит., 1976—1982.
А. Алексей Степанович Хомяков. М. : Высшая шко-
А. Великий инквизитор // Антихрист (Из истории
А. Истоки и смысл русского коммунизма. М. : Нау-
А. Русская идея. Основные проблемы русской мыс-
253
Традиции русской философии в историческом освещении
16. Бердяев Н.
А. Судьба России. Опыт по психологии войны и
национальности. М. : Мысль, 1990.
17. Бердяев Н.
А. Судьба человека в современном мире // Фило-
софия свободного духа. М., 1993. С. 318—363.
Бердяев Н. А. Философия неравенства // Судьба России. М.,
18.
2004.
19. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М. : Рес-
публика, 1989.
20. Бердяев Н.
21. Бердяев Н.
А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995.
А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночест-
ва и общения // Философия свободного духа. М. : Республика, 1994.
С. 14—226.
22. Библиотека литературы Древней Руси / РАН, Ин-т рус. лит.
(Пушкинский Дом) ; ред. Д.
С. Лихачев. СПб. : Наука, 2000.
23. Введенский А. И. Судьба философии в России // Введенский
И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г. Русская философия. Очер-
А.
ки истории / сост. Б.
24. Веселовский А.
В. Емельянов, К. Н. Любутин. Свердловск, 1991.
Н. Западное влияние в русской литературе. 4-е изд.
М., 1910.
25. Гагарин А.
ред лицом страха // Дискурс-Пи. 2016. №
26. Гайденко П.
зум. М., 2003.
С. Константин Леонтьев: «одинокий мыслитель» пе-
3-4 (24-25). С. 247—255.
П. Научная рациональность и философский ра-
27. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. История русской филосо-
фии. М. : Изд-во соц.-экон. лит., 1961.
28. Гегель Г.
В. Перов, К. А. Сергеев. СПб. : Наука, 1993.
Ю.
29. Гегель Г.
Гегель Г.
В. Ф. Работы разных лет : в 2 т. М. : Мысль. 1971. Т. 2. С. 407.
30. Гершензон М.
1977. №
12. С. 65—72.
31. Герцен А.
В. Ф. Лекции по истории философии / вступ. ст.
В. Ф. Письмо фон Икскюлю от 28 ноября 1821 года //
О. Славянофильство // Вопросы философии.
И. Письма об изучении природы // Собр. соч. : в 30 т.
М. : Изд-во АН СССР, 1955. Т. 2. С. 127—142.
32. Герцен А.
И. Письмо о свободе воли // Собр. соч. : в 30 т. М. :
Изд-во АН СССР, 1960. Т. 20, кн. 1. С. 438—443.
33. Герцен А.
И. Старый мир и Россия // Собр. соч. : в 30 т. М.,
1957. Т. 12. С. 452—453.
254
Список литературы
34. Голубинский Ф.
ской Духовной Академии. Вып. 1. М. : Типография А.
А. Лекции философии профессора Москов-
И. Снегире-
вой, 1884.
35. Гулыга А.
В. «Русская идея» и ее творцы (Философские порт-
реты русских мыслителей от Достоевского до Лосева). М. : Соратник, 1995.
36. Длугач Т.
менность. М., 2002.
Б. Проблема бытия в немецкой философии и совре-
37. Добролюбов Н. А. Луч света в темном царстве // Собр. соч. :
в 3 т. М. : Худ. лит., 1962. Т. 3. С. 152—221.
38. Достоевский Ф.
М. Полное собрание сочинений : в 18 т. М.,
2003—2005.
39. Емельянов Б.
В., Новиков А. И. Русская философия Серебряно-
го века. Екатеринбург : Изд-во УГУ, 1995.
40. Замалеев А.
Ф. Лекции по истории русской философии. СПб. :
Лань, 1995.
41. Замалеев А.
Ф. Философская мысль в средневековой Руси. Л. :
Наука, 1987.
42. Зеньковский В. В. История русской философии. М. : Академи-
ческий проект, Раритет, 2001.
43. Зеньковский В.
2004.
В. История русской философии : в 2 ч. Ростов н/Д,
44. Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа / сост. П. В. Алек-
сеев. М. : Республика, 1997.
45. Иванов-Разумник. История русской общественной мысли : в 3 т.
М. : Республика ; ТЕРРА, 1997.
46. Кавелин К.
Д. Наш умственный строй. Статьи по философии
русской истории и культуры. М. : Правда, 1989.
47. Каменский З.
А. Московский кружок любомудров. М., 1989.
48. Кант И. Критика практического разума // Собр. соч. : в 8 т.
М. : ЧОРО, 1994. Т. 4. С. 373—565.
49. Кант И. Метафизика нравов // Собр. соч. : в 8 т. М. : ЧОРО,
1994. Т. 6. С. 224—567.
50. Кантор К.
М. Немецкий идеализм, Маркс и Энгельс и рус-
ский марксизм // Вопросы философии. 1995. № 12. С. 88—108.
51. Карамзин Н.
М. Избранные статьи и письма. М. : Современ-
ник, 1982.
52. Киреевский И.
В. Избранные произведения. М. : Современ-
ник, 1984.
255
Традиции русской философии в историческом освещении
53. Ключевский В.
О. Воспоминания о Н. И. Новикове и его вре-
мени // Исторические портреты. Деятели исторической мысли. M. :
Правда, 1990.
54. Ключевский В.
55. Козельский Я.
О. Очерки и речи. М., 1913.
П. Метафизика // Избранные произведения рус-
ских мыслителей второй половины XVIII века : в 2 т. М. : Госполитиздат, 1952. Т. 1. С. 446—462.
56. Козельский Я.
П. Философические предложения // Избранные
произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. М.,
1952. С. 411—659.
57. Лавров П.
Л. Исторические письма 1868—1869 // Философия
и социология : в 2 т. М. : Мысль, 1965. Т. 2. С. 6—295.
58. Лавров П.
Л. Три беседы о современном значении философии //
Философия и социология : в 2 т. М., 1965. Т. 1. С. 510—573.
59. Левицкий С.
60. Лейбниц Г.
А. Очерки истории русской философии. М., 1996.
В. О разделении наук // Соч. : в 4 т. М., 1983. Т. 2.
С. 438—545.
61. Леонтьев К.
Н. Восток, Россия и славянство. М. : Республи-
ка, 1996.
62. Литература Древней Руси : хрестоматия / сост. Л.
А. Дмит-
риев. М. : Высш. шк., 1990.
63. Ломоносов М. В. Полн. собр. соч. : в 11 т. М. ; Л. : Изд-во АН
СССР, 1952. Т. 3.
64. Лопатин Л.
М. Аксиомы философии (80—90 г. XIX века). М. :
РОССПЭН, 1996. С. 21—449.
65. Лосев А.
Ф. Владимир Соловьев и его время. М. : Прогресс,
1990.
66. Лосев А.
Ф. Гибель буржуазной культуры и ее философия —
Россия и Европа. Опыт соборного анализа. М. : Прогресс, 1992.
С. 302—312.
67. Лосский Н.
О. История русской философии. М. : Высш. шк.,
1991.
68. Лосский Н.
О. Бог и мировое зло / под ред. С. Левицкого. М. :
Республика, 1994.
69. Маслин М.
особенности // История русской философии / под ред. М.
А. Философия славянофильства. Становление и
А. Масли-
на. М. : КДУ, 2008.
70. Мережковский Д.
С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спут-
ники. М. : Республика, 1995.
256
Список литературы
71. Мильков В.
В. Осмысление истории в Древней Руси. М., 1997.
72. Мюллер Э. И. И. Киреевский и немецкая философия // Вопро-
сы философии. 1993. № 5. С. 106—145.
73. Несмелов В. Н. Наука о человеке : в 2 т. Казань, 1898.
74. Нис Э. Основные черты современного масонства. СПб. : Про-
метей, 1912.
75. Новиков А.
И. История русской философии Х—ХХ вв. СПб. :
Лань, 1998.
76. Новиков В.
образование в России. 2001. №
77. Овчинников Г.
И. Масоны в Московском университете // Высшее
5. С. 106—115.
К. Краткий очерк развития русской историо-
софской мысли // Философия истории в России : хрестоматия. М. :
Логос, 1996. С. 7—23.
78. Одоевский В.
Ф. Русские ночи. Л., 1975.
79. Огюст Конт: Взгляд из России. М. : Изд-во РАГС, 2000.
80. Писарев Д.
И. Схоластика XIX века // Собр. соч. : в 4 т. М. :
ГИХЛ, 1955—1956. Т. 1. С. 97—159.
81. Плеханов Г.
В. К вопросу о развитии монистического взгляда
на историю // Избранные философские произведения : в 5 т. М. : Госполитиздат, 1956—1958. Т. 1. С. 507—730.
82. Плеханов Г.
В. К вопросу о роли личности в истории // Избран-
ные философские произведения : в 5 т. М. : Госполитиздат, 1956—
1958. Т. 2. С. 300—334.
83. Плеханов Г.
В. О войне. Пг. : Книгоиздательство бывш. М. В. По-
пова, [1915].
84. Плеханов Г.
В. О мнимом кризисе марксизма // Избранные фи-
лософские произведения : в 5 т. М. : Госполитиздат, 1956—1958. Т. 2.
С. 335—345.
В. Философские идеи в культуре Древней Руси.
М. : Знание, 1988.
86. Приленский В.
И. Опыт исследования мировоззрения ранних
русских либералов. М., 1994.
87. Пушкин А.
С. Наброски статьи о русской литературе // Полн.
собр. соч. : в 16 т. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1949. Т. 11. С. 184—426.
88. Пыпин А.
Н. Общественное движение при Александре I. СПб.,
1885.
89. Радищев А.
Н. О человеке, его смертности и бессмертии // Полн.
собр. соч. : в 3 т. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1941. Т. 2. С. 39—141.
257
Традиции русской философии в историческом освещении
90. Радищев А.
Н. Путешествие из Петербурга в Москву // А. Н. Ра-
дищев. Полн. собр. соч. : в 3 т. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1938. Т. 1.
С. 225—392.
91. Радлов Э.
философия. Очерки истории / сост. Б.
Л. Очерк истории русской философии // Русская
В. Емельянов, К. Н. Любутин.
Свердловск : Изд-во Урал. ун-та, 1991.
92. Риккерт Г. Философия жизни. Введение в трансцендентную
философию. Предмет познания. Философия истории. Философия
жизни. О понятии философии. Киев : Ника-Центр, Вист-С, 1998.
93. Рыбаков Б.
94. Русская идея. Антология / сост. М.
А. Язычество древних славян. М. : Наука, 1994.
А. Маслин. М. : Респуб-
лика, 1992.
95. Русская философия: Конец XIX — начало ХХ века. Антоло-
гия. СПб. : Изд-во СПГУ, 1993.
96. Самарин Ю.
Ф. О мнениях «Современника» // Самарин Ю. Ф.
Избранные произведения. М. : РОССПЭН, 1996. С. 411—482.
97. Скворцов И.
М. О метафизическом начале философии // Ас-
коченский В. История киевской духовной Академии по преобразованию ее в 1819 г. СПб., 1863. С. 49—67.
98. Сковорода Г.
С. Разговор пяти путников об истинном счастье
в жизни. URL: http://varsavva.narod.ru/razgovor5putnikov_rus.html
99. Соколовская Т.
О. Русское масонство и его значение в исто-
рии общественного движения. СПб., 1910.
100. Соловьев В.
сост. А.
Ф. Лосев. М. : Мысль, 1990. Т. 2. С. 582—625.
С. Жизненная драма Платона // Соч. : в 2 т. /
101. Соловьев В. С. Идея сверхчеловека // Сочинения : в 2 т. /
сост. А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1990. Т. 2. С. 629—634.
102. Соловьев В.
С. Кризис западной философии. Против позити-
вистов // Сочинения : в 2 т. / сост. А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1990.
Т. 2. С. 7—114.
103. Соловьев В.
С. Оправдание добра // Сочинения : в 2 т. / сост.
А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1990. Т. 1. С. 81—542.
104. Соловьев В.
С. Понятие о Боге. В защиту философии Спино-
зы // Вопросы философии и психологии. М., 1897. Год VIII, кн. 3 (38).
С. 383—414.
105. Соловьев В.
С. Смысл любви // Сочинения : в 2 т. / сост.
А. Ф. Лосев. М. : Мысль, 1990. Т. 2. С. 493—547.
106. Соловьев В. С. Три разговора. Краткая повесть об Антихри-
сте // Соч. : в 2 т. М. : Мысль, 1990. Т. 2. С. 626—634.
258
Список литературы
107. Соловьев В.
нения : в 2 т. / сост. А.
108. Соловьев В.
сост. А.
Ф. Лосев. М. : Правда, 1989. Т. 2. С. 5—172.
109. Солодкий Б.
ал человека // Философские науки. 1975. №
110. Струве П.
С. Философские начала цельного знания // Сочи-
Ф. Лосев. М. : Мысль, 1990. Т. 2. С. 148—244.
С. Чтения о богочеловечестве // Сочинения : в 2 т. /
С. Русская утопия XVIII в. и нравственный иде-
5 (45). С. 92—102.
Б. Интеллигенция и революция // Вехи : сб. ст. о
русской интеллигенции. 1909. Свердловск : Изд-во УГУ, 1991.
С. 149—166.
111. Струве П.
Б. Исторический смысл русской революции и на-
циональные задачи // Из глубины : сб. ст. о русской революции. М. :
Новости, 1991. С. 277—299.
112. Струве П.
индивидуализм в общественной философии. СПб. : Изд-во О.
Б. Предисловие // Бердяев Н. А. Субъективизм и
Н. По-
пова, 1901.
113. Струве П.
Б. Этика и свобода // Новое время. 1994. № 94.
С. 43—45.
114. Татищев В.
лищах // Татищев В.
115. Тихомиров П.
минарского образования // Богословский вестник. 1898. Т. 1, №
Н. Разговор двух приятелей о пользе науки и учи-
Н. Избранные произведения. Л., 1979. С. 51—132.
В. Значение философских наук в системе се-
3.
С. 416—443.
116. Толстой Л.
Н. О жизни // Человек. Мыслитель прошлого и
настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М. : Республика, 1995.
С. 469.
117. Толстой Л.
XIX — начало XX века: Антология / сост. Б.
Н. Понятие жизни // Русская философия: Конец
В. Емельянов [и др.].
СПб. : Изд-во СПГУ, 1993. С. 144—148.
118. Толстой Л.
Конец XIX — начало ХХ века: Антология / сост. Б.
Н. Наше жизнепонимание // Русская философия:
В. Емельянов [и
др.]. СПб. : Изд-во СПГУ, 1993. С. 138—143.
119. Троцкий Л.
1990. №
5. С. 105—126.
120. Тургенев И.
Собр. соч. / под ред. М.
Д. Их мораль и наша // Вопросы философии.
С. Литературные и житейские воспоминания //
П. Алексеева. 2-е изд. М. : Наука, 1978. Т. 11.
С. 7—163.
121. Флоровский Г.
В. Из прошлого русской мысли. М., 1998.
122. Франк С. Л. Миросозерцание К. Леонтьева // К. Леонтьев.
PRO ET CONTRA. СПб. : Рус. Христ. гум. институт, 1995. Т. 1.
С. 235—237.
259
Традиции русской философии в историческом освещении
123. Франк С.
фии // Философские науки. 1990. №
Л. Сущность и ведущие мотивы русской филосо-
5. С. 81—91.
124. Франк С. Л. Духовные основы общества. Введение в социаль-
ную философию // Русское зарубежье. Л., 1991. С. 244—379.
125. Франк С.
1990. №
6. С. 220—233 ; 1991. № 1. С. 179—189.
126. Франк С.
Л. Русское мировоззрение // Общественные науки.
Л. Этика нигилизма (К характеристике нравствен-
ного мировоззрения русской интеллигенции) // Сочинения. М. : Правда, 1990. С. 77—110.
127. Хомяков А.
С. О старом и новом // Сочинения : в 2 т. М. : Ме-
диум, 1994. Т. 1. С. 455—458.
128. Хомяков А.
С. Замечания на статью Соловьева «Шлецер и
антиисторическое направление» // Сочинения : в 2 т. М. : Медиум,
1994. Т. 1. С. 533—534.
129. Хомяков А.
С. Мнение иностранцев о России // Сочинения.
М., 1914. Т. 1. С. 11—14.
130. Хомяков А.
С. О старом и новом // Соч. : в 2 т. М. : Медиум,
1994. С. 456—470.
131. Хоружий С.
фия // Вопросы философии. 1994. №
132. Цвык И.
С. Неопатристический синтез и русская филосо-
5. С. 75—88.
В. Проблема истины в русской духовно-академиче-
ской философии XIX в. // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. 2020. Вып. 2. С. 9—20.
133. Чаадаев П.
Я. Апология сумасшедшего // Русская идея. Ан-
тология. М. : Республика, 1992. С. 37—48.
134. Чаадаев П.
Я. Философические письма // Полное собрание
сочинений и избранные письма. М. : Наука, 1991. Т. 1. С. 320—440.
135. Чернышевский Н.
Г. Антропологический принцип в филосо-
фии // Избранные филос. соч. : в 3 т. М., 1951. Т. 3. С. 247—251.
136. Чичерин Б.
137. Шкуринов П.
Н. Мистицизм в науке. М., 1880.
С. А. Н. Радищев. Философия человека. М. : Изд-во
МГУ, 1988.
138. Шпет Г.
Г. Философское наследие П. Д. Юркевича (к 40-ле-
тию со дня смерти). Доклад, читаный в Московском психологическом обществе 4 октября 1914 года // Вопросы философии и психологии. 1914. Кн. 125 (V). С. 653—727.
139. Щербатов М.
Сочинения князя М.
М. О способах преподавания разныя науки //
М. Щербатова. СПб., 1898. Т. 2. С. 569—574.
260
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]